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葛洪的養(yǎng)生方法
抱樸子內(nèi)篇》是對生命、疾病、煉丹養(yǎng)生方術(shù)所做的系統(tǒng)的總結(jié),為魏晉神仙道教奠定理論基礎(chǔ)的道教經(jīng)典,成書于公元三百一十七年。葛洪在《抱樸子內(nèi)篇》中,講述了許多養(yǎng)生的具體方法,以下是小編為大家整理的葛洪的養(yǎng)生方法，希望對大家有所幫助。
葛洪的養(yǎng)生方法
生活有度起居有節(jié)
葛洪強調(diào)生活起居要有節(jié)制。他認為，人的壽命不取決于天命，而取決于自身。正確的養(yǎng)生方法就在于建立良好的生活習慣。良好的生活習慣若能持之以恒，必將受益終生。
起居“六勿”
葛洪強調(diào)，起居方面要做到“六勿”：“不饑勿強食，不渴勿強飲”；“冬朝勿空心，夏夜勿飽食”；“體欲常勞，食欲常少，勞勿過極，少勿至饑�！�
意思是說：已經(jīng)吃飽了就不要強行進食，因為強行進食容易損傷脾胃；不感覺渴就不要強行飲水，否則會使胃脹而傷胃。這兩“勿”是告誡人們不可貪食、貪杯。之后他還強調(diào)冬季日短，一般起床較晚，但不能不吃早餐；夏季白天較長，睡得較遲，但睡前不可過量飲食。身體應(yīng)該適度勞作，飲食也應(yīng)該適當控制，但是勞作不要過量，節(jié)食不可無度，應(yīng)以滿足人體需求為準。這種積極主動的養(yǎng)生態(tài)度實在難能可貴。
葛洪主張在生活的其他方面也要有節(jié)制。他認為，養(yǎng)生應(yīng)從小事做起，做事要量力而行，走步不是越快越好，耳朵不要聽過度刺激的聲音，眼睛不要長久地看東西，也不要過久地端坐而不活動，更不要長久地躺在床上不起來。天氣將要寒冷時先加衣服，天氣將要炎熱時先減衣服。不要等到極度饑餓時再吃東西，而且每次吃飯都不要吃得過飽；不要等到極度口渴時再飲水，而且每次飲水都不要過多。不要過度勞累和過度安逸，不要起得太晚。冬季不要過度溫暖，夏季不要過度貪涼，夜晚不要直接在露天下睡眠，不要在睡覺時外露肩膀。大寒大熱、大風大霧時起居更要小心；不要過度貪求各色美味等等。這些主張都是合乎道理的。
總之，葛洪生活有節(jié)制的觀點為我們在養(yǎng)生方面提供了很好的借鑒，如能有意識地根據(jù)中醫(yī)養(yǎng)生原則，堅持不懈地去做，就會達到防病保健、減緩病痛、強壯機體、益壽延年的效果。
尊道貴德以德濟生
葛洪是道教養(yǎng)生學家，他不僅想拯救人的肉體，還想拯救人的靈魂。道教的“清靜無為”思想，不僅是治身之道，也是治心之道。葛洪非常重視道德修養(yǎng)對養(yǎng)生延年的積極意義，他倡導人們體道修德，積善立功，漸次長生成仙�！侗阕印さ酪狻吩疲骸懊鞯挛ㄜ�，無憂者壽�！贝司湟馑际钦f：具備良好的道德，其馨香之氣遠播；無憂無慮的人，才能益壽延年。
葛洪認為，修德積善有助于延年益壽，善功逐漸累積有助于得道成仙。積德行善就會感動神靈，神靈就會保佑人們延年高壽。也就是說，要成仙首先必須積善立德，撫危濟難，成就人道。積善成德，功德圓滿，便升仙界。因此，仙道離不開人道，關(guān)心他人疾苦，普度眾生在任何時代都是需要的。相反，如果不修煉德行，只修煉方術(shù)，便不能達到長生不死的效果�；蛘咝逕挼纳剖虏粔颍m然服用成仙之丹藥也無濟于事。反之，即使不服仙丹，而是多做好事，雖然不能成仙，也不會有突發(fā)死亡之禍。
葛洪還指出，想要求得長生，還要做到嚴于律己，寬以待人，心存慈愛，見到他人有好事要感到高興，見到他人痛苦要感到痛心，在他人有急事或窮困至極的時候要伸手相救，不要傷害生命；見到他人獲得財物就好像自己獲得一樣高興，見到他人損失財物就像自己損失一樣難過；不把自己看得很高貴，不自我夸獎，不嫉妒別人，不接觸和陷入陰賊一伙，只有這樣做，才稱得上有道德。
葛洪的這種“以德濟生”的理念與孔子的“德潤身”、“大德必得其壽”、“仁者壽”、“修道以仁”等觀點有著相似之處，他們均視修德為養(yǎng)生之本。
藥物養(yǎng)身術(shù)數(shù)延年
葛洪養(yǎng)生之道的另一個重要方面是服藥。他很留心搜集民間流行的一些簡便的治病養(yǎng)生方藥。他將這些的驗方結(jié)合自己的醫(yī)藥經(jīng)驗寫成了一部書，書名叫《肘后備急方》。
這是一部宜隨身攜帶、以備應(yīng)急的實用醫(yī)書。書中除記載大量救急用的方子之外，還有一些養(yǎng)生方。所用藥物既簡便易得，又很便宜。更重要的是靈驗有效，故深受百姓的歡迎。
葛洪是一個神仙論者，他堅信世間有成仙之術(shù)，可使人的壽命像天地一樣長久。道家的服食有“草木之藥”與“金丹之藥”的分別。服食金丹以求神仙就是指用爐鼎燒煉汞、鉛類礦石藥物以制“長生不死”的丹藥，因為其使用的最基本材料是丹砂，故稱煉丹術(shù)。煉制的丹藥大多有毒，使用不慎，反能損害生命。相比之下，服食草木之品就安全多了，既可養(yǎng)性，又能除病，確有延年益壽之效。例如，松柏脂、茯苓、地黃、黃精、麥門冬、天門冬、枸杞、地骨皮、菖蒲、遠志等，這些藥物多為醫(yī)家常用，具有益氣養(yǎng)陰、安神定志等作用。在用于養(yǎng)生服餌之品時，既可合用，亦可單服。這里介紹幾首葛洪的養(yǎng)生方。
養(yǎng)生方三首
胡麻丸
組成胡麻1０００克，白蜜、棗各適量。
制法胡麻淘洗甑蒸，再曬干。以水淘去沫再蒸，如此九遍。以湯脫去皮，簸凈，炒香為末，白蜜或棗膏為丸，彈子大。
用法每次溫酒化下1丸，每日3次，忌食魚、狗肉、生菜。
功效補五內(nèi)，益氣力，長肌肉，填腦髓。使身面光澤，白發(fā)轉(zhuǎn)黑，齒落更生，久服長生。
悅澤面容方
組成冬瓜子150克，桃花120克，白楊皮60克。
制法將上三味共研細末，調(diào)勻，裝瓶備用。
用法每次10克，飯后開水沖服，每日3次。
功效紅面色，白皮膚，煥容光，治面色枯黃、容顏憔悴。
桑根白皮茶
組成桑白皮30克。
制法將桑白皮洗凈，切絲，曬干備用。
用法每日水煎，代茶飲。
功效主治身體肥胖，素有痰飲，血壓偏高，尿量較少，時有浮腫。
總之，從葛洪的養(yǎng)生理論來看，雖然帶有濃重的宗教神學色彩，但是他景仰“神”的本質(zhì)是因為他對生命神圣性的敬畏，對“仙”的追求是對生命理想狀態(tài)的向往。今天看來，他的養(yǎng)生理論具有一定的積極意義，可以為我們借鑒和參考。
中醫(yī)養(yǎng)生方法
一、以溫為主
在冬季溫度普遍比較低的情況下，溫補無疑就成了一個很好的驅(qū)寒方法，所謂溫補其實就是中醫(yī)補法中的一種，一般是指用溫性的藥物或者食物對身體進行滋養(yǎng)。這種方法對于腸胃功能比較薄弱或者有食欲不振情況的人比較適合，而且生活中很多常見的食物都具是溫性的，如羊肉、牛肉、雞肉等肉類或者像栗子、核桃等果類。
從中醫(yī)的角度來說，其實每一個季節(jié)都有相對應(yīng)的食物。所謂“虛者補之，寒者溫之。冬天就要經(jīng)常吃這些溫性的食物，這樣才能提高人體的免疫功能、調(diào)節(jié)身體的新陳代謝，使從食物中攝取的能量最大限度的儲存在體內(nèi)，從而讓寒冷無法對我們的身體造成威脅。
很多朋友盡管意識到了寒冷對于身體的潛在威脅，也知道需要多吃一些溫性的食物來保證身體的溫度，但是卻往往在剛?cè)攵臅r候就開始忙著服用各種補品、喝各種藥酒。自以為是有備無患，但其實是有百害而無一利。按照中醫(yī)的理論來說，在冬天剛開始的時候就進補并不是一個好的選擇，反而是到了三九時節(jié)再行進補之事宜才能取得最佳的效果。這是因為三九寒冬正是一年中陰氣由盛轉(zhuǎn)衰的時刻，此時身體最容易吸收外來的營養(yǎng)，最大程度的發(fā)揮其滋補的效果。
二、護腎為輔
中醫(yī)認為冬主腎，意思就是說冬季是養(yǎng)生補腎的大好時節(jié)。況且腎是先天之本，只要腎元牢固那么就不用擔心寒冷的天氣對人體可能造成的傷害。
隨著冬季的深入溫度也變得越來越低，寒氣入侵著每一位的身體，手腳冰冷已經(jīng)不是某一類人的專屬，而已經(jīng)變?yōu)橐环N大眾現(xiàn)象。那么導致手腳冰冷的原因是什么呢?我們到底該如何調(diào)理呢?可能這是大多數(shù)人的疑問，其實手腳冰冷是一種陰陽失調(diào)的現(xiàn)象，而非是疾病更不是大病，只要學會調(diào)理陰陽和疏通經(jīng)絡(luò)即可。
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