韋編三絕的典故

　　韋編三絕的典故 篇1

　　成語(yǔ)出處和典故

　　《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》······讀《易》，韋編三絕。”

　　故事介紹

　　孔子名叫孔丘，是魯國(guó)陬邑人。他父親是個(gè)地位不高的武官。孔子三歲的時(shí)候就死了父親，他母只好帶著他搬到曲阜住下來(lái)，把他撫養(yǎng)成人。據(jù)說(shuō)他從小很愛(ài)學(xué)禮節(jié)，沒(méi)有事兒，就擺上小鵬小盤(pán)什么的，學(xué)著大人祭天祭祖的樣子。

　　孔子年輕時(shí)候，讀書(shū)很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂(lè)的周公，對(duì)古禮特別熟悉。當(dāng)時(shí)讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)學(xué)的“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、書(shū)寫(xiě)、計(jì)算，他都比較精通。他辦事認(rèn)真。開(kāi)頭他當(dāng)過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏，物資從來(lái)沒(méi)有缺少；后來(lái)又當(dāng)管理牧業(yè)的.小吏，牛羊就繁殖得很多。沒(méi)到三十歲，名聲就漸漸大了起來(lái)。

　　公元前500年，齊國(guó)的齊景公想拉攏鄰國(guó)魯國(guó)和中原諸侯，把齊桓公當(dāng)年的事業(yè)重新干一下，就寫(xiě)信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開(kāi)個(gè)會(huì)。那時(shí)候，諸侯開(kāi)會(huì)，都得有個(gè)大臣當(dāng)助手，稱(chēng)作“相禮”。魯定公決定讓魯國(guó)的司寇孔子擔(dān)任這件事。

　　孔子到齊國(guó)后，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，想把孔子留下來(lái)。但是相國(guó)晏嬰認(rèn)為孔子的主張不切實(shí)際，結(jié)果齊景公沒(méi)用他。

　　但是齊國(guó)的大夫黎鉏認(rèn)為孔子留在魯國(guó)做官對(duì)齊國(guó)不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂(lè)去。齊景公挑選了八十名歌女送到魯國(guó)去。魯定公接受了這班女樂(lè)，天天吃喝玩樂(lè)，不管?chē)?guó)家政事�？鬃訉�(duì)這件事感到很失望�？鬃拥膶W(xué)生說(shuō)：“魯君不辦正事，咱們走吧！”

　　打那以后，孔子離開(kāi)魯國(guó)，帶著一批學(xué)生周游列國(guó)，他先后到過(guò)衛(wèi)國(guó)、曹?chē)?guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)。在列國(guó)奔波了七八年，希望找個(gè)機(jī)會(huì)實(shí)行他的恢復(fù)周朝初年禮樂(lè)制度的政治主張。可是，那個(gè)時(shí)候，大國(guó)都忙于爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)，小國(guó)都面臨著被并吞的危險(xiǎn)，整個(gè)社會(huì)正在發(fā)生變革。這些國(guó)家的國(guó)君沒(méi)有一個(gè)采納了孔子宣傳的政治主張。

　　最后，孔子回到魯國(guó)，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、等，并把魯國(guó)史官所記的《春秋》加以刪改，成為我國(guó)第一部編年體的歷史著作。在認(rèn)識(shí)論和教育方面，它注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等主張。他首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，門(mén)下弟子有上千人。自漢代以后孔子的學(xué)說(shuō)成為了兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。

　　孔子的學(xué)習(xí)精神非常好。相傳，在他晚年攻讀《周易》的時(shí)候，曾翻來(lái)覆去地讀，竟使編聯(lián)《周易》的繩子斷了好幾次。根據(jù)孔子苦讀《周易》的故事，后人引申出“韋編三絕”這句成語(yǔ)。形容勤奮讀書(shū)。

　　韋編三絕的典故 篇2

　　孔子晚善《易》，韋編三絕，鐵擿三折，漆書(shū)三滅也。

　　這里，“漆書(shū)三滅”并不難懂，是說(shuō)用漆寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上的字被摩滅了多次�！拌F擿三折”就比較費(fèi)解了�！墩f(shuō)文》云：“擿，搔也�！币魌ì，今讀zhì。據(jù)段玉裁注說(shuō)，“擿”本是一種搔頭的用具，一般以玉、獸骨或象牙磨制而成，形如簪子，細(xì)長(zhǎng)而兩頭略尖。

　　后來(lái)成為簪頭發(fā)的飾物，古時(shí)也叫“揥”（tì）。《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·葛屨》有“佩其象揥�！薄跋髶W”就是象牙做的簪子，平日用來(lái)簪發(fā)，頭皮癢時(shí)可以拔下來(lái)搔爬止癢�！皵`”與“揥”古音相近而義通，故可借作“揥”。

　　但這里的“鐵擿”恐怕不是簪發(fā)用具，而是一種形似簪子的鐵制長(zhǎng)針。分散的.竹簡(jiǎn)需要編綴成冊(cè)時(shí)，可以拿它作為工具，一頭系上皮繩，在竹簡(jiǎn)兩端交叉穿聯(lián)，每聯(lián)接一片，就要握著鐵擿將皮繩收緊一下。

　　用的時(shí)間久了，這種生鐵制成的引針難免會(huì)折斷，需要另?yè)Q新的。所謂“鐵擿三折”，就是說(shuō)編綴竹簡(jiǎn)用的鐵擿折斷了多次。由此看來(lái)，“韋編三絕”“鐵擿三折”和“漆書(shū)三滅”，用字雖有不同，但其比喻意義卻完全相同，都是用來(lái)形容孔子長(zhǎng)期勤奮的苦學(xué)精神的。

　　韋編三絕的典故 篇3

　　意思是：編聯(lián)竹簡(jiǎn)的皮繩斷了多次。比喻讀書(shū)勤奮。此外，“韋編三絕”也可指穿聯(lián)甲骨的`牛皮斷了多次。本義不一定是穿聯(lián)竹簡(jiǎn)。

　　韋：熟牛皮；韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷�？鬃訛樽x《周易》而多次翻斷了編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮帶子。比喻讀書(shū)勤奮。

　　韋編三絕出自《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜易，序彖（tuàn）、象、說(shuō)卦、文言。讀易，韋編三絕。”這是講孔子晚年喜歡讀《周易》，以至于多次將竹簡(jiǎn)的編繩翻斷了。這相當(dāng)于我們今天說(shuō)把書(shū)翻爛了。

　　韋編三絕的典故 篇4

　　典源出處《史記 ·孔子世家》：“孔子晚而喜 《易》，序 《彖》、《系》、《象》、《說(shuō)卦》、《文言》。讀 《易》，韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于 《易》則彬彬矣�！�”

　　釋義用法孔子晚年精研 《易經(jīng)》，由于翻看的次數(shù)太多，以致把串連竹簡(jiǎn)的皮條都磨斷了三次。后以此典形容勤奮讀書(shū)。

　　用典形式

　　【十絕編】 宋·陸游：“更余一事猶當(dāng)勉。讀易從今十絕編。”

　　【三編絕】 唐·耿：“業(yè)就三編絕，心通萬(wàn)象閑�！�

　　【韋充編】 唐·元稹：“蒲有臨書(shū)葉，韋充讀易編。”

　　【韋編絕】 宋·陸游：“讀經(jīng)今日

　　韋編絕，作賦當(dāng)時(shí)鐵硯穿。”

　　【絕韋編】 宋·張孝祥：“唯有吾宗老兄弟，閉門(mén)依舊絕韋編�！�

　　【編三絕】 清·張尚瑗：“總角誦公文，不啻編三絕。”

　　【韋編三絕】 元·耶律楚材：“韋編三絕耽羲易，蕭散風(fēng)神真隱人。”清·顧炎武：“在昔尼父圣，韋編尚三絕�！�

　　【易韋三絕】 宋·蘇軾：“易韋三絕丘猶然，如我當(dāng)以犀革編�！�

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