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鏡中我
理論簡介 由美國社會學(xué)家查爾斯·霍頓·庫利在他的1909年出版的《社會組織》一書中提出。他認(rèn)為,人的行為很大程度上取決于對自我的認(rèn)識,而這種認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的,他人對自己的評價(jià)、態(tài)度等等,是反映自我的一面“鏡子”,個(gè)人通過這面“鏡子”認(rèn)識和把握自己。因此,人的自我是通過與他人的相互作用形成的,這種聯(lián)系包括三個(gè)方面: 1、關(guān)于他人如何“認(rèn)識”自己的想象; 2、關(guān)于別人如何“評價(jià)”自己的想象; 3、自己對他人的這些“認(rèn)識”或“評價(jià)”的情感。 1、我們設(shè)想自己在他人面前的行為方式 2、在做出行為后,我們設(shè)想或理解他人對自己行為做出的評價(jià) 3、我們根據(jù)對他人的評價(jià)的想象來評價(jià)自己的行為,并據(jù)此做出下
目錄 理論簡介 人物簡介 自我觀念 鏡中我的方面 “鏡中我”的概念 收縮展開 理論簡介由美國社會學(xué)家查爾斯·霍頓·庫利在他的1909年出版的《社會組織》一書中提出。他認(rèn)為,人的行為很大程度上取決于對自我的認(rèn)識,而這種認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的,他人對自己的評價(jià)、態(tài)度等等,是反映自我的一面“鏡子”,個(gè)人通過這面“鏡子”認(rèn)識和把握自己。因此,人的自我是通過與他人的相互作用形成的,這種聯(lián)系包括三個(gè)方面:
1、關(guān)于他人如何“認(rèn)識”自己的想象;
2、關(guān)于別人如何“評價(jià)”自己的想象;
3、自己對他人的這些“認(rèn)識”或“評價(jià)”的情感。
1、我們設(shè)想自己在他人面前的行為方式
2、在做出行為后,我們設(shè)想或理解他人對自己行為做出的評價(jià)
3、我們根據(jù)對他人的評價(jià)的想象來評價(jià)自己的行為,并據(jù)此做出下一步反應(yīng)
人物簡介庫利是美國早期著名的社會學(xué)家和社會心理學(xué)家,對傳播與人的社會化問題進(jìn)行了深入地研究,并提出了“初級群”和“鏡中我”的概念!扮R中我”是社會角色和社會互動的經(jīng)典概念,是庫利在1902年出版的《人類本性與社會秩序》一書中提出的,源自庫利對自我的反映特征的一個(gè)比喻:每個(gè)人都是另一個(gè)人的一面鏡子,反映著另一個(gè)過路者。
自我觀念庫利認(rèn)為,一個(gè)人的自我觀念是在與其他人的交往中形成的,一個(gè)人對自己的 認(rèn)識是其他人關(guān)于自己看法的反映。人們總是在想別人對自己的評價(jià)之中形成了自我的觀念!耙粋(gè)人對于自我有了某種明確的想象——即他有了某種想法——涌現(xiàn)在自己心中,一個(gè)人所具有的這種自我感覺是由別人思想的、別人對于自己的態(tài)度所決定的。這種類型的社會我可以稱作‘反射的自我’或曰‘鏡中我’! 因此,認(rèn)得自我是在與他人的聯(lián)系中形成的,這種聯(lián)系包括三方面:
鏡中我的方面1、關(guān)于他人如何“認(rèn)識”自己的想象;
2、關(guān)于他人如何“評價(jià)”自己的想象;
3、自己對他人的這些“認(rèn)識”或“評價(jià)”的情感。
庫利的鏡中我概念將自我意識分為三個(gè)階段
1、設(shè)想自己在他人面前的行為方式
2、 做出行為后,設(shè)想他人對自己行為評價(jià)
3、 根據(jù)自己對他人的評價(jià)的想象來評價(jià)自己行為
“鏡中我”的概念庫利提出“鏡中我”的概念,用以強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會之間有機(jī)的和穩(wěn)定的聯(lián)系。他認(rèn)為問題不在于承認(rèn)個(gè)人或社會哪一個(gè)處在優(yōu)勢,而是要考慮個(gè)人如何存在于群體之中,以及群體如何存在于個(gè)人之中。與他的群體論相一致,他假定:“一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體是未曾經(jīng)驗(yàn)過的抽象;同樣,一個(gè)社會,當(dāng)被視為與個(gè)體分離的事物時(shí)也是如此。真實(shí)的是,人的生活可以從個(gè)人方面去考察,也可以從社會的,即總的方面去考察!彼倪@種認(rèn)識與極端原子論的個(gè)人主義相對立,而以相互作用或相互滲透作為社會學(xué)研究的特征。
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