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大學畢業(yè)生最缺什么？ 我在故我思--netxiong＇s blog
大學畢業(yè)生最缺什么？ 這是朋友qinyu寫的一篇文章，寫得非常好！可以看出，他對生活的哲學是有很深的理解。而哲學，對于剛剛成熟的大學畢業(yè)生來說，是最重要的基礎。對于大學畢業(yè)生，或者對生活困惑的朋友，都可以看看這篇文章�？傻酱艘黄鹩懻�>>>
Quote:
大概是因為一直潛在e-Learning行業(yè)中的原因，幾乎每年都有一些對大學生就業(yè)培訓有興趣的朋友跟我做一些交流，大體內(nèi)容主要是如何通過網(wǎng)絡方式開展大學生就業(yè)培訓。不過，至今還沒有哪個機構把這個領域的培訓市場做起來。通過對大學生就業(yè)培訓領域的接觸，逐漸有了一些自己的感受，說出來與各位分享...
首先，我們都能看到大學生畢業(yè)和就業(yè)之間確實存在一個知識斷層，就業(yè)培訓就是要試圖通過培訓的方式來填充這個“真空知識帶”。由于大學專業(yè)課的內(nèi)容與設置與實際脫節(jié)等問題，這個知識斷層是相當大的，大學生缺乏的不僅僅是溝通技巧、企業(yè)文化、職業(yè)規(guī)劃、形象禮儀等企業(yè)需要大學又學不到的內(nèi)容；即便是專業(yè)課程，所學的與所用的也是相差甚遠。那么，大學生就業(yè)培訓到底應該培訓什么？如果我們從學生長遠發(fā)展而不是從市場或單純的就業(yè)來看，大學生最需要培訓的并非是上面提到的那些方面。
我個人認為，現(xiàn)在的大學生最缺乏兩種東西——信仰和對社會潛規(guī)則的了解，不過這兩個東西雖然是大學生最缺的，但似乎并非能夠通過培訓來解決。
先說信仰問題，這個問題幾句話難以說的清楚。我想，不僅僅是現(xiàn)在的大學畢業(yè)生，而是整個中國人普遍缺乏信仰。新中國下成長起來的幾代人受的都是無神論教育，共產(chǎn)主義理想破滅后，大家面臨的共同問題是該相信什么？沒有堅定、永恒信仰的人始終會陷入迷茫的怪圈中，很多大學畢業(yè)生在設計未來的時候都想到第一步通過幾年的努力賺錢買房買車、再過幾年要爬上個什么位置或拿到多少薪水。其實一這些都是短暫的目標，不是信仰，如果沒有信仰，在為人生目標奮斗的路途上會出現(xiàn)很多問題，例如：目標滿足后精神上的空虛、為達到目標因不擇手段而身陷困境等等。信仰有如照耀人生之路的明燈，有了這盞明燈你就不會偏離正確的人生之路，沒有信仰就有如在黑暗中行走，時刻都有碰壁的危險。大學生在就業(yè)前或更早的時候建立信仰是比較好的時機，就業(yè)是一個人生轉折點，通常情況下這個階段中學生會在精神世界上由理想走向?qū)嶋H，就業(yè)后在現(xiàn)實的社會環(huán)境中需要不斷經(jīng)歷并選擇善、惡、美、丑，沒有信仰就會隨波逐流，喪失對一些事物的基本判斷。
既然信仰如此重要，那么該如何建立并秉持自己的信仰呢？首先要避開危險的信仰，通常危險或不正確的信仰有如下幾類：
一、信仰錢權的拜金主義；其危害性大家都清楚，這里就不多說了。
二、什么都不信，只相信相信自己；只相信自己是最危險的，信仰是一個參照物，是矯正自己行為的準則，參照物不能放在自己身上，人本身就是多變的，只相信自己很容易造成自卑與自負，而自己則渾然不知。
三、相信唯物主義和科學；相信唯物主義和科學沒有什么錯誤，但只是相信，它不能上升到信仰的層面，因為唯物主義和科學仍然都是看得見、摸得找的東西，都是人類既有的認識，它不能主宰人的信仰，最近查閱一些文獻，多數(shù)人的觀點認為科學、哲學與信仰是有本質(zhì)區(qū)別的，不能混為一談。我們可以籍由一種信仰去探索、研究科學，但不能憑借科學信仰去研究科學。
四、錯誤的宗教信仰；排除上面不能成為信仰的因素之外，似乎只有相信宗教了，提到宗教，相信絕大多數(shù)中國人會有所反對，這與我們幾代人所受的無神論教育是相抵觸的，但正是因為無神論教育使我丟掉了信仰，所以大家又開始重新尋找信仰。當把信仰投向宗教時，我個人認為既是危險的又是正確的。與上面提到的“偽”信仰相比，宗教確實是可成為人類真正的信仰；但宗教五花八門，稍有不甚即會誤入歧途。除了佛教、基督教、伊斯蘭教三大宗教外，各種種類繁多的宗教數(shù)不勝數(shù)，光是了解教義和通讀經(jīng)法就需要數(shù)年時間，更不要說正確選擇了。比較好的做法是可以做一些對比，然后再去選擇，例如，尋找那些相信不同宗教的人，觀察他們的生活是否快樂、家庭是否和睦、工作是否積極；同時還可以了解那些有成就的科學家、藝術家，看看他們是否有信仰，如果有，信仰的東西是什么。相信通過對比，大家都能有個明確的判斷。
在沒有關注信仰問題之前，相信很多朋友跟我一樣會經(jīng)常閱讀一些關于成功、勵志之類的書籍，但結果是對工作、生活幾乎起不到任何作用，道理誰都懂，但要想改變自己卻是難上加難。美國有一本關于設計人生的經(jīng)典書，是格萊恩-布蘭德所著的《一生的計劃》，書中提到成功的人生是平衡的，而平衡的要素中，第一點就是精神生活的平衡，它是其它所有平衡要素的根基，精神生活不就是堅定的信仰嗎？德國也有一本規(guī)劃人生的暢銷書《豐盛人生》，作者是德國效率管理專家約爾格博士，我曾有幸親自聽過約爾格博士的一場關于豐盛人生的報告，報告結束后有人提問約爾格博士本人的人生信條是什么，爾格博士回答的第一點是就禱告，在場的很多朋友包括我在內(nèi)都不理解，怎么本來很精彩的報告怎么一下子落到唯心主義的禱告上了呢？接著有聽眾提出了無神論有神論的問題，但實質(zhì)的交流已經(jīng)無法進行下去了，一些人認為這是東西方文化差異的問題，我個人認為這不是文化問題，而是信仰問題。好的宗教信仰有益于人的一生發(fā)展，如果脫離宗教和信仰的意義，追求圓滿有意義的人生不也是每個人都需要的嗎？
以上說了是關于建立個人信仰的一點建議，下面說說另一個大學畢業(yè)生缺乏的東西—潛規(guī)則，潛規(guī)則顧名思義，就是非光明正大的、隱含的規(guī)則，社會上有很多看不見的潛規(guī)則，這些東西書本上是學不到的，需要在工作中慢慢領悟。不了解潛規(guī)則，不按潛規(guī)則的規(guī)矩做事，就會處處碰壁，縱然有再大的理想也難以實現(xiàn)。潛規(guī)則無處不在，可以說有組織的地方就有潛規(guī)則，國內(nèi)更是如此。我們可以看到很多大學畢業(yè)生不懂潛規(guī)則而“違規(guī)”的例子，例如前段時間媒體報道的“貧困縣以人頭馬盛宴招待扶貧志愿者”就是一個典型的例子，我們了解潛規(guī)則后就會知道，其實換了一撥懂得潛規(guī)則的學生來這個貧困縣也許就沒有這個新聞了，或者說這些不懂潛規(guī)則的學生到其它貧困縣仍然會有這則新聞，不同的是換了一個縣而已。說到這里，我發(fā)現(xiàn)了解潛規(guī)則的一個途徑是看網(wǎng)絡新聞，新聞正文都是描述的社會規(guī)則（相對潛規(guī)則而言），而新聞評論中則會看到很多潛規(guī)則的東西，這些評論永遠都在新聞的背后，它不可能被登載在正文中，這是潛規(guī)則的一個特點。最近看了一本書《隱蔽的秩序》，書中詳細列舉了明清時代的潛規(guī)則（看來只有一個朝代過去，才能在書本上看到這個朝代的潛規(guī)則），雖然是明清時代的潛規(guī)則，但其實質(zhì)與我們今日的潛規(guī)則并無二樣，也同樣存在社會的每個角落，有興趣的朋友可以看看這本書。潛規(guī)則歷史上稱為陋規(guī)，說白了就是丑陋的、不好的規(guī)則，在一個理性、健康、民主的社會中是不應該有潛規(guī)則存在的，可惜我們現(xiàn)在并不是生活在這個理想社會中，既然有潛規(guī)則存在，我們就有必要了解它，了解它的目的是更好的規(guī)避或利用它，而絕不是繼承和發(fā)揚。
這里再次強調(diào)前面提到的信仰問題的重要性，沒有正確信仰的善良人經(jīng)常會說的一句話就是“人在江湖、身不由己”，戰(zhàn)勝潛規(guī)則的確很難很難，剛剛走上銷售崗位的畢業(yè)學生，第一個客戶可能就來索要回扣；警校畢業(yè)的學生上崗第一天可能就有人來“孝敬”；各種各樣的潛規(guī)則都是利器，它都會傷害我們，建立正確信仰有如身穿盔甲，不至于潛規(guī)則利器所傷害。如果沒有信仰或信仰錯誤，你不但會被潛規(guī)則所傷害，作為潛規(guī)則社會中的一員，你還會用潛規(guī)則去繼續(xù)傷害別人。
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