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淺談農(nóng)村留守兒童的素質(zhì)教育
楊銀萍在我們高舉素質(zhì)旗幟大刀闊斧的進(jìn)行改革的時(shí)候，我們千萬(wàn)不能忘記我們的教育對(duì)象中有這樣一個(gè)特殊的群體，他們或者和自己的爺爺奶奶相依為命，或者在遠(yuǎn)房的親戚家過(guò)著寄人籬下的生活，他們雖然年幼，可這并不能成為我們應(yīng)該忽視他們的一個(gè)原因，他們有一個(gè)共同的名字，叫做留守兒童。本文試從素質(zhì)教育的內(nèi)涵和留守兒童的心理特點(diǎn)來(lái)談一下有關(guān)農(nóng)村留守兒童素質(zhì)教育的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 留守兒童 心理特點(diǎn)
在我們高舉素質(zhì)旗幟大刀闊斧的進(jìn)行改革的時(shí)候，我們千萬(wàn)不能忘記我們的教育對(duì)象中有這樣一個(gè)特殊的群體，他們或者和自己的爺爺奶奶相依為命，或者在遠(yuǎn)房的親戚家過(guò)著寄人籬下的生活，他們雖然年幼，可這并不能成為我們應(yīng)該忽視他們的一個(gè)原因，他們有一個(gè)共同的名字，叫做留守兒童。本文試從素質(zhì)教育的內(nèi)涵和留守兒童的心理特點(diǎn)來(lái)談一下有關(guān)農(nóng)村留守兒童素質(zhì)教育的問(wèn)題。
一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵
（一）、素質(zhì)教育的概念
什么是素質(zhì)教育？
簡(jiǎn)言之，它是全面發(fā)展或提高受教育者素質(zhì)所進(jìn)行的教育。
�。ǘ�、素質(zhì)教育的特點(diǎn)
1、素質(zhì)教育的全體性
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育由于受片面追求升學(xué)率的影響，中小學(xué)教育緊緊圍繞升學(xué)有望的少數(shù)學(xué)生來(lái)進(jìn)行，大多數(shù)學(xué)生處于被冷落的“陪讀”地位。這種教育實(shí)質(zhì)上是一種“選拔”和“淘汰”教育。美國(guó)當(dāng)代著名教育家布魯姆曾經(jīng)指出，教育者的基本態(tài)度應(yīng)是選擇適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。他批評(píng)只為少數(shù)可能達(dá)到最高層次教育的學(xué)生準(zhǔn)備階梯的教育是最大的浪費(fèi)。 素質(zhì)教育作為一種以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育，是與應(yīng)試教育的“選擇性”和“淘汰性”相對(duì)立的。素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都具有作為新一代合格公民所應(yīng)具備的基本素質(zhì)，這就從教育對(duì)象上規(guī)定了素質(zhì)教育的基本性質(zhì)。素質(zhì)教育的全體性要求:一方面必須使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到應(yīng)有的發(fā)展;另一方面必須使每個(gè)學(xué)生在社會(huì)所要求的基本素質(zhì)方面,達(dá)到規(guī)定的合格標(biāo)準(zhǔn)。
2、素質(zhì)教育的全面性
在一切為了升學(xué)，一切圍繞升學(xué)的思想指導(dǎo)下，“考什么，教什么；教什么，學(xué)什么”成為中小學(xué)的一種普遍現(xiàn)象。由于高考范圍主要限于學(xué)科課程和智育領(lǐng)域，必然出現(xiàn)在教育方針的貫徹上，重視智育，輕視德、體、美、勞各育；在課程設(shè)置方面，重視學(xué)科課程，忽視活動(dòng)課程和隱性課程；在學(xué)科教學(xué)方面，重視語(yǔ)言和數(shù)理化等所謂主要學(xué)科，忽視音、體、美、勞等所謂次要學(xué)科；在教育目標(biāo)方面，重視知識(shí)傳授，忽視智能、動(dòng)手操作能力以及情感個(gè)性等方面的培養(yǎng)和發(fā)展，等等。這種“片面教育”必然導(dǎo)致學(xué)生的“片面發(fā)展”。
素質(zhì)教育要求受教育者的基本素質(zhì)必須得到全面的和諧的發(fā)展。素質(zhì)教育的這種全面性要求是有其社會(huì)學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)依據(jù)的。社會(huì)發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)要求是全面的，而非單一。從心理學(xué)的角度看，人的心理活動(dòng)具有整體性，認(rèn)知過(guò)程與情意過(guò)程的產(chǎn)生與發(fā)展自始至終是互相交織、相輔相成的，因而，人的素質(zhì)發(fā)展也是具有整體性。
3、素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性
關(guān)于基礎(chǔ)教育的任務(wù)，“雙重任務(wù)”說(shuō)在我國(guó)一直占據(jù)主導(dǎo)地位。在許多人看來(lái)，小學(xué)教育的任務(wù)是升初中，初中教育的任務(wù)是升高中，高中教育的任務(wù)是升大學(xué)。中小學(xué)教育的功能似乎就是要使盡量多得學(xué)生升入高一級(jí)學(xué)校，“升學(xué)”成了學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)追求的惟一目標(biāo)。
素質(zhì)教育是“為人生做準(zhǔn)備”，即“為人生打基礎(chǔ)”的教育。正如美國(guó)著名教育家赫欽斯所說(shuō)：重要的是要通過(guò)學(xué)校教育“奠定做一個(gè)自由的和負(fù)責(zé)的人的基礎(chǔ)”。這就是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)的基本要求上規(guī)定了素質(zhì)教育的性質(zhì)。
4、素質(zhì)教育的主體性
如何看待學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的地位和作用，是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的重要區(qū)別之一。在應(yīng)試教育過(guò)程中，一切活動(dòng)都圍繞教師的教來(lái)進(jìn)行，學(xué)生往往處于附屬的地位。這種師生觀(guān)、教學(xué)觀(guān)的最典型表現(xiàn)就是教師在教學(xué)中滿(mǎn)堂灌，學(xué)生被動(dòng)接受。在這種課堂教學(xué)中，學(xué)生很少有主動(dòng)參與機(jī)會(huì)。素質(zhì)教育則不然，它充分尊重學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的主體地位。素質(zhì)教育的這種主體性要求是與人的主體性原則在當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的確立分不開(kāi)的。
素質(zhì)教育的主體性，從根本上說(shuō)，就是教師要尊重學(xué)生的自覺(jué)性、自主性和創(chuàng)造性。一是教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立的人格，這是教育的前提，也是對(duì)待學(xué)生最基本的態(tài)度。教師不可能喜歡學(xué)生的一切，但教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是一個(gè)有價(jià)值的人，一個(gè)值得尊重的人；二是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。在教育教學(xué)過(guò)程中教師要善于激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。
5、素質(zhì)教育的開(kāi)放性
以教師中心、教材中心和課堂中心為代表的傳統(tǒng)教育思想是比較適合應(yīng)試教育需要的，這也正是傳統(tǒng)教育教學(xué)思想在我國(guó)仍然支配教師教學(xué)行為的重要原因之一。應(yīng)試教育中學(xué)生接受教育的場(chǎng)所主要是課堂教學(xué)，知識(shí)和信息的來(lái)源主要是教師和課本，形成了封閉的教育空間和單一的信息來(lái)源渠道，從而，導(dǎo)致了應(yīng)試教育的“封閉性”。如果說(shuō)，應(yīng)試教育的任務(wù)還可能由學(xué)校和教師獨(dú)攬的話(huà)，那么，素質(zhì)教育的任務(wù)，在校園里僅僅靠教師是難以完成的。素質(zhì)教育由于涉及學(xué)生的全面發(fā)展，教育內(nèi)容大大拓寬了，也要相應(yīng)寬廣的教育空間和多樣化的教育渠道與之相適應(yīng)。因而，從素質(zhì)教育的空間和教育渠道看，素質(zhì)教育不再局限于校內(nèi)、課內(nèi)和課本，具有開(kāi)放性。系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為，任何系統(tǒng)只有開(kāi)放，與環(huán)境進(jìn)行信息交往，系統(tǒng)才能有序運(yùn)行。
素質(zhì)教育的開(kāi)放性，一方面要求拓寬原有的教育教學(xué)空間，真正建立起學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)；另一方面要求拓寬原有的教育教學(xué)途徑，建立學(xué)科課程、活動(dòng)課程和潛在課程相結(jié)合的課程體系。
�。ㄈ⑺刭|(zhì)教育的本質(zhì)
1、素質(zhì)教育是追求全面質(zhì)量的教育
教育質(zhì)量是對(duì)教育水平高低和效果優(yōu)劣的評(píng)判，它客觀(guān)地反映教育運(yùn)行的狀態(tài)是良好的還是不良的，監(jiān)測(cè)教育活動(dòng)的結(jié)果是否符合預(yù)期的教育標(biāo)準(zhǔn)。素質(zhì)教育追求全面的和高的教育質(zhì)量，形成一種T型或立體的質(zhì)量結(jié)構(gòu)。全面質(zhì)量是基礎(chǔ)，高質(zhì)量是核心。
素質(zhì)教育追求全面的質(zhì)量具有以下幾個(gè)基本規(guī)定性。首先，全面質(zhì)量的基點(diǎn)是受教育者整體具備全面的素質(zhì)。受教育者德、智、體、美、勞等諸方面都得到發(fā)展，他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)審美。受教育者的素質(zhì)是一個(gè)分層次多因素的整體，只有深入了解各層次包含的因素及其在整體中的地位，作用和相互關(guān)系，明確人的素質(zhì)的組合規(guī)律和最佳結(jié)構(gòu)，使全面素質(zhì)的設(shè)計(jì)具體化、系列化、科學(xué)化，才能有效地培育受教育者的素質(zhì)。各項(xiàng)素質(zhì)因素在受教育者個(gè)體身上是一種特殊的組合，因而個(gè)體的全面素質(zhì)的發(fā)展必然是有個(gè)人特點(diǎn)的發(fā)展，是個(gè)性的形成過(guò)程，是一種個(gè)性的全面發(fā)展。其次，面向每一個(gè)受教育者，使他們都得到個(gè)性全面發(fā)展的教育。不求人人升學(xué)，但求人人成才，人人成功是素質(zhì)教育的精髓，是人本主義在素質(zhì)教育中的生動(dòng)體現(xiàn)。再次，面向每一所學(xué)校，特別是兼顧重點(diǎn)校和薄弱校，使所有學(xué)校都達(dá)到合格的乃至優(yōu)良的標(biāo)準(zhǔn)。
素質(zhì)教育的全面質(zhì)量還有以下三個(gè)規(guī)定性：第一，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的全面性和質(zhì)量規(guī)格的多樣性。根據(jù)教育滿(mǎn)足個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的整體需要制定教育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，避免用分?jǐn)?shù)和升學(xué)率作為評(píng)價(jià)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)各學(xué)校培養(yǎng)人才的具體目標(biāo)，確定多種多樣的人才質(zhì)量規(guī)格，建立規(guī)范的、可檢查和測(cè)量的質(zhì)量規(guī)格指標(biāo)體系。第二，全體人員創(chuàng)造質(zhì)量。所有教育者與受教育者直接作用與教育質(zhì)量，而家庭和社會(huì)的教育者也間接作用于教育質(zhì)量。人人明確對(duì)教育質(zhì)量承擔(dān)的職責(zé)和義務(wù)，各司其職，各盡其能。第三，教育全過(guò)程的質(zhì)量?jī)?yōu)化。教育質(zhì)量的形成是一個(gè)分成若干階段、環(huán)節(jié)的互相聯(lián)系的完整過(guò)程，只有把握好質(zhì)量產(chǎn)生和形成的各個(gè)環(huán)節(jié)，使各個(gè)環(huán)節(jié)相互保證、相互促進(jìn)、相互牽制，才能取得全程的全優(yōu)質(zhì)量。
2、素質(zhì)教育是追求高質(zhì)量的教育
素質(zhì)教育的高質(zhì)量具有以下幾個(gè)基本規(guī)定性：高標(biāo)準(zhǔn)。各地區(qū)、學(xué)校、教師、學(xué)生應(yīng)確立真正的具有發(fā)展水平的高標(biāo)準(zhǔn)，而不是一般標(biāo)準(zhǔn)，更不是最低標(biāo)準(zhǔn)。高要求。為達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)，就要在具體工作中體現(xiàn)高要求。教學(xué)的高難度不是越難越好，而是掌握難度分寸，“使教學(xué)最大限度地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”。以高速度進(jìn)行教學(xué)，不僅要防止把教學(xué)進(jìn)度不合理的拖得慢，而且要“不斷地以各方面的內(nèi)容豐富學(xué)生的智慧。”全面的質(zhì)量合格。高質(zhì)量要求教育產(chǎn)品合格，要求達(dá)到優(yōu)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。整體質(zhì)量高。教育系統(tǒng)內(nèi)個(gè)別要素質(zhì)量高甚至很高，并不意味著系統(tǒng)的整體質(zhì)量高。如果少數(shù)地區(qū)、學(xué)校、教師、學(xué)生的高質(zhì)量是以大多數(shù)地區(qū)、學(xué)校、教師、學(xué)生的低質(zhì)量為代價(jià)，則教育的整體質(zhì)量不是高而是低。
農(nóng)村留守兒童是指農(nóng)村地區(qū)因父母雙方或一方長(zhǎng)期在外打工被留在家鄉(xiāng)，需要他人來(lái)?yè)狃B(yǎng)、教育和管理的16 歲以下的孩子，在學(xué)齡上一般為小學(xué)生和初中生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)約有1.2 億農(nóng)民工，它們的子女在義務(wù)教育年齡階段的約有1000 多萬(wàn)留在家鄉(xiāng)，而且這個(gè)數(shù)逐年在增長(zhǎng)。留守兒童在生活、學(xué)業(yè)、人格等方面出現(xiàn)了不同程度的問(wèn)題，他們的基本權(quán)利和需求得不到滿(mǎn)足。這不僅涉及到農(nóng)民工的切身利益，而且嚴(yán)重影響我國(guó)下一代人的健康成長(zhǎng)，直接制約我國(guó)農(nóng)村人口素質(zhì)提高和現(xiàn)代化進(jìn)程，尤其不利于社會(huì)穩(wěn)定和公正、和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，亟需社會(huì)共同的關(guān)注才能全面控制逐步解決。
二、農(nóng)村留守兒童
�。ㄒ唬┺r(nóng)村留守兒童的心理問(wèn)題的現(xiàn)狀
1、農(nóng)村留守兒童規(guī)模巨大且有擴(kuò)大趨勢(shì)
據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局估計(jì)，目前全國(guó)農(nóng)村約有1000 萬(wàn)左右15 歲以下的“留守兒童”，而中國(guó)人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心教授段成榮根據(jù)第五次全國(guó)人口普查0.95%抽樣數(shù)據(jù)，計(jì)算出留守兒童占全體兒童的比例為8.05%。2000 年人口普查得到14 歲以下兒童總量為28452.76人；由此得出農(nóng)村留守兒童的規(guī)模已達(dá)到2290.45 萬(wàn)人。
2、年齡分布比較均勻，性別比偏高
據(jù)調(diào)查顯示，留守兒童尤其是留守女童的數(shù)量大，面臨的生活、安全等問(wèn)題也更為突出。在對(duì)長(zhǎng)沙寧鄉(xiāng)的調(diào)查結(jié)果中顯示，有42.3%為獨(dú)生子女，56.6%的兒童為非獨(dú)生子女。同時(shí)，在調(diào)查中，設(shè)計(jì)了留守兒童認(rèn)為農(nóng)村是否仍然存在重男輕女現(xiàn)象的問(wèn)題，73.7%的留守兒童認(rèn)為很少或沒(méi)有這種現(xiàn)象。
3、留守兒童家庭結(jié)構(gòu)均屬殘缺型
從社會(huì)性別的視角看，農(nóng)村留守兒童問(wèn)題與由農(nóng)村男勞動(dòng)力大量外出造成的“缺席父親”
以及由農(nóng)業(yè)勞動(dòng)女性化造成的母親對(duì)自身職責(zé)的力不從心有關(guān)。從長(zhǎng)沙市調(diào)查摸底表中看出，這部分留守兒童占到了總數(shù)的33.2%，而寄住在學(xué)校老師家、由老師監(jiān)管的留守兒童有1.4%，由親戚朋友或別人托管的留守兒童有15%。此外，50.4%的留守兒童是和留守在家的母親或父親一起生活。從統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)中，留守兒童監(jiān)管人或監(jiān)養(yǎng)人的文化程度普遍偏低，其中只有小學(xué)文化的占45.7%，初中文化程度的占38.8%，高中文化程度的僅占5.3%，另外還有9.41%的人為文盲和半文盲。而對(duì)寧鄉(xiāng)市的調(diào)查中顯示，外出務(wù)工的打工的人中，父親一人外出的占45.2%，父母雙方外出的占43.4%，而母親一方外出務(wù)工的比例只占11%。
4、 隔代監(jiān)護(hù)比例最大
一般情況下，多數(shù)父母更傾向于把孩子交給祖輩照顧，因?yàn)樽孑吪c孩子之間的親情、血緣關(guān)系使留守孩子在情感和精神上有所依托，減少了寄養(yǎng)在他人家中的陌生感和畏懼感。調(diào)查數(shù)據(jù)中，40.9%的留守兒童的監(jiān)護(hù)人是祖父母或外祖父母(表2)所占的比例最大。
�。ǘ┺r(nóng)村留守兒童的心理問(wèn)題
留守兒童的出現(xiàn)必然帶來(lái)一系列問(wèn)題，如家庭撫養(yǎng)問(wèn)題、教育問(wèn)題、心理健康問(wèn)題、犯罪問(wèn)題等，其中尤以心理健康問(wèn)題最為突出。據(jù)湖南的調(diào)查顯示，90.7%的農(nóng)村留守兒童處在情感饑渴之中。農(nóng)村留守兒童在心理素質(zhì)發(fā)展方面主要有：
1、 自卑與焦慮
家庭生活中，兒童對(duì)父母具有別人不可替代的依戀情結(jié)，他們遇到生活或?qū)W習(xí)中的困難時(shí)往往更多地依賴(lài)父母尋找解決的辦法，父母若不在身邊，他們大多缺乏依賴(lài)感和安全感。雖然有祖輩們的照顧，但老人們所能給予的更多的只是身體、起居飲食方面的關(guān)心，而心理方面大多愛(ài)莫能助，導(dǎo)致孩子極易產(chǎn)生心理焦慮，經(jīng)常憂(yōu)心忡忡，煩躁不安，甚至無(wú)心學(xué)習(xí)。長(zhǎng)沙市組織的調(diào)查中，在“父母外出后，你有什么心理變化”一欄中，10%的留守兒童回答沒(méi)有，其余90%的留守兒童都有不同程度的心理變化，其中，留守女童大多選擇“抑郁”、“恐懼”，留守男童則更多地選擇“易怒”、“焦慮”。此外，父母不在身邊的孩子總覺(jué)得缺乏心理安全感和自我認(rèn)同感，再加上同伴們的冷嘲熱諷以及學(xué)業(yè)不良而招致老師的消極注意，他們更易表現(xiàn)出膽小怕事，行事萎縮以及自以為不如別人等自卑消極心理。
2、 任性與自我中心
任性和自我中心并非是與生俱來(lái)的，它是后天生活中由于他人對(duì)其合理或者不合理的要求和欲望盲目滿(mǎn)足造成的一種心理特征。在農(nóng)村留守兒童中，因代養(yǎng)人過(guò)分溺愛(ài)嬌慣造成兒童的任性的現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。祖輩們本來(lái)對(duì)孫輩就有一種天性的慈愛(ài)，孩子若缺少父母在身邊的管教使得這種慈愛(ài)很容易滑向一種過(guò)度的溺愛(ài)，他們對(duì)孩子的各種要求往往只注重簡(jiǎn)單的滿(mǎn)足，不愿讓孩子受半點(diǎn)委屈，積久成習(xí)，便逐漸使孩子形成任性的個(gè)性。
3、學(xué)習(xí)困難與注意缺陷
留守兒童因?yàn)槿狈Ω改副匾谋O(jiān)督和關(guān)愛(ài)，學(xué)習(xí)主動(dòng)性本來(lái)就低，再加上祖輩們大多文化水平偏低，其家庭作業(yè)往往很難得到及時(shí)輔導(dǎo)，普遍對(duì)學(xué)習(xí)興趣不大，學(xué)習(xí)自信心普遍較低。另外，因?yàn)樾睦砉聠我约皩?duì)父母的思念，課堂上注意力容易分散，不能全身心集中于學(xué)習(xí)，久而久之，有些便會(huì)感到學(xué)習(xí)壓力增大從而厭惡學(xué)習(xí)，導(dǎo)致成績(jī)下滑，有的甚至產(chǎn)生輟學(xué)的念頭。通過(guò)對(duì)留守兒童學(xué)校的走訪(fǎng)，了解到，小學(xué)階段的留守兒童學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較好，初中階段的留守兒童除少部分表現(xiàn)優(yōu)秀外，大部分表現(xiàn)為一般甚至較差。長(zhǎng)沙市統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，留守兒童的學(xué)習(xí)表現(xiàn)為優(yōu)秀的只占11.97%，為良好的占29.46%，為一般的占36.68%，表現(xiàn)較差的留守兒童占到了21.88%。
（三）農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生心理問(wèn)題的原因
農(nóng)村留守兒童心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因很多，是由社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)方面共同作用的結(jié)果。但從根本上說(shuō)，主要是學(xué)校教育、家庭教育等因素的影響。
1、學(xué)校教育的偏差
當(dāng)前不少農(nóng)村中小學(xué)師資力量薄弱，班級(jí)過(guò)大，留守兒童在學(xué)校很難得到學(xué)習(xí)以外的關(guān)懷。據(jù)調(diào)查，大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)平均每班學(xué)生達(dá)七八十人，最多的班學(xué)生超過(guò)100 人。由于師資力量薄弱，大多數(shù)中小學(xué)學(xué)校對(duì)于寄宿學(xué)校學(xué)生都沒(méi)有配備專(zhuān)門(mén)的生活老師，住校生的管理基本是由班主任負(fù)責(zé)。而班主任負(fù)擔(dān)極重很難深入細(xì)致地關(guān)心所有留守兒童。而大班教學(xué)，也使所謂的互動(dòng)式教學(xué)方式落空。學(xué)校教師反映，一個(gè)班七八十個(gè)學(xué)生，老師根本不可能做到因材施教；對(duì)于留守兒童特別的心理、感情需求更無(wú)法顧及，也在一定程度上失去了對(duì)留守兒童的有效教育和管理。留守兒童處于身心變化快、充滿(mǎn)活力和朝氣、富于好奇和想像、情感豐富而又脆弱的主要時(shí)期，他們大部分性格內(nèi)向，平常不太說(shuō)話(huà)，朋友圈相當(dāng)狹窄。
一般來(lái)說(shuō)，留守兒童由于缺少父母監(jiān)管或其他原因，大多數(shù)學(xué)習(xí)成績(jī)較差，常常被忽視，很難得到老師和同學(xué)的幫助。他們?cè)诩抑械貌坏綉?yīng)有的關(guān)愛(ài)和溫暖，如果在學(xué)校也得不到鼓勵(lì)和幫助，反而經(jīng)常受到批評(píng)、諷刺和懷疑，長(zhǎng)此以往，孩子就會(huì)感到?jīng)]有安全感，缺乏生活的樂(lè)趣，結(jié)果必然會(huì)出現(xiàn)心理缺陷或行為變異。加之有的教師方式粗暴，用體罰、辱罵等極端行為管教學(xué)生。而孩子犯錯(cuò)后，教師的嚴(yán)厲指責(zé)只能使得他們害怕學(xué)校。在心理壓力下，有的孩子變得焦慮、煩躁、緊張、易怒、嫉妒、猜疑等，產(chǎn)生逆反心理，這樣的做法自然是傷害了孩子的自尊心。目前農(nóng)村學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)機(jī)制存在偏差，無(wú)論是對(duì)教師的考核還是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，還是停留在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的理念上，以致很多教師認(rèn)為“教幾個(gè)差生，不如帶一個(gè)優(yōu)生”，至于用什么方式、采取什么手段教育學(xué)生，則較少考慮。
2、家庭教育的缺失
家庭是個(gè)體成長(zhǎng)的重要陣地，父母是兒童的第一任教師，良好的家庭環(huán)境和家庭文化將對(duì)個(gè)體產(chǎn)生終身的影響。兒童的成長(zhǎng)需要穩(wěn)定安全的環(huán)境，父母的愛(ài)是兒童最為安全、溫馨的環(huán)境，在愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)是孩子基本的心理需要。留守家庭使得留守兒童與父母缺乏正常的情感交流和親子互動(dòng)，兒童沒(méi)有機(jī)會(huì)向父母表達(dá)自己的感受，父母也沒(méi)有機(jī)會(huì)傳達(dá)自己對(duì)子女的愛(ài)，長(zhǎng)此以往，必將使父母與子女之間產(chǎn)生心理上的隔閡，使兒童喪失基本的心理歸屬和心理依戀。
父母與兒童有著親密的血緣關(guān)系，這種父母與兒童間形成的血緣關(guān)系，不僅直接影響著兒童的身心健康，而且也影響著兒童以后形成的各種人際關(guān)系。父母與兒童關(guān)系最為密切，是兒童最重要的教育者。父母對(duì)兒童的慈愛(ài)和溫暖是兒童身心得到正常發(fā)展的關(guān)鍵，他們常使兒童獲得安全感。因?yàn)樗麄冊(cè)诿媾R危險(xiǎn)的情境時(shí)常有父母在場(chǎng)，在面臨困境時(shí)能得到父母的幫助，在他們不確定的情境中能得到父母的指引，在他們煩惱、憂(yōu)愁或悲傷的不安寧時(shí)期有父母來(lái)?yè)嵛亢团沤狻?/p>
留守兒童與父母聯(lián)系的方式主要是通過(guò)電話(huà)，其中42.3% 的在外打工的父母能夠經(jīng)常打電話(huà)回家與孩子進(jìn)行溝通，但是只有4.3%父母會(huì)在電話(huà)中關(guān)心到孩子的思想情感。電話(huà)是留守兒童和父母之間聯(lián)系的普遍的方式。據(jù)調(diào)查，在電話(huà)中，57.3%的父母最關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)情況，25.8%的最關(guān)心孩子的身體健康情況。這表明留守兒童的心理健康問(wèn)題沒(méi)有得到父母的關(guān)注，特別是青春期的留守兒童，本來(lái)就是“多事”的年齡段，但由于缺乏親情，缺乏宇父母的情感溝通而產(chǎn)生更多的失落感和心理失衡。這種失衡往往以?xún)煞N形式表現(xiàn)出來(lái)：一是封閉自己，以傷感的心態(tài)來(lái)看待外部世界和他人，自怨自憐，倍覺(jué)不幸；二是向他人宣泄不滿(mǎn)，多表現(xiàn)出尋釁心態(tài)，惹事生非，嚴(yán)重地干擾和破壞了人際關(guān)系。
三、解決農(nóng)村留守兒童心理問(wèn)題的對(duì)策
�。ㄒ唬� 改進(jìn)學(xué)校教育方式，促進(jìn)農(nóng)村留守兒童心理健康 農(nóng)村學(xué)校是直接面對(duì)留守兒童的教育實(shí)施單位，留守兒童家庭職能的空白，在農(nóng)村社區(qū)不健全的情況下，應(yīng)當(dāng)也只能由學(xué)校去填補(bǔ)。針對(duì)留守兒童的學(xué)校教育，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)加以改進(jìn)：
一是要建立關(guān)心留守兒童工作的組織，全面負(fù)責(zé)學(xué)校留守兒童的教育管理工作。
二是要建立留守兒童專(zhuān)項(xiàng)檔案和監(jiān)護(hù)人、托管人聯(lián)系制度，詳細(xì)記載這些留守兒童父母或監(jiān)護(hù)人、托管人的通訊地址、聯(lián)系電話(huà)，記錄他們的思想、品行、學(xué)習(xí)和生活等個(gè)人情況，使教師能有針對(duì)性地掌握留守兒童地真實(shí)情況。開(kāi)設(shè)親情電話(huà)，向留守兒童及其家長(zhǎng)、監(jiān)護(hù)人或委托監(jiān)護(hù)人，公開(kāi)校長(zhǎng)、班主任和科任教師的電話(huà)號(hào)碼，加強(qiáng)學(xué)生、家長(zhǎng)、教師三者間地聯(lián)系交流，有條件地地方可開(kāi)設(shè)專(zhuān)線(xiàn)電話(huà)或電子郵箱。
三是要建立健全教師家訪(fǎng)和留守兒童談心制度，各中小學(xué)教師要定期走訪(fǎng)留守兒童家庭，幫助解決教育中碰到的困難和問(wèn)題。學(xué)校每月定期召開(kāi)教師、留守兒童、監(jiān)護(hù)人座談會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
四是要建立心理健康咨詢(xún)制度，在農(nóng)村學(xué)校要配備心理教育教師，開(kāi)設(shè)心理課程；或聘請(qǐng)心理輔導(dǎo)教師，定期開(kāi)展心理咨詢(xún)，以預(yù)防和解決留守兒童心理問(wèn)題，并引導(dǎo)留守兒童度過(guò)人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。
五是建立教師“代管家長(zhǎng)制”。即教師與留守兒童結(jié)對(duì)，教師代行家長(zhǎng)職責(zé)，從學(xué)習(xí)到生活全程負(fù)責(zé)。這是學(xué)校做好對(duì)農(nóng)村留守兒童的幫扶、教育和管理，為外出務(wù)工農(nóng)民解決后顧之憂(yōu)的一項(xiàng)重要措施�！按芗议L(zhǎng)”在一定程度上扮演父母的角色，使遠(yuǎn)離父母的留守兒童在生活上多一些噓寒問(wèn)暖，在學(xué)習(xí)上多一些幫助輔導(dǎo)，在情感上多一些交流慰藉，使家庭職能缺位的孩子有了較好的教育補(bǔ)償，為了留守兒童的健康成長(zhǎng)營(yíng)造了一個(gè)和諧的空間。
（二）強(qiáng)化家庭教育的責(zé)任，建立農(nóng)村留守兒童親子溝通機(jī)制
如前所述，農(nóng)村留守兒童的心理問(wèn)題主要是由于缺乏與父母的溝通與交流。留守兒童心理問(wèn)題的解決關(guān)鍵在于家庭，在于父母。一是要樹(shù)立科學(xué)的教育觀(guān)念和育兒理念，有意識(shí)地將心理健康教育融入到自己的教育行為中，從而提高家庭教育的科學(xué)性，提升家庭教育的效果。協(xié)調(diào)好打工掙錢(qián)和照顧孩子兩者之間的關(guān)系。二是要協(xié)調(diào)好外出務(wù)工與子女教育的關(guān)系。一般地說(shuō)，父母雙雙外出，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和身心發(fā)展影響比較大，但如果父母中的一方在家則影響小得多。因此，在外出務(wù)工時(shí)，如果孩子已經(jīng)上學(xué)，又沒(méi)有特別合適的代養(yǎng)人，最好夫妻倆留一個(gè)在家監(jiān)護(hù)孩子的學(xué)習(xí)與生活。父母迫于生計(jì)，需雙雙外出務(wù)工時(shí)，應(yīng)該找一個(gè)合適的監(jiān)護(hù)人。三是要建立親子溝通的渠道。首先是父母與學(xué)校的聯(lián)系要經(jīng)常，外出務(wù)工的父母應(yīng)該每個(gè)月與子女就讀的學(xué)校老師聯(lián)系，掌握孩子的動(dòng)態(tài)，隨時(shí)了解子女的學(xué)習(xí)和發(fā)展情況，并對(duì)其進(jìn)行及時(shí)地引導(dǎo)和教育；其次要與監(jiān)護(hù)人保持經(jīng)常聯(lián)系，著重了解子女的心理狀況；最后父母可以通過(guò)打電話(huà)，寫(xiě)信等方式經(jīng)常與子女進(jìn)行情感交流和親子互動(dòng)，傾聽(tīng)子女的心聲，真正關(guān)心子女的成長(zhǎng)，讓孩子感到父母雖在異地，但父母的愛(ài)隨時(shí)陪伴著他們。外出務(wù)工的父母在條件具備的情況下，可以利用節(jié)假日，回家探親。父母若不能回家，可以在節(jié)假日把孩子接到打工地，與父母同住，加強(qiáng)親子之間的交流與溝通，了解孩子的需要，滿(mǎn)足孩子的情感需求。
總之，對(duì)于留守兒童的素質(zhì)教育問(wèn)題應(yīng)引起我們足夠的重視，這不僅是素質(zhì)教育的本質(zhì)要求，更是以人文本的教育理念的集中體現(xiàn)。
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