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朱永新說“教育”
寫在2011新教育國際教育高峰論壇之后
第一點(diǎn)，我們需要對教育的復(fù)雜性有著更加深刻的認(rèn)識(shí)。
我們整天在中國教育中摸爬滾打，我們對中國教育的問題有很多切膚之痛，我們時(shí)常傷感，彷徨，甚至與絕望，但是，教育的問題不僅是中國的問題，也是世界的問題，即使是被被我們視為榜樣和巔峰的美國教育日本教育，也同樣面臨著舉步維艱的困境，雖然我們的問題不同，我們的困境有別，但艱難跋涉是一樣的。
教育本身的復(fù)雜性，需要不同的人不同的群體從不同的角度去實(shí)驗(yàn)去探索。我們所有新教育人就是一群面對教育的復(fù)雜性迎難而上的人。感念親愛的同仁，尊敬的絕大多數(shù)默默無聞的新教育人，你們沒有在感傷中放棄，沒有在指點(diǎn)江山中糞土今天的教育，你們沒有在坐而論道中嘲弄我們的教育，你們起而行之，在瑣碎的教育生活中，用一點(diǎn)一滴的行動(dòng)，應(yīng)對教育本身的復(fù)雜。我們行動(dòng)了，我們也收獲了，不僅僅是湖塘橋，還有這次前來參會(huì)的張碩果、敖雙英，以及有成就卻沒有爆得大名的普通的新教育人，他們向我們，向前來觀摩的國際教育界的友人證明了新教育的方法論：行動(dòng)，就有收獲！
第二點(diǎn)，世界的教育問題在本質(zhì)是相同的。
盡管教育本身具有復(fù)雜性的一面，各國教育都有國情上的差異，但是，正如佐藤學(xué)先生對我所說的那樣，世界的教育問題在本質(zhì)上是相同的，教師和學(xué)生面臨的主要困難也是基本相同的。
正是基于這些相同點(diǎn)，我們才不辭勞苦地為我們的新教育人準(zhǔn)備這場高峰論壇的盛宴，不但讓大家開闊眼界，還要讓大家對全球視野下的教育的本質(zhì)、教育的困難有著更多的理解，從而堅(jiān)定我們從事新教育實(shí)驗(yàn)的信心，鼓舞我們不斷向前。
正因?yàn)榇�，牧野教授在他所做的《社�?huì)知識(shí)分配模式的轉(zhuǎn)變和“新教育”的可能性：幾點(diǎn)感想》的講演中，充分肯定了新教育在點(diǎn)燃教師激情，推進(jìn)學(xué)生成長方面的意義。
正因?yàn)榇�，無論是東方還是西方，無論是理論研究者還是實(shí)踐工作者，他們都開始把更加多的目光投向教室，把更加多的精力投入到課堂。
正因?yàn)榇耍鈬逃龑＜覀儚膶W(xué)習(xí)型社會(huì)與終身教育的角度，對新教育了提出積極建議，給了我們很大的啟發(fā)。
正因?yàn)榇�，在場的新教育人可能注意到了，出席高峰論壇的某些學(xué)者的氣質(zhì)，與新教育是息息相通的。
第三點(diǎn)，民間的自覺行動(dòng)，能夠讓教育改革深入持久。
美國也好，日本也罷，無不如此。所以，盡管我們將新教育實(shí)驗(yàn)定位為中國官方教育改革的補(bǔ)充，但，這并不意味著我們的價(jià)值小，我們所做的事情意義小。
三天里，國際教育界的友人們，雖然也會(huì)認(rèn)為我們還有這樣那樣的不足，但他們也為我們所感動(dòng)，對我們充滿了感佩。無論是張碩果講述的從第一粒種子到滿園花開的故事，還是敖雙英講述的尋找新教育的桃花源的故事；無論是牛心紅團(tuán)隊(duì)精心研制儀式課程的故事，還是新閱讀研究所開發(fā)中國小學(xué)生基礎(chǔ)書目的歷程；無論是海門新教育人締造的完美教室，還是李慶明帶領(lǐng)央校一群追夢人在南山創(chuàng)建新教育基地學(xué)校，這些故事無不令人動(dòng)容。在聆聽這些故事的時(shí)候，我們許多人淚流滿面，因?yàn)槲覀兦宄貢缘�，在榮光、成就、進(jìn)步、輝煌的背后，更多的是苦難、委屈、堅(jiān)守和滄桑。我們非常清楚，新教育每向前邁出一步，都要付出艱辛的努力和巨大的代價(jià)，我們是用小馬拉大車的方式，牽動(dòng)著新教育不斷向前。但，正如今年五一節(jié)給新教育同仁的信中我提出的觀點(diǎn)那樣：“正確的瑣碎創(chuàng)造偉大的歷史”。我想，只要我們方向不錯(cuò)，我們不在乎我們所做的事情是偉大還渺小，是恢宏，還是瑣碎！
我們也為自己的自覺行動(dòng)而感動(dòng)。我們不怕瑣碎，不拒微小，新教育，就是由一個(gè)人加一個(gè)人，一所學(xué)校加一所學(xué)校，一個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)加一個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，這樣慢慢成長起來的。在中國教育發(fā)生改變的歷程中，我們的自覺，將如我們頭頂夜晚的星星，靈動(dòng)，清澈。
第四點(diǎn)，新教育的理念和行為方式是與國際同步的。
在中國教育界，最早提出共同體概念，最持久的田野研究的，是我們新教育人。但是，這個(gè)概念和行動(dòng)不是我們新教育人所獨(dú)有的，出席這次會(huì)議的佐藤學(xué)先生和牧野篤先生都是扎根田野的教育研究者。佐藤學(xué)先生非常忙碌，經(jīng)常在世界各地穿梭，但每周兩次到學(xué)校聽課是雷打不動(dòng)的。所以，在閉幕式上，我提議，所有在場的人們次用熱烈的掌聲，向佐藤學(xué)先生扎根田野深入課堂的精神，表示崇高的敬意和衷心的感謝！
親愛的新教育同仁們，新教育國際高峰論壇，只是新教育道路上的一首歌。請相信：在路上，是新教育最美麗的風(fēng)景。過去，我經(jīng)常說，只要上路，就有慶典，今天，我仍然這么說，但是，相對于“在路上”這種狀態(tài)，有沒有慶典并不重要，只要在路上，就說明我們的心就沒有死，我們的靈魂沒有老。
最后，還是用新教育的孩子和老師們最經(jīng)常說的那句話來結(jié)束這篇短文：向著明亮的那方！《朱永新教育作品》序一
許嘉璐
在這套作品集中，作者從國際國內(nèi)、政治經(jīng)濟(jì)、文化社會(huì)、古往今來的廣闊視野來考察、思索中國的教育問題；他的論述幾乎遍及受教育者所經(jīng)歷的整個(gè)教育過程；大到教育的理念、原則，小到課程的改革、課外的活動(dòng)，他都認(rèn)真思考、系統(tǒng)調(diào)查、認(rèn)真實(shí)驗(yàn)，隨時(shí)提升到理論層面；與教育學(xué)密切關(guān)聯(lián)的心理學(xué)，在研究中國教育同時(shí)展開的對國外教育的認(rèn)識(shí)和分析，也是他涉及的范圍。
朱永新教授并不是一位“純”學(xué)者，雖然教育理論研究永遠(yuǎn)是他進(jìn)行多頭工作時(shí)在腦子里盤旋的核心。他集教師、官員和研究者三種角色于一身，隨著孩子的降生和成長，他又多了一個(gè)家長的身份。這就使他不可能只觀察研究教育體系中的某一段或某一方面，必須做全方位、多角度、分層次的研究。他現(xiàn)在是中國民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)副主席，作為同事，我見過他極度疲勞時(shí)的狀況，心里曾經(jīng)想過，這是天將降大任于斯人的考驗(yàn)，還是他“命”當(dāng)如此，不得不然？其實(shí)，這正是給他提供了他人很難得到的絕好的研究環(huán)境和條件：時(shí)時(shí)轉(zhuǎn)換角色，就需要時(shí)時(shí)轉(zhuǎn)換思維的角度和方法，宏觀與微觀自然而然地結(jié)合，積以時(shí)日，于是造就了他獨(dú)特的研究方法和風(fēng)格。
我們對任何事物的研究，如果只有理性的驅(qū)動(dòng)，而沒有基于對事物深刻認(rèn)識(shí)所生發(fā)出來的極大熱情，換言之，沒有最博大的摯愛，是難以創(chuàng)造性地把事情做得出色的。朱永新教授對教育進(jìn)行研究的特點(diǎn)之一就是全身心地投入。身，有那三種角色和一種身份，自然占據(jù)了他所有的時(shí)間和精力；心，是不可見的，但貫穿在他所有工作、表現(xiàn)在他所有論著中的鮮明愛心，則是最好的證明。
他說“教育是一首詩”。他常用詩一般的語言謳歌教育，表達(dá)他的教育思想：
教育是一首詩
詩的名字叫熱愛
在每個(gè)孩子的瞳孔里
有一顆母親的心
教育是一首詩
詩的名字叫未來
在傳承文明的長河里
有一條破浪的船
如果是純理性的，沒有充沛的、不可抑制的感情，怎么能迸發(fā)出詩的情思？但他不是浪漫派。他本來已經(jīng)夠忙的了，卻又率先自費(fèi)開通了教育在線網(wǎng)站，開通了教育博客和微博，成了四面八方奮斗在教育改革前沿的眾多網(wǎng)民的朋友。每天，當(dāng)他拖著疲乏的腳步回到家后，還要逐篇瀏覽網(wǎng)站上的帖子和來信，并且要一一回應(yīng)。有人說，這是自找苦吃。但他認(rèn)為，這是“詩性伴理想同行”，是“享受與幸福”。他曾經(jīng)工作生活在被頌為“人間天堂”的蘇州，那里早已普及了十二年義務(wù)教育，現(xiàn)在正朝著普及大學(xué)教育的目標(biāo)前進(jìn)，但這位曾經(jīng)主持全市文教工作的副市長，卻心系西部，為如何縮小東西部教育的差距苦苦思索，不斷地呼吁……他何以能夠長期如此？我想，最大的動(dòng)力就是那偉大的愛。
情與理的無縫銜接，正是和把從事教育工作及理論研究單純當(dāng)做職業(yè)的最大區(qū)別，而且是成功的要素。
教育是人類社會(huì)得以延續(xù)發(fā)展的根本保障。人之所以為人，區(qū)別于其他動(dòng)物，從某種意義上講，就是因?yàn)橥ㄟ^不同渠道，接受了不同程度和內(nèi)容的教育的結(jié)果。就一個(gè)國家而言，教育則是保障發(fā)展、壯大的基礎(chǔ)性工程。這些，都已經(jīng)成為人們的共識(shí)。但是，教育又是極其復(fù)雜龐大的體系，需要大批教育理論專家、管理專家。身在其中者固然自得其樂，但是，在局外人看來，教育理論的研究是枯燥的、艱難的，有過多的教育學(xué)著作也確實(shí)強(qiáng)化了人們的這種感覺；管理工作給人的印象則是繁雜的、細(xì)碎的。這種感覺和印象往往是理論工作者、管理工作者和廣大的教育參與者（包括家長、學(xué)生和旁觀者）之間產(chǎn)生隔膜的原因之一。社會(huì)需要集理論研究和管理于一身，而且能把自己對教育的摯愛傳達(dá)給社會(huì)的學(xué)者，與人們一起共享徜徉在教育海洋里的愉快和幸福；但是，現(xiàn)在這樣的著作和學(xué)者太少了。是我們對像教育理論這樣的人文社會(huì)科學(xué)的所謂“學(xué)問”產(chǎn)生了誤解，以為只有用特定的行業(yè)語言，包括成堆成堆的術(shù)語和需要讀者反復(fù)琢磨才能弄清楚的句子才是學(xué)術(shù)？還是善于用最明了的語言表達(dá)復(fù)雜事物的人還不多？抑或是教育理論的確深?yuàn)W難測，必須用“超越”社會(huì)習(xí)慣的語言才能說得清楚？而我是堅(jiān)信真理總是十分樸實(shí)、十分簡單這樣一個(gè)道理的。真正的“大家”應(yīng)該有能力把深刻的思考、復(fù)雜的規(guī)律用淺顯生動(dòng)的語言表述出來，歷史上不乏其例。
作為一名教育理論家，朱永新教授正在朝這一目標(biāo)努力著，而且開始形成了自己的風(fēng)格：論述、抒情、問答并舉，邏輯嚴(yán)密的理性語言、老百姓習(xí)慣于說和聽的大白話、思維跳躍富于激情的詩句兼有，依思之所至、情之所在、文之所需而施之。有的文章讀時(shí)需正襟危坐，有的則不禁擊節(jié)稱賞，有的還需反復(fù)品味�？少F的是，這些并非他刻意為之，而是本性如此，自然流露。這本性，就是他對教育事業(yè)的愛，歸根結(jié)底是對人民的愛。
在某一種風(fēng)格已經(jīng)彌漫于社會(huì)，許多人已經(jīng)習(xí)慣甚至滲透到潛意識(shí)里的時(shí)候，有另外一種風(fēng)格出現(xiàn)，開始總是要被視為“異類”（我姑且不用“異端”一詞）。我不知道朱永新教授是不是也有過這樣的經(jīng)驗(yàn)。我倒是極為希望他能堅(jiān)持下去，即使被認(rèn)為“這不是論文”也不為所動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)術(shù)生命的強(qiáng)弱最后是要由人民來判斷，而不是僅僅由小小的學(xué)術(shù)圈子認(rèn)定的。我還希望他在這方面不斷提高錘煉，讓這股教育理論界的清風(fēng)持續(xù)地吹下去。
教育，和一切與人民生活緊密相連的事物一樣，都要敏感地緊跟時(shí)代的步伐，緊貼人民的需求，依時(shí)而變，因地制宜。朱永新教授的作品集主要收錄了他從踏入教育學(xué)領(lǐng)域直至2010年的論著。這從一個(gè)側(cè)面反映了我國改革開放以來教育領(lǐng)域理論研究與實(shí)踐的過程�！皯�(zhàn)斗正未有窮期”。在從基本小康走向全面小康的二十年里，還有層出不窮的教育問題涌現(xiàn)，需要解決，因而需要不停頓地觀察、思考、研究。我們的教育學(xué)，就將在這個(gè)過程中發(fā)展成長，有中國特色的教育學(xué)也許就將在這一時(shí)期內(nèi)形成。朱永新教授正富于春秋，“永新”自當(dāng)永遠(yuǎn)常新，一定會(huì)抓住這百年難逢的機(jī)遇，深化、拓展自己的研究，為中國教育事業(yè)、為中國的教育理論多奉獻(xiàn)自己的才干和智慧，再寫出更多更好的篇章。
我們期待著。
茲忝為序。
朱永新 新浪博客 http://blog.sina.com.cn/zhuyongxin1【朱永新說“教育”】相關(guān)文章：
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