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重慶的流年范文
序 言
好些曾經(jīng)去過的地方，許多景象都在記憶里越來越雷同了，就象一張相紙，上面經(jīng)過許多次底片的曝光，層層疊疊起來，直叫人分不清誰是誰，哪是哪了。
在這樣一種模糊的視界里，唯剩有一種印記，會清楚地標(biāo)識著曾經(jīng)走過的記憶。這種感覺有些如同你多年前的某個假日正在翻閱的一本書，由于其他事情的發(fā)生，你丟開了它，只記得在合上書的那一瞬間匆匆夾入了一張書箋，此后由于無心地淡忘，就一直在那高高的書架上擱置了許多時間的寂寥。某一天陽光很燦爛，你重新翻開書，拾起那書箋，它竟然讓你能很快就找到那歇讀的扉頁，接續(xù)上一個清晰的記憶。
我想，某一個地方的名字，就是那個地方的書箋。一個優(yōu)美的地名，就是一張引人回味的書箋。
如果不考慮書箋也有各種風(fēng)格與內(nèi)涵，把地名比作一個地方的標(biāo)箋可能更準確，但這樣畢竟會少了些文化的韻味，多了些生硬和冷漠的商業(yè)氣息，而”行商”似乎在中國的歷史印象里是無情重利的代名字，我寧愿就這樣變通一下罷。書箋的氣息畢竟還沾著一些墨香，拂開那些世間日漸濃郁的銅臭，我們終究還是能聞到一點清氣。
�。ㄒ唬┍� 碚
翻開字典，查閱一個”碚”字，地名字，重慶北碚（音beibei），位于重慶北部的一個區(qū)，傍依嘉陵江小山峽。北碚是盛產(chǎn)青石的，所出硯臺雖然沒有四大名硯的名氣響亮，卻因其石硯發(fā)墨快，石質(zhì)溫潤，墨質(zhì)細膩，保濕長久，而倍受歷代文人推崇。
北碚亦因其風(fēng)光秀美寧靜，氣候溫潤清爽，加之曾是常住人口中所占大學(xué)生比例僅次于北京海淀區(qū)的一個文化區(qū)域，而被許多文人謄為中國少數(shù)適合做學(xué)問的優(yōu)美地方之一，這個清靜的地方，如同一張學(xué)院派風(fēng)格的書箋，清高，淡泊，與世隔絕在重慶的北部，喧囂的解放碑是位于北碚的南邊的，所幸北碚是在嘉陵江的上游，竟然沒有沾染上燈紅酒綠一江的迷離。
這座小城，許多年前蘇軾來過，陸游來過。沒多少年前，郭沫若來過，并且為之留下了以“桃園花盛開”為起興的深情詩篇。
到如今也只留下我無知的年少時光，北碚這個因石頭和地理方位而得名的地方太小了，小得容不下我想飛的夢。就這樣，四天后我揮揮手，比志摩還瀟灑地離開了它。
在離去一年后的一個雨夜，我路經(jīng)北碚，那是與它分別后的初次相逢，夜行車飛速穿過空無一人的滿城燈光，一些曾經(jīng)似曾相識的阡陌竟然有些相忘了，道路兩旁還是那聳立的巉巖，在雨里寂靜默立，卻不知道車窗里有個人正在癡癡地望著它們，竟然對它們呼喚著——啊，友人的北碚，我又來了！可就在那時，車倏然就掠過了，我才驚訝地發(fā)現(xiàn)自己竟然已不能再在它的懷抱中徜徉了，甚至無法小駐片刻，自己只不過成了這片土地上永遠的過客罷了，唯有嘆息一聲。
(二)翁同和舊居
那天午后，在房間里看了一會兒書，覺得倦了，于是獨自一人出來閑逛，過了那座兩岸皆是粉墻黛瓦飛檐民居的小拱橋，就是書院大街，這條街因兩朝皇師翁同和御賜狀元第的舊居而得名。
書院大街的慢車道至今還是不平的青磚，但磚質(zhì)分明已是現(xiàn)代人鍛造出的了，除了想保留當(dāng)年這種石板的感覺，也許令人別無其他猜度，一種對于歷史的懷念，讓每一個經(jīng)過這條街的人都能感覺得到。
狀元第藏在窄窄的青石板小巷里，窄窄的小巷兩旁是高高的粉墻，僅能容小轎通過。和許多普通的中產(chǎn)人家一樣，翁同和當(dāng)年為祝福母親的生日而為之獻上的這座彩衣堂，開著兩扇寬大的木門，卻非朱色。令人遙想當(dāng)年貴為浩命的翁母不過就是住在這條距小河不遠的幽深巷陌里，摒棄了繁華，坐在日復(fù)一日斜射入深巷的陽光里，數(shù)著緩慢的流年，蒼茫地等待著學(xué)富五車的兒子有告老還鄉(xiāng)的一天，能夠陪她一起靜看故鄉(xiāng)的流水。
這位慈母終究是未曾等到那一天，就在這江南的小城故去了，當(dāng)她的兒子于八十多高齡終于告老還鄉(xiāng)后，那傳說中的風(fēng)水寶地里不過是一個青冢獨對向晚的斜陽。
生而何歡，死而何憂？貴至公卿，識垂青史，彩衣堂終不能了一位母親的小小愿望。幸之，不幸，光陰無語西去。
�。ㄈ┰� 園
在書院大街另一邊沿著小巷進去，則是明清四大遣責(zé)小說之一《孽�；ā纷髡咴鴺愕呐f居曾園。一座典型的江南園林式建筑，除了園中巧妙精致的景物，更借用了遠處開門即見的常熟虞山作為曾園的遠景，做到園外亦布美景，這樣的構(gòu)筑自然天成，意境和諧曠達，色彩濃抹淡掃，虛實諧和，實得中國山水園林構(gòu)建之精髓而創(chuàng)意乾坤。
曾園的布局與構(gòu)思有些地方竟然與魯訊先生評價《孽�；ā穼懽魉囆g(shù)的“結(jié)構(gòu)工巧，文采斐然”呼應(yīng)起來，當(dāng)然，其風(fēng)格的“高增飾而賤白描”也是情理之中了。
早在上個世紀二十年代，曾樸就與其長子虛白在滬創(chuàng)辦過“真善美”書店，曾樸致力于介紹法國文學(xué)，尤其對法國的浪漫主議大師雨果的作品介紹最為有力，那蜚聲中國的《歐耶尼》、《巴黎圣母院》、《克林威爾》、《笑的人》等都是曾樸最早介紹到中國的，透過雨果的文風(fēng)具有進步的反叛精神和反古典主議的強烈傾向，再看曾樸的《孽�；ā愤x題，似乎注定了曾樸也是抱著“四百兆同胞，愿爾早登覺岸“的創(chuàng)作主旨而作；似乎也預(yù)示著曾樸在這樣一所父輩留給他的園子里住不安穩(wěn)長久，而他終究是會走出去，去流離，去吶喊，摒棄舊學(xué)，提倡一種純凈的大眾化白話文和平民文學(xué)。作為一位舊舉人，在中國內(nèi)外交困，新舊嬗變的時代當(dāng)是如此難能可貴。
我去的時候，歲月的風(fēng)雨早已打得曾園的墻壁斑駁點點了，一座小閣樓歪歪斜斜的立著，驚得我不敢抬足去踩那朽木的梯子，庭前的雨水還在浸染著相思樹的葉子，有些說不清道不明的，那份對于這園子里充溢著的沒落貴族氣息的相思卻越發(fā)蔥郁了。
滄桑過后，物換人非，只有名字留下來了，當(dāng)年那朵孽�；ㄅ率且脖蝗藗兊牡癫剡M故園深處了，除了極少數(shù)人會偶爾翻翻，看看那個名叫彩云的美艷女人都做了些什么？在那個現(xiàn)代人無法想象得更清楚的年代！
讀曾樸的書，只不過如此簡單了。
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