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韋編三絕的故事[熱]
韋編三絕的故事 篇1
一
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全句意思是作戰(zhàn)是靠士兵的勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士兵的勇氣會(huì)衰弱，第三次擊鼓士兵的勇氣就竭盡了。故事源自戰(zhàn)國(guó)曹劌.
成語(yǔ)出處和典故
《左傳·莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭�！�
故事介紹
長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，發(fā)生于周莊王十三年，齊桓公二年，魯莊公十年(公元前684年)。齊魯兩個(gè)諸侯國(guó)交戰(zhàn)于長(zhǎng)勺，最后以齊國(guó)的失敗、魯國(guó)的勝利而告終。公元前684年，齊桓公派兵攻魯。當(dāng)時(shí)齊強(qiáng)魯弱。兩軍在長(zhǎng)勺(今山東萊蕪東北)相遇。魯軍按兵不動(dòng)，齊軍三次擊鼓發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，均未奏效，士氣低落。當(dāng)時(shí)齊國(guó)強(qiáng)大，魯國(guó)弱小，雙方實(shí)力懸殊。可是結(jié)果魯國(guó)卻以弱勝?gòu)?qiáng)，把齊軍打得大敗。據(jù)《左傳》載，這次魯國(guó)的勝利，與曹劌的精明策劃有很大關(guān)系。魯軍一鼓作氣，大敗齊軍。
曹劌既非武將，也非文臣，但深通兵法。他得悉齊國(guó)發(fā)兵來(lái)犯，魯莊公準(zhǔn)備抵抗，便主動(dòng)要求面見(jiàn)莊公。他的親友鄰人勸他：“國(guó)家大事，自有那些居高位的大官管著，你又何必參與？”曹劌說(shuō)：“那些大官目光短淺，不會(huì)有深謀遠(yuǎn)見(jiàn)�！�
曹劌見(jiàn)了莊公，首先提出：取信于民，是戰(zhàn)前重要的政治準(zhǔn)備，也是獲勝的必要條件。并要求作戰(zhàn)時(shí)允許他一起去，于是莊公便叫他同車(chē)出發(fā)。在長(zhǎng)勺的地方，齊、魯兩軍相遇。雙方列成陣勢(shì)，戰(zhàn)斗即將開(kāi)始。只見(jiàn)齊軍大擂戰(zhàn)鼓，準(zhǔn)備進(jìn)兵。莊公也準(zhǔn)備擂鼓迎擊。曹劌阻止道：“（等一等）還不可以�！饼R軍見(jiàn)魯軍沒(méi)有反應(yīng)，又擂了一通鼓。這樣齊軍擂鼓三通，魯軍總按兵不動(dòng)。直到齊軍三通鼓罷，曹劌才說(shuō)：“（現(xiàn)在）可以進(jìn)兵了！”魯軍戰(zhàn)鼓一響，下令沖殺，士兵們一聲吶喊，直撲敵陣，猛不可當(dāng)。齊軍大敗，狼狽而逃。
莊公正想下令追擊，曹劌卻又阻止，并下車(chē)細(xì)看地面齊軍兵車(chē)輪跡，又攀上車(chē)前橫木，注意暸望敵軍退走的情形，然后說(shuō)：“（現(xiàn)在）可以追擊了！”莊公當(dāng)即下令追擊。魯軍乘勝前進(jìn)，把齊軍全部趕出國(guó)境。
這次獲勝，魯莊公卻不明白曹劌為什么這樣指揮。曹劌說(shuō)：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之（戰(zhàn)斗，主要是靠勇氣。第一次擊鼓時(shí)，士兵們勇氣最足，到第二次擊鼓時(shí)，勇氣有些衰落；到第三次擊鼓，勇氣變枯竭了。敵軍勇氣枯竭，我們卻[5]勇氣十足，斗志昂揚(yáng)，所以打敗了他們）”。曹劌又說(shuō)：“齊國(guó)是一個(gè)大國(guó)，軍力不能低估，很難推測(cè)出他的情況，說(shuō)不定會(huì)設(shè)下伏兵，詐敗引誘我們。我‘視其轍亂，望其旗靡’，這才放心追擊”。（“轍亂”，輪跡混亂；“旗靡”，旗幟倒下，說(shuō)明倉(cāng)皇逃竄。）
二
編聯(lián)竹簡(jiǎn)的皮繩斷了多次。比喻讀書(shū)勤奮。此外，“韋編三絕”也可指穿聯(lián)甲骨的牛皮斷了多次。本義不一定是穿聯(lián)竹簡(jiǎn)。故事源自戰(zhàn)國(guó)孔子.
成語(yǔ)出處和典故
《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》······讀《易》，韋編三絕�！�
故事介紹
孔子名叫孔丘，是魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南，）人。他父親是個(gè)地位不高的武官�？鬃尤龤q的`時(shí)候就死了父親，他母只好帶著他搬到曲阜住下來(lái)，把他撫養(yǎng)成人。據(jù)說(shuō)他從小很愛(ài)學(xué)禮節(jié)，沒(méi)有事兒，就擺上小鵬小盤(pán)什么的，學(xué)著大人祭天祭祖的樣子。
孔子年輕時(shí)候，讀書(shū)很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂(lè)的周公，對(duì)古禮特別熟悉。當(dāng)時(shí)讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)學(xué)的“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、書(shū)寫(xiě)、計(jì)算，他都比較精通。他辦事認(rèn)真。開(kāi)頭他當(dāng)過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏，物資從來(lái)沒(méi)有缺少；后來(lái)又當(dāng)管理牧業(yè)的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒(méi)到三十歲，名聲就漸漸大了起來(lái)。
公元前500年，齊國(guó)的齊景公想拉攏鄰國(guó)魯國(guó)和中原諸侯，把齊桓公當(dāng)年的事業(yè)重新干一下，就寫(xiě)信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開(kāi)個(gè)會(huì)。那時(shí)候，諸侯開(kāi)會(huì)，都得有個(gè)大臣當(dāng)助手，稱(chēng)作“相禮”。魯定公決定讓魯國(guó)的司寇孔子擔(dān)任這件事。
孔子到齊國(guó)后，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，想把孔子留下來(lái)。但是相國(guó)晏嬰認(rèn)為孔子的主張不切實(shí)際，結(jié)果齊景公沒(méi)用他。
但是齊國(guó)的大夫黎鉏認(rèn)為孔子留在魯國(guó)做官對(duì)齊國(guó)不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂(lè)去。齊景公挑選了八十名歌女送到魯國(guó)去。魯定公接受了這班女樂(lè)，天天吃喝玩樂(lè)，不管?chē)?guó)家政事。孔子對(duì)這件事感到很失望。孔子的學(xué)生說(shuō)：“魯君不辦正事，咱們走吧！”
打那以后，孔子離開(kāi)魯國(guó)，帶著一批學(xué)生周游列國(guó)，他先后到過(guò)衛(wèi)國(guó)、曹?chē)?guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)。在列國(guó)奔波了七八年，希望找個(gè)機(jī)會(huì)實(shí)行他的恢復(fù)周朝初年禮樂(lè)制度的政治主張�？墒�，那個(gè)時(shí)候，大國(guó)都忙于爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)，小國(guó)都面臨著被并吞的危險(xiǎn)，整個(gè)社會(huì)正在發(fā)生變革。這些國(guó)家的國(guó)君沒(méi)有一個(gè)采納了孔子宣傳的政治主張。
最后，孔子回到魯國(guó)，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上�？鬃釉谕砟赀�整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、等，并把魯國(guó)史官所記的《春秋》加以刪改，成為我國(guó)第一部編年體的歷史著作。在認(rèn)識(shí)論和教育方面，它注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等主張。他首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，門(mén)下弟子有上千人。自漢代以后孔子的學(xué)說(shuō)成為了兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
孔子的學(xué)習(xí)精神非常好。相傳，在他晚年攻讀《周易》的時(shí)候，曾翻來(lái)覆去地讀，竟使編聯(lián)《周易》的繩子斷了好幾次。根據(jù)孔子苦讀《周易》的故事，后人引申出“韋編三絕”這句成語(yǔ)。形容勤奮讀書(shū)。
韋編三絕的故事 篇2
【成語(yǔ)】：韋編三絕
【拼音】：wéi biān sān jué
【解釋】：韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái);三：概數(shù)，表示多次;絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。
【出處】：《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”
【近義詞】：懸梁刺股三絕韋編牛角掛書(shū)
【反義詞】：偶一為之
【例句】：對(duì)于讀書(shū)，他有著極高的興趣，非得韋編三絕，完全讀懂，方肯罷休。
【成語(yǔ)故事】：
孔子名叫孔丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人�？鬃拥母赣H是個(gè)地位不高的武官。在孔子三歲的時(shí)候就死了父親，他母只好帶著他搬到曲阜住下來(lái)，把他撫養(yǎng)成人。據(jù)說(shuō)他從小很愛(ài)學(xué)禮節(jié)，沒(méi)有事兒，就擺上小盆小盤(pán)什么的，去學(xué)大人祭天祭祖的樣子。
孔子年輕時(shí)候，讀書(shū)很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂(lè)的周公，對(duì)古禮特別熟悉。當(dāng)時(shí)讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)學(xué)的“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、書(shū)寫(xiě)、計(jì)算，他都比較精通。他辦事認(rèn)真。開(kāi)頭他當(dāng)過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏，物資從來(lái)沒(méi)有缺少;后來(lái)又當(dāng)管理牧業(yè)的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒(méi)到三十歲，名聲就漸漸大了起來(lái)。
孔子在魯國(guó)擔(dān)任司寇一職，但是看不慣魯定公整天不理國(guó)家政事，于是就辭官離開(kāi)魯國(guó)，帶著一批學(xué)生周游列國(guó)，他先后到過(guò)衛(wèi)國(guó)、曹?chē)?guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)。在列國(guó)奔波了七八年，并一路向列國(guó)推說(shuō)仁的政治主張�？墒牵莻�(gè)時(shí)候，大國(guó)都忙于爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)，小國(guó)都面臨著被并吞的危險(xiǎn)，整個(gè)社會(huì)正在發(fā)生變革。這些國(guó)家的國(guó)君沒(méi)有一個(gè)采納了孔子宣傳的政治主張。
最后，孔子回到魯國(guó)，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年還整理了幾種重要的.古代文化典籍，像《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、等，并把魯國(guó)史官所記的《春秋》加以刪改，成為我國(guó)第一部編年體的歷史著作。在認(rèn)識(shí)論和教育方面，它注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等主張。他首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，門(mén)下弟子有上千人。自漢代以后孔子的學(xué)說(shuō)成為了兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
在春秋時(shí)期的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八 九個(gè)。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編連起來(lái)才能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓俊?/p>
孔子花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀夾讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
根據(jù)孔子苦讀《周易》的故事，后人引申出“韋編三絕”這句成語(yǔ)。形容勤奮讀書(shū)。
韋編三絕的故事 篇3
孔子是我國(guó)春秋末期的思想家、政治家和偉大的教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
少年孔丘，過(guò)著貧困的生活，當(dāng)過(guò)牧童，看守過(guò)糧食，也當(dāng)過(guò)吹鼓手。
后來(lái)，做了管理經(jīng)濟(jì)和畜牧事務(wù)的小官吏。
他虛心好學(xué)，曾向許多具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人求教。
如向老聃問(wèn)禮，向萇弘學(xué)習(xí)音樂(lè)，向師襄學(xué)彈琴等等，他不知疲倦地學(xué)習(xí)，因此他的知識(shí)非常淵博。
50歲時(shí)，孔子由魯國(guó)的中都宰州升任司寇，后來(lái)還兼理國(guó)相的職務(wù)。
孔子一生，為社會(huì)的穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安而奮斗不止，他“發(fā)憤忘食，樂(lè)以記憂(yōu)”，“知其不可為而為之”，表現(xiàn)出崇高的精神。
春秋時(shí)期，周王室衰落，列國(guó)紛爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)及各種社會(huì)動(dòng)亂極為頻繁，人民處于水深火熱之中。
孔子為探求天下太平的途徑，并愿為社會(huì)施展自己的才能，他和他的弟子一行周游列國(guó)，他還曾到過(guò)南方的大國(guó)楚國(guó)去從事政治活動(dòng)，但列國(guó)諸侯誰(shuí)也沒(méi)有任用他。
在孔子周游列國(guó)的歷程中，有過(guò)許多鮮為人知的故事：一次孔子會(huì)見(jiàn)晉國(guó)大夫趙簡(jiǎn)子。
到了黃河邊上，聽(tīng)說(shuō)趙簡(jiǎn)子殘暴地殺害了晉國(guó)賢德的大夫竇嗚犢和舜華二人，孔子嘆息道：“多美呀！滾滾黃河之水！我不能渡過(guò)黃河，時(shí)運(yùn)不好�。 彼�'學(xué)生子貢問(wèn)道：“老師請(qǐng)問(wèn)這是什么意思？”孔子說(shuō)：“竇、舜二人是晉國(guó)的賢臣，趙簡(jiǎn)子未得志時(shí)，靠了他們而登上政治舞臺(tái)；等到他得志了，便殺害了他們。
禽獸尚且知道回避不義之人，何況我孔丘呢！”于是他未見(jiàn)趙簡(jiǎn)子。
在衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公要求孔子談?wù)勑熊娮鲬?zhàn)的事，孔子是不主張武力征服的，所以回答說(shuō)：“我曾經(jīng)學(xué)過(guò)禮樂(lè)教化的事，軍隊(duì)爭(zhēng)討之事我未曾涉獵過(guò)。
衛(wèi)靈公很不高興，第二天，孔子與他談?wù)撝螄?guó)安邦的道理，這位君主竟然無(wú)視孔子在座，眼睛盯著門(mén)外，孔子覺(jué)得不能再對(duì)牛彈琴了，便到陳國(guó)去了。
在楚國(guó)的葉地（古邑名，在今河南葉縣南），楚大夫葉公向孔子的學(xué)生子路打聽(tīng)孔子的為人，子路不知怎樣回答，孔子聽(tīng)說(shuō)后，對(duì)子路說(shuō)：“你何不對(duì)他說(shuō)：‘孔子的為人，學(xué)習(xí)大道從不滿(mǎn)足，教導(dǎo)別人從不倦怠，為理想奮斗廢寢忘食，情緒樂(lè)觀(guān)忘了生活中的煩憂(yōu)，從來(lái)不覺(jué)得自己已漸漸地老了。
在從葉地回蔡國(guó)的途中，孔子遇見(jiàn)兩位隱士長(zhǎng)沮和桀溺，他們對(duì)孔子忙忙碌碌，想改變當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀進(jìn)行嘲笑，而孔子卻說(shuō)：“如果天下太平，我就用不著如此了。
孔子晚年仍堅(jiān)持學(xué)習(xí)，從不間斷，他讀《易經(jīng)》達(dá)到癡迷的程度，把竹簡(jiǎn)上的牛皮都磨斷了。
韋編三絕的故事 篇4
【漢字書(shū)寫(xiě)】：韋編三絕
【漢語(yǔ)注音】：wéi biān sān jué
【成語(yǔ)出處】：西漢.司馬遷《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絶。曰：‘假我數(shù)年，若是，我於《易》則彬彬矣。’”
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：主謂式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);指人讀書(shū)勤奮。
【韋編三絕的意思】：韋：熟牛皮;韋編：古代用竹簡(jiǎn)寫(xiě)書(shū)，然后用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái);三：概數(shù)，表示多次;絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮，廢寢忘食地學(xué)習(xí)。
【韋編三絕的近義詞】：三絕韋編、懸梁刺股、穿壁引光、囊螢照讀、引錐刺股、鑿壁偷光;
【韋編三絕的反義詞】：一暴十寒、偶一為之;
【韋編三絕的故事】
春秋時(shí)期，孔子是赫赫有名的教育家、思想家，是儒學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子三歲的時(shí)侯父親就離他而去，孔子自小就勤奮好學(xué)，一生都在孜孜不倦地鉆研學(xué)問(wèn)，整理古書(shū)，并編寫(xiě)了很多著作。晚年的孔子仍然是勤學(xué)研究手不釋卷。西漢司馬遷在《史記》中記載道：“孔子在晚年的時(shí)侯開(kāi)始研究《周易》，他為了把《周易》讀懂，如饑似渴地反復(fù)學(xué)習(xí)，他讀完第一遍基本上了解了它的內(nèi)容，讀完第二遍掌握了它的'要點(diǎn)，讀完第三遍便有了深刻的理解�！惫糯鷷r(shí)人們用牛皮繩把竹簡(jiǎn)串在一起，孔子在翻看《周易》的時(shí)侯因?yàn)榇螖?shù)太多，結(jié)果把牛皮繩磨斷了好多次，后來(lái)人們就用“韋編三絕”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括孔子這種專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)精神。
【韋編三絕例句】
東晉.葛洪《抱樸子.自敘》：“圣者猶韋編三絕，以勤經(jīng)業(yè)，凡才近人，安得兼修!”
唐.楊炯《中書(shū)令汾陰公薛振行狀》：“在卭笮十余載，沉研《易》象，韋編三絕，賦詩(shī)縱酒，以樂(lè)當(dāng)年。”
楊伯峻《黃季剛先生雜記》：“當(dāng)時(shí)太炎先生贈(zèng)一壽聯(lián)，‘韋編三絕今知命，黃絹初裁好著書(shū)�！紫壬谴咚麑�(xiě)書(shū)，他卻認(rèn)為是讖(chèn)語(yǔ)�！�
【韋編三絕造句】
我們提倡韋編三絕的讀書(shū)精神，更提倡能夠舉一反三，期待創(chuàng)新人才如雨后春筍般涌現(xiàn)。
你樂(lè)此不疲地鉆研技術(shù)，如果再學(xué)習(xí)古人韋編三絕的做法，腳踏實(shí)地一定能琢磨出其中的門(mén)道來(lái)。
韋編三絕的故事 篇5
成語(yǔ)出處和典故
《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》······讀《易》，韋編三絕。”
故事介紹
孔子名叫孔丘，是魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南，）人。他父親是個(gè)地位不高的武官�？鬃尤龤q的時(shí)候就死了父親，他母只好帶著他搬到曲阜住下來(lái)，把他撫養(yǎng)成人。據(jù)說(shuō)他從小很愛(ài)學(xué)禮節(jié)，沒(méi)有事兒，就擺上小鵬小盤(pán)什么的，學(xué)著大人祭天祭祖的樣子。
孔子年輕時(shí)候，讀書(shū)很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂(lè)的周公，對(duì)古禮特別熟悉。當(dāng)時(shí)讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)學(xué)的“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、書(shū)寫(xiě)、計(jì)算，他都比較精通。他辦事認(rèn)真。開(kāi)頭他當(dāng)過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏，物資從來(lái)沒(méi)有缺少；后來(lái)又當(dāng)管理牧業(yè)的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒(méi)到三十歲，名聲就漸漸大了起來(lái)。
公元前500年，齊國(guó)的齊景公想拉攏鄰國(guó)魯國(guó)和中原諸侯，把齊桓公當(dāng)年的事業(yè)重新干一下，就寫(xiě)信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開(kāi)個(gè)會(huì)。那時(shí)候，諸侯開(kāi)會(huì)，都得有個(gè)大臣當(dāng)助手，稱(chēng)作“相禮”。魯定公決定讓魯國(guó)的司寇孔子擔(dān)任這件事。
孔子到齊國(guó)后，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，想把孔子留下來(lái)。但是相國(guó)晏嬰認(rèn)為孔子的主張不切實(shí)際，結(jié)果齊景公沒(méi)用他。
但是齊國(guó)的大夫黎鉏認(rèn)為孔子留在魯國(guó)做官對(duì)齊國(guó)不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂(lè)去。齊景公挑選了八十名歌女送到魯國(guó)去。魯定公接受了這班女樂(lè)，天天吃喝玩樂(lè)，不管?chē)?guó)家政事�？鬃訉�(duì)這件事感到很失望。孔子的學(xué)生說(shuō)：“魯君不辦正事，咱們走吧！”
打那以后，孔子離開(kāi)魯國(guó)，帶著一批學(xué)生周游列國(guó)，他先后到過(guò)衛(wèi)國(guó)、曹?chē)?guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)。在列國(guó)奔波了七八年，希望找個(gè)機(jī)會(huì)實(shí)行他的恢復(fù)周朝初年禮樂(lè)制度的政治主張�？墒�，那個(gè)時(shí)候，大國(guó)都忙于爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)，小國(guó)都面臨著被并吞的危險(xiǎn)，整個(gè)社會(huì)正在發(fā)生變革。這些國(guó)家的國(guó)君沒(méi)有一個(gè)采納了孔子宣傳的政治主張。
最后，孔子回到魯國(guó)，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上�？鬃釉谕砟赀�整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、等，并把魯國(guó)史官所記的《春秋》加以刪改，成為我國(guó)第一部編年體的歷史著作。在認(rèn)識(shí)論和教育方面，它注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等主張。他首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，門(mén)下弟子有上千人。自漢代以后孔子的.學(xué)說(shuō)成為了兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
孔子的學(xué)習(xí)精神非常好。相傳，在他晚年攻讀《周易》的時(shí)候，曾翻來(lái)覆去地讀，竟使編聯(lián)《周易》的繩子斷了好幾次。根據(jù)孔子苦讀《周易》的故事，后人引申出“韋編三絕”這句成語(yǔ)。形容勤奮讀書(shū)。
鑿壁偷光（鑿壁借光），漢語(yǔ)成語(yǔ)、典故。描寫(xiě)的是西漢匡衡勤學(xué)苦讀，最終成為大學(xué)問(wèn)家的故事�，F(xiàn)在人們一般用此成語(yǔ)來(lái)形容勤學(xué)苦讀。故事源自西漢匡衡
成語(yǔ)出處和典故
匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之�！敝魅烁袊@，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。衡能說(shuō)《詩(shī)》，時(shí)人為之語(yǔ)曰：“無(wú)說(shuō)《詩(shī)》，匡鼎來(lái)；匡說(shuō)《詩(shī)》，解人疑�！倍�，衡小名也。時(shí)人畏服如是。聞?wù)呓越忸U歡笑。衡邑人有言《詩(shī)》者，衡從之與語(yǔ)，質(zhì)疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留聽(tīng)，更理前論！”邑人曰：“窮矣！”遂去不反。（選自漢·劉歆《西京雜記·卷二》）
故事介紹
匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶(hù)人家叫文不識(shí)的，是個(gè)有錢(qián)的人，家中有很多書(shū)�？锖饩偷剿胰プ龉凸�，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到你家的書(shū)，通讀一遍�！敝魅寺�(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家�？锖饽軌蛑v解《詩(shī)經(jīng)》，人們?yōu)樗帉?xiě)了一首歌謠說(shuō)：“沒(méi)有人會(huì)講解《詩(shī)經(jīng)》，請(qǐng)匡鼎來(lái)�？锒�(lái)講授《詩(shī)經(jīng)》，能解除人們的疑問(wèn)和憂(yōu)愁。”“鼎”是匡衡的小名。人們竟是如此敬佩他，聽(tīng)他講解詩(shī)經(jīng)的人都開(kāi)顏歡笑。鎮(zhèn)上有個(gè)人講解《詩(shī)經(jīng)》，匡衡前去聽(tīng)講。同這個(gè)人討論《詩(shī)經(jīng)》的疑難問(wèn)題，這個(gè)人辯論不過(guò)他，對(duì)他十分佩服，急忙羞愧地倒穿著鞋跑了�？锖庾飞先フf(shuō)：“先生請(qǐng)留步，聽(tīng)我和你討論剛才的問(wèn)題。”那個(gè)人說(shuō)：“我講不出什么來(lái)了�！辈活櫩锖舛�。
韋編三絕的故事 篇6
【注音】wéi biān sān jué
【出處】讀《易》，韋編三絕。 《史記·孔子世家》
【解釋】韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指人讀書(shū)勤奮
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【近義詞】三絕韋編
【同韻詞】大桀小桀、柔腸百結(jié)、西鶼東鰈、情見(jiàn)勢(shì)竭、生死永別、莊生夢(mèng)蝶、女中豪杰、通儒碩學(xué)、斷織勸學(xué)、晚生后學(xué)、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期孔子十分好學(xué)，晚年還堅(jiān)持研究《易經(jīng)》，他反復(fù)鉆研該書(shū)，把該書(shū)的捆竹簡(jiǎn)的牛皮帶都磨斷了三次，終于把研究的心得寫(xiě)成十篇文章，即《十翼》。后人把《十翼》與《易經(jīng)》附在一起，作為《易經(jīng)》的.補(bǔ)充部分
【成語(yǔ)示列】我們提倡韋編三絕的讀書(shū)精神，更提倡學(xué)以致用，期待創(chuàng)新人才的大量涌現(xiàn)。
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