《易經(jīng)》教你如何教育小孩

        家長為了教育小孩，煞費(fèi)苦心，買了各種各樣的教育小孩的書，用盡各種各樣方法，教育小孩的效果并不好，我們一些教育專家的教育觀點(diǎn)甚至是完全矛盾，家長一會兒用這種方法，一會兒用另一種方法，最后都不知道怎么辦才好，不知道用哪一種方法去教育小孩�！�  道以古為法，就是規(guī)律法則要從歷史中找，能傳下來的大都是精華，否則言之無物，就會行而不遠(yuǎn)，《易經(jīng)》是孔子所推的一部經(jīng)典，是中國歷史之源，因為許多國人不了解，把它當(dāng)作算命的書，許多辨證的精華思想，不被人所了解，《論語》中有許多教育小孩的思想，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等大家都知道句子，這些話從《易經(jīng)》中都能找到，而且更精辟�！�    教育小孩其實就是一個階段，我認(rèn)為這階段就是小孩的小學(xué)階段，這階段是最關(guān)鍵，成敗在此。那么這階段我們家長要做什么呢？讓《易經(jīng)》來告訴你�！�  初階段，教育孩子什么？《易經(jīng)》共有六十四卦，描述小孩有一卦是蒙卦。象日：蒙；君子以果行育德。小孩處蒙童階段，還是一張潔白的紙，畫什么需要我們父母去引導(dǎo)，《易經(jīng)》告訴我們，蒙童階段，我們家長要去教育小孩不是一加一等于二，也不是認(rèn)了多少字，有多少知識，而是要培育孩子的品德，人的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在品德修養(yǎng)上�，F(xiàn)在許多家長由于受大的環(huán)境影響，自己的價值觀也發(fā)生了改變，一切向錢看，一切向分?jǐn)?shù)看，錢和分?jǐn)?shù)都是好東西，但如果只看到這上面，對小孩的教育必然是失敗的，小孩有錢成了守財奴，小孩成績好卻很自私，現(xiàn)在這種情況很多，對錢和分?jǐn)?shù)看法會變化的，只有一樣五千年來一直沒有變化，那就是追求真、善、美，尊敬師長，孝敬父母，成為勤勞的人。       怎么教育小孩呢？有的說要打，有的說不能打，到底能不能打呢？《易經(jīng)》蒙卦：“利用刑人，以正法也�！眴�發(fā)蒙昧，施加懲罰手段是有利的，使人免犯罪過。聽任其發(fā)展下去必然造成遺憾。但是蒙卦里還說：“擊蒙，不利為寇，利御寇�！币悦蛽魜韱�發(fā)蒙昧，過于暴烈是不利的。嚴(yán)防其為非作歹是有利的。 《易經(jīng)》的思維模式是辯證的，處處給人以啟發(fā)。在施教方式上，一般說來是主張寬容的，但在必要時也不排斥嚴(yán)厲。我認(rèn)為對小孩的教育應(yīng)堅持打與不打結(jié)合，當(dāng)然打小孩不是隨便對小孩施以暴力，不要看到不順眼的事就是揮起手來打，這樣打會傷害彼此的感情，小孩容易產(chǎn)生逆反心理，產(chǎn)生自暴自棄的念頭，還會把你的這教育方式延續(xù)到他的下一代，佛經(jīng)有云：有什么因就有什么果。我們家長打小孩要經(jīng)過慎重的考慮，我想應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)再打也不遲：一是要立規(guī)矩。當(dāng)小孩違反規(guī)矩時，而且,不是一次，以前都有了口頭警告，可以實施懲罰,（如到罰站，不允許出去玩等小孩愛好所在），如果這些也沒效果，可以實施打。二是打但不能用手打。骨肉相連，用手作用在小孩身上，是一件很殘忍的`事，我們?nèi)绻�要打，要�?zhǔn)備一戒尺，就用戒尺打不會傷害小孩的心靈。三是打要選擇地方打。我們父母往往生氣起來，手沒有輕重，甚至有的父母失手打死小孩的事都有發(fā)生，有的父母把小孩打得渾身是傷，等自已平靜下來，看到小孩身上青一塊、紫一塊，心又會不忍，做出各種補(bǔ)償?shù)姆绞�，打的作用又沒了。要打一定要選擇地方，我想應(yīng)該是手掌，干什么事都是用手去做的，打手心不會傷著小孩。四打要言之有據(jù)。沒有根據(jù)，只要自已認(rèn)為不對的就打是不行的，小孩是一張白紙，有許多東西都在學(xué)習(xí)階段，犯錯是難免的事，所以要打應(yīng)該是規(guī)定里的事，犯什么事有規(guī)定要打十下就應(yīng)該打十下，這時自已不能心軟，就應(yīng)該打十下，這十下不是蜻蜓點(diǎn)水的打，打后要能讓他記住，所以教育小孩是最好不打，但該打時一定打。      當(dāng)我們知道了這些后，做好這些后，《論語》中日“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文。”學(xué)文是最后的事，所以我們教育小孩什么先后順序一定要清楚，當(dāng)小孩有德后，學(xué)文是一件理所當(dāng)然的事。

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