辦幾所象牙塔式大學(xué)又何妨

辦幾所象牙塔式大學(xué)又何妨劉道玉近十年，我國(guó)創(chuàng)建世界一流大學(xué)的輿論可謂不小，先后召開過多次中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇，發(fā)表的文章不計(jì)其數(shù)，甚至出版了多部專著。究竟什么是一流大學(xué)？如果按現(xiàn)行各種指標(biāo)量化的排名方法，至今我國(guó)沒有一所大學(xué)進(jìn)入世界大學(xué)前100名；按世界一流大學(xué)的研究成果排名，我國(guó)大學(xué)的排名可能在200名以后。某些重點(diǎn)大學(xué)鼓噪不已，恨不得哪天早上就擠進(jìn)世界一流大學(xué)的俱樂部�？上В�我國(guó)大學(xué)離一流水平的目標(biāo)還很遙遠(yuǎn)，當(dāng)下談?wù)撌澜缫涣鞔髮W(xué)不過是宣傳秀。一流大學(xué)：“愿學(xué)術(shù)自由之風(fēng)勁吹”我認(rèn)為最根本的問題是，對(duì)世界一流大學(xué)的理念和目標(biāo)認(rèn)識(shí)不清，定位不準(zhǔn)。不客氣地說，關(guān)于一流大學(xué)，沒哪個(gè)國(guó)家比在我國(guó)談?wù)摰酶�多，但又被人們理解得那么少的了。世界一流水平的大學(xué)，絕非是比學(xué)生的規(guī)模、教授與發(fā)表論文的數(shù)量、先進(jìn)的儀器設(shè)備，也不是比校園的面積和豪華的大樓、經(jīng)費(fèi)投入的多少。最重要的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是：世界公認(rèn)的學(xué)術(shù)大師，國(guó)際公認(rèn)的學(xué)派，國(guó)際水平原創(chuàng)性的重大科研成果，獲得包括諾貝爾獎(jiǎng)在內(nèi)的各學(xué)科領(lǐng)域里的世界級(jí)科學(xué)大獎(jiǎng)，培育出在世界上有影響的頂尖人才等。沒有這些，談?wù)撌澜缫涣魉�平大學(xué)只能是說夢(mèng)。世界一流大學(xué)需要獨(dú)特的辦學(xué)理念，追求學(xué)術(shù)的終極目標(biāo)。理念是大學(xué)的靈魂，回答大學(xué)是什么，大學(xué)做什么。康德是近現(xiàn)代哲學(xué)家第一人，他第一個(gè)回答大學(xué)是什么：“大學(xué)是學(xué)術(shù)共同體，它的品格是獨(dú)立追求真理和學(xué)術(shù)自由�！弊非笳胬砼c學(xué)術(shù)自由，幾乎是每一所精英大學(xué)的辦學(xué)宗旨。例如，哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”；耶魯大學(xué)的校訓(xùn)是“真理與光明”；劍橋大學(xué)的校訓(xùn)是“此乃啟蒙之地，智識(shí)之源”；斯坦福大學(xué)的校訓(xùn)是“愿學(xué)術(shù)自由之風(fēng)勁吹”，等。世界大學(xué)起源于中世紀(jì)。于1087年創(chuàng)建的意大利的博洛尼亞大學(xué)，是公認(rèn)的第一所大學(xué)。西方大學(xué)是自發(fā)產(chǎn)生的，自發(fā)就意味著大學(xué)獨(dú)立和自治，是一種自由的教育，即不是灌輸特定宗教規(guī)則和正統(tǒng)的政治思想。自由教育就是自由探討思想和自由表達(dá)思想的教育，目的旨在培養(yǎng)深謀遠(yuǎn)慮和對(duì)新事物反應(yīng)敏銳的人，他們應(yīng)當(dāng)是對(duì)人類未來負(fù)責(zé)的人。實(shí)施這種教育，必須營(yíng)造相應(yīng)的環(huán)境，它就是超越功利的象牙之塔。法國(guó)19世紀(jì)文藝批評(píng)家圣佩韋批評(píng)浪漫主義詩(shī)人維尼是在象牙塔中從事脫離現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作。后來，象牙塔就成了一個(gè)貶義詞，是脫離實(shí)際的代名詞。但在早期的大學(xué)中，象牙塔并不是貶義詞。直到18世紀(jì)末，大學(xué)一直與世隔絕，是某種意義上的象牙塔。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的沉淀，逐漸養(yǎng)成了人文主義的傳統(tǒng)，形成了西方大學(xué)的精髓——獨(dú)立、自治、民主、自由和批判精神。二戰(zhàn)后，特別是在冷戰(zhàn)思維的影響下，美國(guó)部分大學(xué)逐漸參與到國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事活動(dòng)中，功利對(duì)大學(xué)的影響越來越大。美國(guó)哈佛大學(xué)第25任校長(zhǎng)博克，于1984年出版了《走出象牙塔》一書，主張美國(guó)大學(xué)逐漸融入到社會(huì)中去�？墒�，令他意想不到的是，商業(yè)社會(huì)對(duì)大學(xué)的沖擊，使得某些大學(xué)變成了“服務(wù)站”。于是，他又不得不警告“醉心于追求利潤(rùn)”對(duì)教育體制本身的傷害，甚至稱之為“聚斂財(cái)富和道德缺失的噩夢(mèng)”。面對(duì)這種局面，他寫了一本新書《回歸大學(xué)之道——重塑大學(xué)教育的目標(biāo)》，以挽回《走出象牙塔》產(chǎn)生的負(fù)面影響。其實(shí)，即使今天世界上的某些精英大學(xué)，依然沒有走出象牙塔，致力于高深學(xué)問仍是他們鍥而不舍的追求。例如，耶魯大學(xué)被稱為“人文科學(xué)的殿堂”，一座真正的象牙塔，使得她成為美國(guó)人文科學(xué)研究的高地。哈佛大學(xué)培養(yǎng)出了許多杰出的各界領(lǐng)袖，也是因?yàn)樗�是一座“人才的煉獄”。法國(guó)高等師范學(xué)校雖然僅僅只是�？茖W(xué)校，但她卻是“純藝術(shù)的殿堂”，該校已有11人獲得諾貝爾獎(jiǎng)，8人獲得了菲爾茲獎(jiǎng)，4人獲得沃爾夫獎(jiǎng)。中國(guó)的�？茖W(xué)校和學(xué)院升格成了大學(xué)，但要達(dá)到巴黎高師那樣的成就，即使所有升格為大學(xué)的學(xué)院加在一起，也可能永遠(yuǎn)沒有希望。最根本的原因是，西方精英大學(xué)追求的是真理，而中國(guó)大學(xué)追求的是外包裝。普林斯頓大學(xué)是一所小而精的大學(xué)，沒有最熱門的法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和商學(xué)院，但她卻創(chuàng)造了許多世界第一，原因之一就是她是一所象牙塔式的大學(xué)。該校于1933年建立的高等研究所，曾經(jīng)聚集了世界頂尖的科學(xué)家阿爾伯特·愛因斯坦、約翰·納什、楊振寧、安德魯·懷爾斯、保羅·克魯格曼等，她就猶如與世隔絕“閉關(guān)修養(yǎng)”的修道院。在這里，沒有公司贊助，沒有媒體騷擾，甚至連生活也不用發(fā)愁。對(duì)此，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧先生頗有感慨地說：“研究所是成功的象牙塔，這17年是我一生研究工作做得最好的時(shí)期。”在這座象牙塔里，他完成了兩項(xiàng)重大的成果，一是與李政道合作，推翻了物理學(xué)界金科玉律的宇稱守恒定律，提出了在弱互相作用下宇稱不守恒定律，從而兩人獲得了1957年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)；二是他與米爾斯合作，提出了規(guī)范場(chǎng)理論，這是人類迄今發(fā)現(xiàn)的三大場(chǎng)理論之一。芝加哥大學(xué)被稱為既有思想又有學(xué)派的圣地，已獲得了53個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)，獲得了61個(gè)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)中的24個(gè)，幾乎占了獲獎(jiǎng)人數(shù)的40%。原因何在？她被外界形容是“苦修學(xué)術(shù)的孤島”。為了營(yíng)造專心致志做學(xué)問的環(huán)境，學(xué)校把周邊房產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)買下，使之與居住區(qū)隔開。在芝加哥大學(xué)附近沒有商業(yè)街，沒有酒吧、電影院，甚至沒有快餐店。總之，凡是容易引起喧嘩的場(chǎng)所，學(xué)校一律拒絕。不應(yīng)讓蘇聯(lián)式的實(shí)用主義仍主導(dǎo)中國(guó)大學(xué)象牙塔在我國(guó)一直受到批判，至少是忌諱的，與其說中國(guó)沒有世界一流大學(xué)，毋寧說沒有象牙塔式的大學(xué)。與西方精英大學(xué)相比，我國(guó)大學(xué)精神的缺失已是不爭(zhēng)的事實(shí)，問題是我們還不敢坦誠(chéng)面對(duì)，不少大學(xué)自我欣賞那些雷同的或政治口號(hào)式的校訓(xùn)。我國(guó)大學(xué)與西方大學(xué)的起源不同，最早的西方大學(xué)都是自發(fā)誕生的，因此一直保持著大學(xué)獨(dú)立、自治、自由、民主、質(zhì)疑和批判精神。我國(guó)近代大學(xué)是在“中體西用”思想指導(dǎo)下，從西方引進(jìn)的，從一開始就打上了實(shí)用主義深深的烙印。自1950年代初，在一邊倒向蘇聯(lián)方針的指導(dǎo)下，前蘇聯(lián)專業(yè)化的實(shí)用主義，至今仍然是我國(guó)大學(xué)辦學(xué)的主導(dǎo)思想。本來，北京大學(xué)等少數(shù)幾所大學(xué)，應(yīng)該是我國(guó)精英大學(xué)的明珠，理應(yīng)成為象牙塔式的大學(xué)，致力于高深學(xué)問的研究�？上В�她沒有繼承蔡元培先生的大學(xué)理念，反而曾貶斥他的理念只有“在舊思想占統(tǒng)治地位的半殖民地半封建的情況下，具有特別重要進(jìn)步意義”。該校前校長(zhǎng)甚至提出：“要從邊緣走向中心”，要“成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)”，“要培養(yǎng)更多的藍(lán)領(lǐng)人才”等；另一位大學(xué)校長(zhǎng)也說：“大學(xué)要主動(dòng)適應(yīng)，主動(dòng)服務(wù)”。對(duì)于辦精英大學(xué)來說，這些口號(hào)是完全錯(cuò)誤的，難怪出現(xiàn)了“破墻開店”、建五星級(jí)的大酒店、資源集團(tuán)總裁巨貪潛逃案、特聘教授假引進(jìn)、舉辦一系列創(chuàng)收的高價(jià)培訓(xùn)班和教授到處撈外快的現(xiàn)象了。精英大學(xué)到底應(yīng)當(dāng)怎樣辦？德國(guó)一位著名的女哲學(xué)家漢娜·阿倫特尖銳地指出：“當(dāng)大學(xué)決心于經(jīng)常為國(guó)家、社會(huì)利益集團(tuán)服務(wù)的方針的時(shí)候，馬上就背叛了學(xué)術(shù)工作和科學(xué)本身。大學(xué)如果確定了這樣的目標(biāo)，無疑等同于自殺�！惫们也徽f普通大學(xué)，我國(guó)的重點(diǎn)大學(xué)也深深受產(chǎn)業(yè)化的影響，它們不都是在自殺嗎！問題是，我們還沒有認(rèn)識(shí)到病根所在。我國(guó)高等教育問題叢生，原因就是兩根緊箍咒緊緊地束縛著大學(xué)，即意識(shí)形態(tài)上的過于緊張和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維。因此，這就成了檢驗(yàn)大學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)，否則就會(huì)被戴上偏離社會(huì)主義辦學(xué)方向的大帽子。于是，象牙塔、天才、貴族精神、烏托邦、空想、純理論、超越現(xiàn)實(shí)等，在中國(guó)都成了稀罕。試問：在中國(guó)有誰敢冒天下之大不韙，敢于創(chuàng)辦象牙塔式的大學(xué)？我國(guó)沒有世界一流大學(xué)就是很自然的事了。必須看到，在建設(shè)世界一流大學(xué)的問題上，正是左傾思想在制約著我們。不肅清左傾思想，國(guó)外再好的經(jīng)驗(yàn)也無法借鑒。我國(guó)是大國(guó)，社會(huì)需要是多方面的，無論是走出或是走入象牙塔，都不能一刀切。有的大學(xué)是應(yīng)用型的，有的是精英型的；有的是象牙塔，而有的是“服務(wù)站”；有的是造就大款，而有的是培養(yǎng)大師。在數(shù)千所大學(xué)中，辦幾所象牙塔式大學(xué)又何妨？象牙塔是從事高深學(xué)問研究的必要環(huán)境，如此方能耐住寂寞，拒絕銅臭和衙臭，做出曠世的學(xué)術(shù)成就。我們不能葉公好龍，一邊高喊一流大學(xué)，又一邊拒絕象牙塔。

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