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孔子：攻其惡，無(wú)攻人之惡
孔子：攻其惡，無(wú)攻人之惡
【原文】
樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問崇德，修慝[tè]，辨惑。”子曰：“善哉問！先事后得，非崇德與？攻其惡，無(wú)攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”——《論語(yǔ)·顏淵》
【譯文】
樊遲與孔子漫步于春臺(tái)之下，問：“請(qǐng)問怎樣（才能）崇尚品德，除去邪念，辨別迷惑？”孔子說：“問得好！先要去追求然后才能得到，這不就是崇尚品德嗎？攻擊自身之惡，而不要攻擊別人之惡，不就除去邪惡了嗎？為一時(shí)忿恨，甚至不顧自己的性命，以至連累父母，這不就是昏惑嗎？”
嚴(yán)于責(zé)己，寬以待人
樊遲比孔子小三十六歲，是孔子最小的學(xué)生之一，求知欲很強(qiáng)。對(duì)于他提出的仁、智、德問題，孔子根據(jù)樊遲的情況，有針對(duì)性地予以回答。
樊遲深知老師的.核心思想是“仁”，曾三次向老師請(qǐng)教“仁”。孔子說：“有仁德的人正視并克服困難，而后有收獲，就可以叫做仁了。”
孔子又說：“所謂‘仁’，日常生活中要恭敬，辦事要認(rèn)真，對(duì)人要忠誠(chéng)，即使去毫無(wú)文化的野蠻地區(qū)，也不能丟掉這些品德�！�
孔子還說：“‘愛人’便是仁。”
樊遲問：“什么叫明智？”“什么叫智？”
孔子答：“對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之便是明智；了解人，提拔正人（即品格、才能、道德好的人）便是智�！�
一次，樊遲跟著老師游觀雩[yú]壇，問：“怎樣增進(jìn)德行，改正過失？”
孔子答：“做事爭(zhēng)先、受祿在后，這不就是增進(jìn)德行的方法嗎？嚴(yán)厲責(zé)己而不責(zé)別人，這不就是改正過失的態(tài)度嗎！”
有兩戶人家緊鄰而居，東家的人和樂相融，生活幸福美滿；西家的人經(jīng)常爭(zhēng)吵，天天雞犬不寧。
有人問：“你們一家人為什么從不像西家人那樣經(jīng)常爭(zhēng)吵，而能夠和睦相處呢？”
“因?yàn)槲覀円患胰硕颊J(rèn)為自己是做錯(cuò)事的壞人，所以能夠互相忍讓相安無(wú)事；而他們一家人都認(rèn)為自己是好人，因此爭(zhēng)論不休大打出手。”東家的人如此回答。
那人又問：“這是怎么回事呢？”
東家人回答說：“譬如有一個(gè)茶杯被打破了。在他們家自以為自己是好人的情況下，打破杯子的人不肯認(rèn)錯(cuò)，還理直氣壯地大罵：‘是誰(shuí)把茶杯亂擺在這里的？’擺杯子的人也不甘示弱地反駁：‘是我擺的，你為何不小心把它打破了？’彼此間不肯認(rèn)錯(cuò)，不肯退讓，僵持不下當(dāng)然會(huì)吵架了。
“可是我們家，如果誰(shuí)不小心打破茶杯，就會(huì)抱歉地說：‘對(duì)不起，是我疏忽打破了杯子�！挪璞娜寺牭揭矔�(huì)回答：‘這不全怪你，是我不應(yīng)該將茶杯放在那兒。’像這樣坦白承認(rèn)自己的過失，互相禮讓，怎么會(huì)吵架呢？”
人以為然。
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