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避免考前老師燒香拜佛的方法
中國(guó)雜文網(wǎng)報(bào)道：我國(guó)的現(xiàn)代教育，從清末至今已有一百余年的歷史，自從開(kāi)展五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)人的精神面貌發(fā)生了巨大變化，多年來(lái)國(guó)人意識(shí)形態(tài)中，對(duì)神、佛的信仰被破壞殆盡。很多人不再相信神佛，也不再相信善惡有報(bào)，因果輪回，只信科學(xué)。因此，教育的現(xiàn)代化才成為國(guó)家現(xiàn)代化的先聲。但是近十幾年來(lái)，一些人在經(jīng)歷了一段信仰空虛之后又從新開(kāi)始了精神的追求。即便是一般的民眾，似乎也在心中保留著多多少少的所謂的“迷信”。過(guò)年過(guò)節(jié)，搶著燒第一柱香。高考前，很多家長(zhǎng)求神許愿等。這些又逐漸的成為當(dāng)今的一個(gè)社會(huì)文化現(xiàn)象。
誰(shuí)能想到，當(dāng)中國(guó)的GDP居世界前三位時(shí)，一國(guó)獨(dú)大的美國(guó)也有求于中國(guó)多買(mǎi)其國(guó)債時(shí)，中國(guó)的教育者竟絡(luò)繹不絕地朝山進(jìn)香了。往往這時(shí)候進(jìn)香說(shuō)明老師摻入了利益驅(qū)動(dòng)的成分，學(xué)生高考成績(jī)好，直接影響老師高考的獎(jiǎng)金，他們會(huì)獲得豐厚的報(bào)酬，少則數(shù)千多則上萬(wàn)乃至數(shù)萬(wàn)的獎(jiǎng)金。也直接影響到學(xué)校對(duì)老師業(yè)務(wù)的評(píng)定，評(píng)定不合格的老師在幾年內(nèi)都可能不能帶畢業(yè)班。社會(huì)一直不斷呼吁給學(xué)生減負(fù)，而作為老師的減負(fù)，卻遲遲沒(méi)有得到重視。有的老師累倒在講臺(tái)上，有的老師生病了沒(méi)時(shí)間去治，越是優(yōu)秀的老師，倒下的越多。在現(xiàn)行體制下，教師的榮譽(yù)、待遇、職稱(chēng)，無(wú)一不與學(xué)生成績(jī)緊密聯(lián)系，一旦達(dá)不到指標(biāo)，就有下崗的危險(xiǎn)。
高考臨近，一些學(xué)校派老師到廟里求神，已經(jīng)成為每年高考前的公開(kāi)秘密。一些佛教名山迎來(lái)了一批又一批的高三老師，他們祈禱自己帶的學(xué)生能有個(gè)好“收成”。而在廣西鐵路某中學(xué)只有德高望重的高三老師才有資格當(dāng)代表。到湖南衡山燒香拜佛，祈求該校今年參加高考的學(xué)生順順利利，考出好成績(jī)。太年輕的不行、離過(guò)婚的不行、業(yè)務(wù)差的不行，去的老師都是“精英”（6月3日中國(guó)青年報(bào)）。
這種考前燒香拜佛成為一種“組織化”的行為，由學(xué)校統(tǒng)一選派且“報(bào)銷(xiāo)差旅費(fèi)”，多少讓人有些瞠目結(jié)舌。祈求美好，是人的一種天性，尤其是在我們這樣一個(gè)具有數(shù)千年祈愿文化的國(guó)度里。但稍有點(diǎn)常識(shí)人都知道，教師考前燒香根本就不起什么作用，它只能是謀求自己某種心理寄托與平衡，純粹是一種迷信活動(dòng)。為何許多學(xué)校喜歡在考前燒香拜佛，這都是目前教育過(guò)于急功近利，老師也承載著巨大壓力，釀成的心理疾患。一些高三老師把自己能夠代表學(xué)校給高三學(xué)生求神拜佛視為榮耀，透過(guò)高三老師的榮譽(yù)感和敬業(yè)精神，讓人們看到了高考重壓，給校園人文生態(tài)環(huán)境和老師心理所造成的嚴(yán)重摧殘到了何種程度。
通過(guò)燒香拜佛去釋放壓力，雖然法無(wú)明令禁止，卻是一個(gè)需要教育管理者三思的問(wèn)題。如果說(shuō)一些官員不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神，是因?yàn)楹艽蟪潭壬纤麄儫o(wú)法主宰和把握自己的命運(yùn)，多多少少還有點(diǎn)無(wú)奈的話，對(duì)于老師和學(xué)生來(lái)說(shuō)，命運(yùn)卻是實(shí)實(shí)在在地掌握在自己手里的。關(guān)鍵是教學(xué)是否努力，方法是否得當(dāng)，發(fā)揮是否正常等問(wèn)題。這幾個(gè)方面缺一不可。如果不是注重培養(yǎng)勤奮的習(xí)慣、良好的方法、臨陣不亂的大將氣度王者風(fēng)范，臨時(shí)抱佛腳又有何用？甚至，學(xué)校、教師這種把一部分希望寄托在燒香拜佛上的非理性行為，剛開(kāi)始也許僅僅是為減壓，但潛移默化之間，卻有可能給老師、學(xué)生帶來(lái)日益積累的心理暗示，反過(guò)來(lái)助長(zhǎng)各方面的投機(jī)和懶怠行為，最終會(huì)使我們的教學(xué)質(zhì)量每況愈下。
講臺(tái)上給學(xué)生講科學(xué)，講唯物主義，背轉(zhuǎn)身卻去求神拜佛，搞唯心主義，真是滑稽。讓傳播科學(xué)知識(shí)的為人師表者，不顧職業(yè)尊嚴(yán)對(duì)燒香拜佛趨之若鶩？答案并不復(fù)雜，幾乎是一個(gè)地球人都知道的事兒。在應(yīng)試教育體制下，在一考定終身的指揮棒下，學(xué)生的高考成績(jī)決定著學(xué)校的形象、排名、獲得教育資源配置多少。教育的壓力是一層層往下壓的：地方政府將壓力傳給教育局，教育局傳給學(xué)校，學(xué)校有壓力便給予教師壓力，教師有壓力便轉(zhuǎn)給學(xué)生。越到下面，壓力往往越大。而考前燒香，似乎便順理成章地成為教師釋放壓力的形式之一。從這些學(xué)校的荒唐之舉可以看出，恰恰反映出老師對(duì)自身的教學(xué)質(zhì)量心里根本沒(méi)有底數(shù)。他們上名寺燒香拜佛，祈求學(xué)生考出好成績(jī)，無(wú)非是想要緩解一下自己的迷惘情緒、空虛心態(tài)和苦悶心理，給自己減壓是主要目的。當(dāng)升學(xué)率成為教育的“神圣”目標(biāo)，教師職業(yè)的精神意義早就被抽空了，“太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)”可能就成了一句沒(méi)有特定內(nèi)涵的口號(hào)，教師和企業(yè)老板也就沒(méi)有什么區(qū)別了，包括求神祈福。
在現(xiàn)行體制下，學(xué)生的平均分、升學(xué)率等既是衡量一所學(xué)校教育質(zhì)量的“硬杠杠”，也是檢驗(yàn)老師教學(xué)水平的“軟度尺”。平均分、升學(xué)率等是學(xué)校品牌，也是老師的飯碗。教師的榮譽(yù)、待遇、職稱(chēng)，無(wú)一不與學(xué)生成績(jī)和升學(xué)率緊緊捆在一起，一旦達(dá)不到指標(biāo)，吃教師這碗飯就危險(xiǎn)了。然而老師也是普通人，也需要張弛有度的生活，也要生兒育女、養(yǎng)家糊口，他們長(zhǎng)時(shí)間高強(qiáng)度的工作負(fù)荷，定會(huì)吞噬教師的身心健康。正因?yàn)槿绱�，�?duì)于教師“高考燒香”現(xiàn)象，輿論不僅報(bào)以充分的寬容，還流露出顯而易見(jiàn)的悲愴感。也知道老師壓力太大，到了不堪承受的地步。由此可見(jiàn)，應(yīng)試教育不僅培養(yǎng)了發(fā)展畸形的學(xué)生群體，為他們今后的健康成長(zhǎng)埋下隱患，而且也造就了心理變態(tài)的教師隊(duì)伍，做出了許多與教師身份不符的怪事，師生雙方的心理都受到了嚴(yán)重傷害，沒(méi)有幸免者。
一個(gè)學(xué)生成績(jī)的好壞是由師資素質(zhì)、教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的智力、應(yīng)用力和創(chuàng)造力、個(gè)人是否努力等相關(guān)因素所決定的，平均分、升學(xué)率決不是拜神、佛所能保佑出來(lái)的�！扒笙砂莘稹比绻麅H是普通家長(zhǎng)所為，也許危害性還不會(huì)太大，如果個(gè)別老師純屬為了減壓，多少還讓人同情。因?yàn)榻處熞惨橙碎g煙火，當(dāng)他們面對(duì)學(xué)校內(nèi)定的指標(biāo)、家長(zhǎng)寄予的厚望以及學(xué)生升學(xué)的渴求等多重壓力時(shí)，也需要排解和釋放，也需要有一份安慰和寄托，登山拜佛只不過(guò)是他們選擇了一條并不能達(dá)到目標(biāo)的錯(cuò)誤“路徑”。因此，對(duì)個(gè)別教師求神拜佛，我們也就不必一味地上綱上線，窮追猛打，而應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)睦斫�。然而單純的減壓卻也用不著這么舟車(chē)勞頓地給自己身體“加壓”。而報(bào)道中提及的一些學(xué)校和教師一定程度上把高考?xì)w結(jié)為“運(yùn)氣”并成為燒香拜佛的理由，就難免令人費(fèi)解。如果一旦成了學(xué)校和教師的嗜好，勢(shì)必將誤導(dǎo)一大批人走向邪路，貽害無(wú)窮�？梢�(jiàn)，這種歪風(fēng)邪氣不徹底整治肯定不行。
在高考面前，背負(fù)巨大心理壓力的眾多老師燒香拜佛，這絕對(duì)不正常。從高考前學(xué)生的自殺、老師的拜佛等等現(xiàn)象看，當(dāng)前的應(yīng)試教育已經(jīng)走進(jìn)了死胡同。不少人都知道《儒林外史》中范進(jìn)中舉的故事。范進(jìn)為了考中舉人，不停地應(yīng)試，一共考了二十多次，終于在五十多歲的時(shí)候考中了舉人。但很不幸的是，當(dāng)他得知自己考中舉人的時(shí)候，喜極而瘋。范進(jìn)中舉的故事，很真切地揭示了科舉制度對(duì)人們的毒害之深。拿科舉制度來(lái)比擬當(dāng)前的應(yīng)試教育，肯定有很多不恰當(dāng)?shù)牡胤剑幸稽c(diǎn)值得我們警惕：當(dāng)我們的學(xué)生因心理壓力大而自殺、老師因心理壓力大而拜佛的時(shí)候，和范進(jìn)又有什么不同呢？
怎么樣才能治療教師的心理疾病，那就是要用正確的方法來(lái)減壓。教師健康，學(xué)生就健康，教育就健康。老師也確實(shí)需要愛(ài)護(hù)，有關(guān)部門(mén)要采取措施，徹底改變當(dāng)前的應(yīng)試教育和學(xué)校管理工廠化和官僚化模式。因?yàn)榻處熕幍墓ぷ骱蜕瞽h(huán)境，直接影響著其心情好壞，直接關(guān)系著教學(xué)效率。所以學(xué)校應(yīng)注重建立起一個(gè)公平公正的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，精心營(yíng)造舒心溫馨寬松快樂(lè)工作環(huán)境和生活環(huán)境。定期加強(qiáng)教師的心理健康培訓(xùn)，來(lái)提高教師的心理素質(zhì)，讓教師能夠熟練地運(yùn)用端正認(rèn)知、調(diào)適情緒、合理宣泄、改變行為、專(zhuān)業(yè)救援、堅(jiān)持鍛煉、調(diào)換環(huán)境等方式方法進(jìn)行“心理按摩”，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，及時(shí)減輕和消除不良情緒，保持健康心理。另外學(xué)校還應(yīng)該改進(jìn)管理方式，實(shí)行人性化管理，多為教師排憂解難，分憂解愁，讓他們輕松登講臺(tái)。要知道教師也不是萬(wàn)能的，家長(zhǎng)不能把教師“神圣化”，他們也有自己的生活和感情，家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)都應(yīng)給予充分理解和尊重。
盡管有的部門(mén)早已看到應(yīng)試教育的危害，并想以素質(zhì)教育來(lái)取代應(yīng)試教育，但是，當(dāng)前的應(yīng)試教育還是如日中天。我們談了多年的素質(zhì)教育，但是目前大多數(shù)中小學(xué)依然實(shí)行應(yīng)試教育。如果不從根本上改革當(dāng)前的應(yīng)試教育，這種應(yīng)試教育將會(huì)導(dǎo)致越來(lái)越多的學(xué)生、越來(lái)越多的老師靈魂扭曲。因?yàn)槿嗽谏鐣?huì)上生存，就會(huì)有各種壓力無(wú)時(shí)不在，只是大小不同而已。教會(huì)自己和學(xué)生用科學(xué)、理性、有效的方法緩解壓力，使自己始終保持一個(gè)比較健康、正常的人生和心理狀態(tài)，難道不是教育教學(xué)本應(yīng)承擔(dān)的一部分職責(zé)嗎？把這些寄希望于燒香拜佛，既是精神的迷失，亦是教育的失范、失職。一些學(xué)校對(duì)于“升學(xué)率”的變態(tài)追求，是讓教師壓力過(guò)大的罪魁禍?zhǔn)�。只有教育部門(mén)放棄對(duì)各學(xué)校的入學(xué)率統(tǒng)計(jì)排名，各學(xué)校客觀看待入學(xué)率，高考不成為“應(yīng)試教育成果展”，教師的壓力才自然驟減。
這么多教師代表學(xué)校前往燒香拜佛，是否出于對(duì)佛教的虔誠(chéng)之心只有老師自己知道。但可以肯定的是，此番舉措真的應(yīng)正了一句俗語(yǔ)�！捌饺詹粺悖睍r(shí)抱佛腳”。所為何來(lái)？一則為學(xué)子祈福，好金榜題名；二則為自己祈求，提高中榜率。既然代表學(xué)校而來(lái)，顯然也是為了校方的政績(jī)。平日不努力，急時(shí)求神佑，肯定不會(huì)靈驗(yàn)，這是病急亂投醫(yī)的方法，都是應(yīng)試教育惹的禍。求神拜佛根本不能提高成績(jī)，只能是教育“中毒”的“臨床”反應(yīng)，根子還是在于我們現(xiàn)行的教育體制和考試制度。從學(xué)生到教師到學(xué)校，已經(jīng)形成一個(gè)無(wú)形的利益共同體，學(xué)生、家長(zhǎng)與教師心心相應(yīng)，紛紛成了菩薩的“粉絲”。這些癡情求神的老師，如果再對(duì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)神論教育時(shí)，又將產(chǎn)生什么樣的效果？網(wǎng)友們肯定知道。應(yīng)試制度居然導(dǎo)致了師生科學(xué)信仰的迷失，甚而影響學(xué)生們的一生。這種對(duì)青年一代精神上的戕害，那是很大的。這部分人已經(jīng)被挷在應(yīng)試教育的“戰(zhàn)車(chē)”上前行，很少有人能夠脫俗。如果想今后要避免出現(xiàn)教師拜佛這類(lèi)尷尬場(chǎng)面，無(wú)疑需要加快教育系統(tǒng)的體制改革。
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