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典籍里的中國道德經(jīng)觀后感范文
品味完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫了。在寫觀后感之前，可以先參考范文，下面是小編收集整理的典籍里的中國道德經(jīng)觀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
典籍里的中國道德經(jīng)觀后感范文1
到底什么是中國？我想，禹劃九州是中國；堯舜禹、湯文武、孔夫子、伏生是中國；名為邦本，本固邦寧是中國；敦睦九族，協(xié)和萬邦是中國。有典籍才有中國！
傍晚，一家四口人圍坐在沙發(fā)上，對著電視津津有味的看著《典籍里的中國》。這是大年初一剛推出的綜藝節(jié)目，也是剛剛播出第一期。不得不說，節(jié)目的進程很有新意，采用多舞臺話劇表演，跨時空對話等方式，是觀眾有了沉浸式體驗。
當(dāng)然，這第一期的內(nèi)容也是干貨滿滿。由倪大紅飾演的伏生敘述了他如何保護《尚書》傳授《尚書》。秦末楚漢相爭，民不聊生，伏生為了保護《尚書》，開始了長達(dá)20多年的顛沛流離，其間伏生的愛子為了保護《尚書》與土匪搏斗而死，伏生的妻子就算是冷死，也不愿意燒《尚書》取暖，最終永遠(yuǎn)地留在了荒野。而當(dāng)戰(zhàn)亂結(jié)束，伏生回到家鄉(xiāng)，鑿開墻壁，卻發(fā)現(xiàn)被他藏在墻壁里的尚書早已殘破不堪，只剩下28篇，于是他用自己的余生傳授尚書，希望尚書能夠永遠(yuǎn)地流傳下去。浮生活了90多歲，有90多年一直在讀尚書，20多年的顛沛流離，只是為了保護尚書，若不是因為尚書，伏生的兒子和妻子也不會死去�？墒欠鷧s不后悔，這需要多么大的.毅力和勇氣��！
其中還有幾個片段，是屬于尚書部分的禹貢還有牧誓。其中大禹劃九州，周武王與紂王的牧野之戰(zhàn)，至今還使我的眼中含有淚花。結(jié)尾部分，現(xiàn)代讀書人撒貝寧向伏生介紹尚書自西漢以后的傳承過程，其中不乏多種坎坷，直到唐代，還有人在一塊大青石上刻下了尚書，為開成石經(jīng)。華夏經(jīng)典，弦歌不輟！
如今我們更需要：立時代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲，在對歷史進行深入思考過程中，汲取智慧，走向未來！
典籍里的中國道德經(jīng)觀后感范文2
最近幾天，央視頻道推出了《典籍里的中國》第一期，觀后我震撼不已。
《典籍里的中國》用表演與對話的方式，演繹典籍中的故事，情景再現(xiàn)，讓觀眾更深刻地品讀典籍。第一期選擇了《尚書》，“政書之祖，史書之源”。《尚書》又稱為《書》有很多華夏文化的創(chuàng)始性論述，比如第一次出現(xiàn)“禮”，第一次制定歷法。《尚書》是“文化元典”，很多很多第一次都在里面。
教授們講解《尚書》后，大幕拉開，表演開始。說到《尚書》，最重要的人是伏生，伏生本名伏勝，是秦朝秦博士，一生守《書》講《書》，是《尚書》的傳承者，因此是故事的主角。故事表演中以老年的伏生與現(xiàn)代人撒貝寧的對話為主線，插入了大禹治水，武王立誓兩個書中故事與晁錯受文帝之命。
前來學(xué)《書》的歷史故事，讓觀眾深入了解《尚書》中的故事。
故事中的伏生讓人感動。他一輩子愛《書》，一家人用生命保護《書》，年老后在山東一帶講《書》，傳承《尚書》。倪大紅老師把伏生演活了，仿佛就站在我面前。
表演結(jié)束了，但我的思緒仍未結(jié)束。停留在開場的一句話上�！白x《書》而知先賢治政之本，讀《書》而知朝代之興廢之由，讀《書》而知個人修身之要�！钡浼抢献孀谥腔鄣慕Y(jié)晶，是寶貴的財富。
《典籍里的中國》講述了在這片神州大地上創(chuàng)造文明的故事，讓我們知道我們的`生命源起何從，我們的腳步邁入何方，以新的方式讀懂典籍，讓書寫在古籍里的文字活起來。品讀典籍，體味經(jīng)典，吸取智慧，汲取精華，成為不一樣的自己。
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