第三只眼看教師

第三只眼看教師　　　文 / 新東郭 編者按：可以肯定地說(shuō)，“教師”是一個(gè)崇高的職業(yè)，它意味著一種奉獻(xiàn)，訴說(shuō)著一種品位，踐行著一種深邃。教師是“人類(lèi)知識(shí)的傳遞者、人類(lèi)靈魂的塑造者”；教師的道德品格決定著一個(gè)民族的精神，教師的職業(yè)良心是道德的靈魂。    我們不必美化教師，教師也是人，是普普通通的一個(gè)人。尊重教師，要從實(shí)際行動(dòng)做起。 　　第三只眼，亦作天眼，引申為換個(gè)角度看問(wèn)題�！　　�—題記　　時(shí)下，某些教師太過(guò)缺乏職業(yè)認(rèn)同感和幸福感。有資料顯示，2006年9月，一個(gè)《當(dāng)前教師職業(yè)幸福感的現(xiàn)狀研究》課題組對(duì)常州市4所市屬中小學(xué)(其中重點(diǎn)中小學(xué)校各1所，普通中小學(xué)校各1所)教師進(jìn)行了隨機(jī)訪談，作抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)真正體驗(yàn)到職業(yè)幸福的教師為數(shù)不多，主動(dòng)追求職業(yè)幸福、創(chuàng)造職業(yè)幸福的教師則更少。有相當(dāng)數(shù)量的教師在工作中因遭遇各種壓力的侵?jǐn)_，對(duì)自身的職業(yè)滿(mǎn)意度降低，缺乏自豪感，存在職業(yè)倦怠和棄教改行的念頭。《好心情》上《我看教師這個(gè)職業(yè)》一文及部分讀者的跟評(píng)，是又一個(gè)明證。筆者拜讀后，心情頗為不安�！　∥衣�(tīng)見(jiàn)一部分教師在沉重嘆息：唉，有誰(shuí)真正知道教師的個(gè)中甘苦呢？有誰(shuí)能如實(shí)描摹當(dāng)今中國(guó)教師的真實(shí)形象呢？教師中流傳著一個(gè)自嘲的笑話(huà)：“一頭拉磨的驢偷懶使性子，怎么趕也不肯往前挪動(dòng)一步。于是主人輕輕附在驢耳邊說(shuō)：‘不好好干活，明天讓你當(dāng)教師去�！�驢一聽(tīng)，頓時(shí)乖乖拉起磨來(lái)�！边@尖酸刻薄的笑話(huà)意味深長(zhǎng)啊。　　近年來(lái)，談?wù)摻處熯@個(gè)話(huà)題的文章為數(shù)不少，重點(diǎn)無(wú)非兩條，怎樣看待教師（群體）？怎樣認(rèn)識(shí)教師職業(yè)？我國(guó)學(xué)者對(duì)教師形象的關(guān)注也日漸升溫，探討的著述很多。筆者曾從教多年，對(duì)此不免關(guān)心。當(dāng)然，任教師、從教多年，這些并不構(gòu)成對(duì)此話(huà)題品頭論足的必然資格和特別專(zhuān)利，因?yàn)橛械娜艘坏巧现v臺(tái)就魅力四射，讓學(xué)生眾星捧月；而有的人從教終生，也難說(shuō)出一個(gè)“子曰”來(lái)，弟子們唯恐避之不及�！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！碧�出自身職業(yè)圈子去冷眼旁觀，也許看得更清更準(zhǔn)；同樣，與教師有直接利害關(guān)系者，如家長(zhǎng)、教育官員，一樣會(huì)有失偏頗，所以我試著用第三只眼來(lái)看看教師�！　⌒�時(shí)候看古裝川戲，戲中大凡有“先生”出現(xiàn)，必是皂衣敝履，蓬頭垢面，搖頭晃腦，之乎也者，一副潦倒、窮酸、迂腐、虛偽、逢迎的形象；據(jù)載，孔夫子這樣的教育大家也只能收幾個(gè)學(xué)生的“束脩”來(lái)度日，舊時(shí)“先生”的地位、窘?jīng)r可想而知。　　早在先秦時(shí)期，我國(guó)就有了關(guān)于教師形象的論述，如孔子的“溫而厲，威而不猛，恭而安”，荀子的“尊嚴(yán)而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說(shuō)而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師。故師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。”而韓愈的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，更被尊為經(jīng)典�！　〗�代以來(lái)，社會(huì)的發(fā)展讓教師形象不斷更新�！　�國(guó)外，早將教師從“圣職者”、“勞動(dòng)者”提升為“專(zhuān)業(yè)工作者”。美國(guó)劃定了當(dāng)代理想的教師形象，全美專(zhuān)業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)按稱(chēng)職就教師應(yīng)該懂什么、能做什么作為標(biāo)準(zhǔn)，研究總結(jié)出了教師所需的教學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)、衡量和判斷一名教師優(yōu)秀與否的重要尺度，這主要包括知識(shí)的應(yīng)用、根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)組織教學(xué)、解決問(wèn)題、課堂教學(xué)應(yīng)變能力、課堂教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、全面體察學(xué)生對(duì)教學(xué)的各種反應(yīng)、利用學(xué)生和班級(jí)的基本特征來(lái)指導(dǎo)決策、監(jiān)控學(xué)習(xí)和提供反饋、對(duì)教學(xué)的反思與改進(jìn)、尊重學(xué)生、對(duì)教與學(xué)的熱情、對(duì)學(xué)生提出高標(biāo)準(zhǔn)高要求、不斷通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探索激發(fā)學(xué)生的好奇心、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探索和解決問(wèn)題等十三個(gè)方面；美國(guó)“州際新教師評(píng)估和支持聯(lián)合會(huì)”，明確規(guī)定新教師應(yīng)掌握什么知識(shí)，能夠做哪些事，以及應(yīng)該成為什么樣的人。自1992年秋該模式標(biāo)準(zhǔn)草案出臺(tái)以來(lái)，已經(jīng)有40多個(gè)州采用并修訂了這一標(biāo)準(zhǔn)，把它作為該州初任教師資格證書(shū)的頒發(fā)依據(jù)�！　〔煌�的時(shí)代、不同的社會(huì)、不同的人，對(duì)教師形象有不同的價(jià)值期待和認(rèn)可，從對(duì)教師形象的隱喻性陳述，可以窺見(jiàn)一斑。最早是“桐子”隱喻，漢代楊雄稱(chēng)：“師哉！師哉！桐子之命也”，這說(shuō)明教師同兒童的命運(yùn)相關(guān)。自農(nóng)業(yè)時(shí)代以來(lái)一直流行“園丁”隱喻，教師象園丁辛勤耕耘，精心護(hù)理，使學(xué)生茁壯成長(zhǎng)。接下來(lái)又有“蠟燭”的隱喻，突出了教師無(wú)私奉獻(xiàn)的犧牲精神，又有“工程師”的隱喻，比喻教師是人類(lèi)靈魂的塑造者。另外，還有“導(dǎo)航者”的隱喻，等等。　　教師形象因社會(huì)背景、文化傳統(tǒng)、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展等而異，但作為“人類(lèi)知識(shí)的傳遞者、人類(lèi)靈魂的塑造者”，無(wú)分中外幾乎都是眾口一詞。這足以證明，各國(guó)教師的形象有著顯著的共同的特征，全世界都對(duì)此存有共識(shí)。　　教師形象的不斷更新，反映出社會(huì)的進(jìn)步，反映出社會(huì)對(duì)知識(shí)的正確認(rèn)識(shí)和更加重視，也反映出人本觀念的逐漸確立，也有利于教師教書(shū)育人，不辱使命�！　∷�有對(duì)教師角色的定位，一方面規(guī)范著教師隊(duì)伍本身，另方面也反映全社會(huì)對(duì)教師群體的高度關(guān)注、充分肯定和寄予厚望�！　】梢恍┙處熣J(rèn)為：“帽子高則高矣，然而高處不勝寒！”　　有教師說(shuō)，“教師，不是春蠶，不是綠葉，不是蠟燭，不是園��；不是最光輝，不是最崇高；不是靈魂工程師，不是……教師是普普通通的人！”這顯然誤讀了社會(huì)對(duì)教師的積極評(píng)價(jià)，也矮化了教師的自身形象！　　“教師首先是人，一個(gè)很普通的人。”不錯(cuò)，如果在澡堂，教師只是人，定然與旁人無(wú)異，但是一進(jìn)學(xué)堂，教師則與常人大異，他手執(zhí)教鞭，威風(fēng)凜凜，貴為人師�。　　　拔覀儑�(guó)家的某些意識(shí)形態(tài)和某些媒體充當(dāng)了最可恥的劊子手”，它們“以‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’來(lái)比喻教師的奉獻(xiàn)精神……不是要教師們奉獻(xiàn)，而是希望教師死的凄慘。”這是對(duì)媒體、社會(huì)輿論的消極理解、致命誤解！難道真有教師喜歡再做歷史古裝戲中的“先生”角色？媒體頌揚(yáng)教師的辛勤勞動(dòng)，社會(huì)彰顯教師的奉獻(xiàn)精神，是義務(wù)，也是良知！教師的一系列專(zhuān)業(yè)精神，如“服務(wù)精神、奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神”等，既是社會(huì)對(duì)教師提出的要求，也是教師專(zhuān)業(yè)生活的真實(shí)寫(xiě)照�！　∩鐣�(huì)對(duì)教師的積極評(píng)價(jià)和較高定位，是教師的榮耀和動(dòng)力所在，不該作繭自縛弄成一種負(fù)擔(dān)！社會(huì)不必也不會(huì)強(qiáng)求一個(gè)對(duì)教師角色毫無(wú)認(rèn)同感的人去作教師，而每一個(gè)自愿走上教師崗位的人，都必須自覺(jué)認(rèn)同社會(huì)對(duì)教師的角色要求！　　又有教師對(duì)“待遇太低”頗有微詞，而心生怨懟。一方面，這是事實(shí)，不少地方因?yàn)榉N種原因?qū)�教師的�?jī)效工資，遲遲無(wú)法兌現(xiàn)，“教師不低于”的嚴(yán)肅承諾難以落實(shí)；另一方面，如果改變一下參照系，歷史地去看，與社會(huì)大眾比，向公務(wù)員看齊的待遇豈能視為“社會(huì)底層”？這樣想，也許心理會(huì)平衡一點(diǎn)。分配法則永遠(yuǎn)造就不了教師富翁，你是“燭”為“師”、你辛苦費(fèi)力，就一定能多得、先富？你急你怨你罵，沒(méi)用！正如搬運(yùn)工、建筑工、清潔工，最辛苦也最賣(mài)力，他們所得就一定會(huì)豐厚超常嗎？社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，哪一個(gè)行當(dāng)不辛苦呢？　　社會(huì)大環(huán)境的變化，思想的開(kāi)放，個(gè)人價(jià)值最大化的追求，網(wǎng)絡(luò)的興起等等，使教師面臨的任務(wù)愈益繁重、復(fù)雜，“書(shū)難教”、“學(xué)生難管”，他們不堪重負(fù)，怨天尤人，總感覺(jué)付出大而不被人理解，未受到應(yīng)有重視，待遇遠(yuǎn)未達(dá)到期望值，焦躁心理便滋生出來(lái)。但是，教師怎樣看待自己的形象是一回事，圈子以外的人怎樣評(píng)價(jià)今天教師的形象又是另外一回事。近年來(lái)，曾一度刮起“教育產(chǎn)業(yè)化”的邪風(fēng)，“一夜暴發(fā)致富”的故事對(duì)教師的誘惑力實(shí)在太大，時(shí)時(shí)勾起某些教師的發(fā)財(cái)夢(mèng)想。教師隊(duì)伍正在復(fù)雜化，一些人正在把師生之間的教學(xué)關(guān)系蛻變?yōu)榻疱X(qián)關(guān)系，不備課、不批改作業(yè)、不輔導(dǎo)，崗上敷衍塞責(zé)，崗下干勁沖天，熱衷有償家教、“第二職業(yè)”；部分校長(zhǎng)的多了江湖氣，少了儒雅風(fēng)。這雖然只是少數(shù)，但其敗壞教育聲譽(yù)、損害教師形象的殺傷力不可低估。要特別指出，家長(zhǎng)、社會(huì)千萬(wàn)別在放大鏡前來(lái)看教育領(lǐng)域暫時(shí)存在的某些不盡人意處，要堅(jiān)定信任大多數(shù)，堅(jiān)定信任的教育戰(zhàn)線總體良好局面和發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)定信任一些不足終會(huì)得到自行消化。　　又有說(shuō)，教師只是一種職業(yè)，教師“屬于三百六十行中的一行，從本質(zhì)上說(shuō)是一種謀生的手段�！睂�(duì)，教師是一種職業(yè)，同所有職業(yè)一樣，是一種謀生的手段。天底下三百六十行，行行都是掙錢(qián)吃飯，具有共性，但是此行卻難同彼行，行行都具自己的鮮明個(gè)性。教師這種職業(yè)，更有其自身特殊性，有其固有的職業(yè)特征。教師面對(duì)的是活生生的人，是一代一代不容擔(dān)誤的人；“教師”這個(gè)職業(yè)稱(chēng)謂本身，就意味著一種奉獻(xiàn)，訴說(shuō)著一種品位，踐行著一種深邃。倘若無(wú)視教師職業(yè)的個(gè)性特征而固執(zhí)地僅僅把教書(shū)當(dāng)作“混飯吃”的手段，倘若感受不到教師職業(yè)的尊嚴(yán)和快樂(lè)，倘若教師體會(huì)不到角色的澄明與敞亮，這教師還能成其為教師嗎？教師需要既來(lái)之則安之，先喜愛(ài)這個(gè)職業(yè)，再不斷自我修養(yǎng)，進(jìn)而將自己對(duì)職業(yè)的喜愛(ài)轉(zhuǎn)化為對(duì)人類(lèi)生命的珍惜和關(guān)愛(ài)；否則，他該及早另謀高就了�！　‘�(dāng)然，撫平教師的心理創(chuàng)傷，得從疏導(dǎo)心理、提高待遇、呼吁全社會(huì)尊師重教等諸方向多管齊下；但說(shuō)到底，解鈴還需系鈴人，教師職業(yè)“幸福感缺失癥”最終還得啟動(dòng)內(nèi)因，主要靠自我認(rèn)識(shí)的提高來(lái)解決。立國(guó)先立人，立人先立德，立德先立心�？茽柌�特說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家是否偉大并不取決于它的疆域的大小，而是取決于它的人民的品格�！苯處煹牡赖缕犯駴Q定著一個(gè)民族的精神，教師的職業(yè)良心是道德的靈魂。我們能不重視教師的職業(yè)良心嗎？　　“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。”據(jù)說(shuō)在古希臘的德?tīng)柗ㄉ駨R中，赫然寫(xiě)著：“認(rèn)識(shí)你自己�！敝袊�(guó)古代思想家莊子也說(shuō)“知人者智，自知者明�！闭J(rèn)識(shí)自己是人類(lèi)智慧的象征，我們的教師需要更好地展示一下這種智慧！我們無(wú)法回避教師這一職業(yè)簡(jiǎn)單重復(fù)、細(xì)致繁瑣的特點(diǎn)，作為教師不必安于只象“春蠶”、“蠟炬”一樣來(lái)毀滅自己，獲取畸形的心理滿(mǎn)足；不必只靠升學(xué)率等“教育GDP”來(lái)顯耀自己的職業(yè)成就，也不必迷戀獎(jiǎng)金豐厚、待遇奇高才是唯一幸福，而應(yīng)該在成就學(xué)生的同時(shí)不斷成功自我。

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