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關(guān)于孟獲的歷史典故（通用5篇）
孟獲是中國三國時期南中一帶少數(shù)民族的首領(lǐng)，曾經(jīng)起兵反叛蜀漢，后來被諸葛亮七擒七縱并降服，以下是小編收集整理的關(guān)于孟獲的歷史典故，希望大家喜歡！
孟獲的歷史典故 1
蜀國的南中地區(qū)包括四郡，即越靣靣、益州、永昌、牂牁，指今四川南部、云南東北部和貴州西北部一帶。這里除了住有漢族外，還聚居著許多少數(shù)民族，統(tǒng)稱“西南彝”。秦漢以來，由于漢族封建地主階級的壓迫和剝削，南中地區(qū)的民族矛盾十分尖銳，經(jīng)常發(fā)生反抗活動。劉備占據(jù)益州后，為了穩(wěn)定蜀國的政權(quán)，根據(jù)諸葛亮在隆中提出的搞好與西南少數(shù)民族關(guān)系的方針，采取了一些安撫措施。但是南中的豪強地主和一些少數(shù)民族的上層分子，卻利用民族矛盾，為了割據(jù)一方，舉行武裝叛亂。
后主建興元年（223年），益州郡（今云南晉寧）大姓雍闿，殺太守正昂，又縛送繼任太守張裔到東吳，以換取孫權(quán)的支持。孫權(quán)即任命雍闿為永昌太守，互為聲援。雍闿又誘永昌郡人孟獲，使之煽動各族群眾叛蜀。緊接著，越靣郡（今四川西昌）的叟族首領(lǐng)高定元、牂牁郡（今貴州西部）太守（一說郡丞）朱褒，并皆響應，相繼叛亂。
南中叛亂是蜀國于夷陵被孫吳打敗之后面臨的又一嚴峻局面。然而此時，蜀漢先主劉備在永安病勢越來越重。他把諸葛亮從成都召到永安，囑咐后事。他對諸葛亮說：“你的才能比曹丕高出十倍，一定能夠把國家治理好。我的孩子阿斗（太子劉禪的小名），你認為可以輔助，就輔助他；如果不行，你就自己來做一國之主吧�！�
諸葛亮流著眼淚，哽咽著說：“我怎敢不盡心竭力，報答陛下，一直到死！”
劉備把小兒子劉永叫到身邊，叮囑他說：“我死之后，你們兄弟要像對待父親一樣尊敬丞相�！�
劉備死后，諸葛亮回到成都，扶助劉禪即了帝位，歷史上稱為蜀漢后主。
劉禪即位后，朝廷上的事不論大小，都由諸葛亮來決定。諸葛亮兢兢業(yè)業(yè)，治理國家，想使蜀漢興盛起來。沒料到南中地區(qū)（今四川省大渡河以南和云雨、貴州一帶）幾個郡倒先鬧起來了。
益州郡有個豪強雍闿，聽說劉備死去，就殺死了益州太守，發(fā)動叛變。他一面投靠東吳，一面又拉攏了南中地區(qū)一個少數(shù)民族首領(lǐng)孟獲，叫他去聯(lián)絡(luò)西南一些部族起來反抗蜀漢。
可是，當時蜀漢剛遭到猇亭大敗和先主死亡，顧不上出兵。諸葛亮一面派人和東吳重新講和，穩(wěn)住了這一頭；一面獎勵生產(chǎn)，興修水利，積蓄糧食，訓練兵馬。過了兩年，局面穩(wěn)定了，諸葛亮決定發(fā)兵南征。()
公元225年3月，諸葛亮率領(lǐng)大軍出發(fā)。諸葛亮好友馬良的弟弟、參軍馬謖送諸葛亮出城，一直送了幾十里地。
臨別的時候，諸葛亮握住馬謖的手，誠懇地說：“我們相處好幾年了。今天臨別，您有什么好主意告訴我嗎？”
馬謖說：“南中的人依仗地形險要，離開都城又遠，早就不服管了。即使我們用大軍把他們征服了，以后還是要鬧事的。我聽說用兵的辦法，主要在于攻心，攻城是次要的。丞相這次南征，一定要叫南人心服，才能夠一勞永逸呢�！�
馬謖的話，正合諸葛亮的心意。諸葛亮不禁連連點頭說：
“謝謝你的幫助，我一定這樣辦�！�
由于戰(zhàn)前作了充分的準備和訓練，蜀軍士氣高昂，戰(zhàn)事順利展開。諸葛亮的西路大軍順岷江至安上（今四川屏山），旋即西向進入越靣地區(qū)。這時高定元已分別在旄牛（今四川漢源）、定笮（今四川鹽源）、卑水（今四川昭覺附近）一帶部署軍隊，修筑營壘，對抗蜀軍。為了尋殲叛軍，諸葛亮在卑水駐軍等待時機。高定元見蜀軍已到，忙把自己的軍隊從各處調(diào)集匯合起來，準備決戰(zhàn)。諸葛亮乘叛軍尚未完全調(diào)集部署之際，迅速進軍，突然襲擊，一舉殲滅了叛軍，并殺死高定元，進占越靣郡。
與此同時，東路的馬忠也打敗了朱褒，攻占了牂牁郡。李恢的中路軍于進軍路上，曾被圍困于昆明，時叛軍數(shù)倍于蜀軍，又未得諸葛亮的聲息，處境一度險惡。李恢故意揚言因糧盡要退軍，叛軍聞訊，信以為真，因而麻痹大意，圍守怠緩。李恢乘機突然出擊，大破叛軍，并與東、西路大軍相互呼應。諸葛亮隨即指揮大軍繼續(xù)南下，直指叛軍的最后據(jù)點益州郡。
這年五月，蜀軍冒著酷暑炎熱，穿過人煙稀少的荒山野嶺，渡過滬水，進入南中腹地，逼近益州郡。這時，叛軍的內(nèi)部已經(jīng)起了變化，叛亂頭目雍闿在內(nèi)訌中被高定元的部下殺掉了，當?shù)匾妥迨最I(lǐng)孟獲繼統(tǒng)雍闿余部，率叛軍對抗蜀軍。
諸葛亮一打聽，知道孟獲不但打仗驍勇，而且在南中地區(qū)各族群眾中很有威望。
諸葛亮想起馬謖臨別的話，決心把孟獲爭取過來。他下了一道命令，只許活捉孟獲，不能傷害他。
好在諸葛亮善于用計謀，蜀軍和孟獲軍隊交鋒的時候，蜀軍故意敗退下來。孟獲仗著他人多，一股勁兒追了過去，很快就中了蜀兵的埋伏。南兵被打得四處逃散，孟獲本人就被活捉了。
孟獲被押到大營，心里想，這回一定沒有活路了。沒想到進了大營，諸葛亮立刻叫人給他松了綁，好言好語勸說他歸降。但是孟獲不服氣，說：“我自己不小心，中了你的計，怎么能叫人心服？”
諸葛亮也不勉強他，陪著他一起騎著馬在大營外兜了一圈，看看蜀軍的營壘和陣容。然后又問孟獲：“您看我們的人馬怎么樣？”
孟獲傲慢地說：“以前我沒弄清楚你們的虛實，所以敗了。今天承蒙您給我看了你們的陣勢，我看也不過如此。像這樣的陣勢，要打贏你們也不難。”
諸葛亮爽朗地笑了起來，說：“既然這樣，您就回去好好準備一下再打吧！”
孟獲被釋放以后，逃回自己部落，重整旗鼓。他在滬水扎寨，請兩洞元帥相助，他怕又中諸葛亮計謀，所以只守不戰(zhàn)，要等天熱后讓蜀軍自行退兵。
諸葛亮命令軍士在樹林中扎寨以避暑熱，又令馬岱領(lǐng)3000兵從沙河口渡河，繞到蠻兵后方，斷蠻兵的糧草，還招降了兩洞元帥作為內(nèi)應。
孟獲堅守瀘江天險，以為萬無一失，每天飲酒作樂。蜀將馬岱半夜渡過瀘水，奪了元帥董荼那的糧草，決斷了夾山糧道，孟獲得知大怒，令武士重打董荼那100大棍，免其一死。
董荼那心懷怨恨，趁孟獲大醉，便糾集手下將孟獲綁了去見諸葛亮。孟獲仍是不服，諸葛亮讓孟獲看過蜀營的精兵糧草后，便又將他放回。
孟獲回來后，對弟弟孟優(yōu)說：“我們已經(jīng)知道了蜀軍的軍情，你帶領(lǐng)百余精兵向諸葛亮獻寶，借機殺了他。”
諸葛亮問馬謖是否知道孟獲的陰謀，馬謖笑著將孟獲的陰謀寫于紙上，諸葛亮看后大笑，命人在酒內(nèi)下毒，讓孟優(yōu)等蠻人吃喝。
當夜，孟獲帶著3萬人沖入軍中要活捉諸葛亮，進賬后才知道上了當，孟優(yōu)等蠻兵全部爛醉如泥，魏延、王平、趙云又分兵三路殺來，蠻兵大敗，孟獲一人逃往滬水。
孟獲在滬水被馬岱扮成蠻兵的士兵截獲，押去見諸葛亮，孟獲說這次是弟弟孟優(yōu)飲酒誤事，仍不服氣，于是諸葛亮第三次放了他。
孟獲為了報仇，借了10萬牌丁軍來戰(zhàn)蜀兵。孟獲穿著犀皮甲，騎著赤牦牛，牌丁兵赤身裸體，涂著鬼臉，披頭散發(fā)，像野人般朝蜀營撲來，諸葛亮卻下令關(guān)閉寨門不戰(zhàn)，等待時機。等到蠻兵威勢減弱，諸葛亮出奇兵夾擊，孟獲大敗。逃到一棵樹下，看見諸葛亮坐在車上，沖過去便要捉拿，不料卻掉入陷坑里反被擒獲。孟獲仍然不服諸葛亮又一次放他回去。
孟獲躲入禿龍洞求援，銀冶洞洞主楊鋒感激日前諸葛亮不殺其族人之恩，在禿龍洞捉了孟獲，送給諸葛亮。孟獲當然不服，要再與諸葛亮在銀坑洞決戰(zhàn)，諸葛亮又放了他。
孟獲在銀坑洞召集千余人，又叫妻弟去請驅(qū)趕毒蛇猛獸的木鹿大王助戰(zhàn)，正在安排與蜀軍決戰(zhàn)之時，蜀軍已經(jīng)到了洞前，孟獲大驚，其妻祝融氏便領(lǐng)兵出戰(zhàn)。祝融氏用飛刀傷了蜀將張嶷，活捉了張嶷，又用絆馬索絆倒了馬忠一起捉了去。第二天，諸葛亮也用計捉了祝融氏，用她換回了張嶷、馬忠二將。孟獲要木鹿大王出戰(zhàn)，木鹿騎著白象，口念咒語，手里拿著搖鈴，趕著一群毒蛇猛獸向蜀軍走來。諸葛亮派出早已戰(zhàn)備好的木制巨獸，口里噴火，鼻里冒煙，嚇退了蠻兵的毒蛇猛獸，占了孟獲的銀坑洞。
第二天，諸葛亮正要分兵緝拿孟獲，忽然得報，說孟獲的'妻弟將孟獲帶往諸葛亮寨中投降，諸葛亮知道投降是假，一聲令下全部拿下，并搜出每人身上的兵器。孟獲不服，說假如能擒他七次，他才真服。
于是諸葛亮又放了他。
孟獲又請來烏戈國的藤甲軍，與諸葛亮決戰(zhàn)。諸葛亮用油車火藥燒死了無數(shù)蠻兵，孟獲第七次被擒，諸葛亮還要再放。孟獲卻不愿意走了。他流著眼淚說：“丞相七擒七縱，待我可說是仁至義盡了。我打心底里敬服。從今以后，不敢再反了�！�
孟獲回去以后，還說服各部落全部投降，南中地區(qū)就重新歸蜀漢控制。
諸葛亮平定南中后，命令孟獲和各部落的首領(lǐng)照舊管理他們原來的地區(qū)。有人對諸葛亮說：“我們好不容易征服了南中，為什么不派官吏來，反倒仍舊讓這些頭領(lǐng)管呢？”
諸葛亮說：“我們派官吏來，沒有好處，只有不方便。因為派官吏，就得留兵。留下大批兵士，糧食接濟不上，叫他們吃什么。再說，剛剛打過仗，難免死傷了一些人，如果我們留下官吏統(tǒng)治，一定會發(fā)生禍患。現(xiàn)在我們不派官吏，既不要留軍隊，又不需要運軍糧。讓各部落自己管理，漢人和各部落相安無事，豈不更好？”
大家聽了諸葛亮這番話，都欽佩他想得周到。
諸葛亮率領(lǐng)大軍回到成都。后主和朝廷大臣都到郊外迎接，大家都為平定南中而感到高興。
平叛之后，諸葛亮即施“和彝”政策，這是他攻心政策的繼續(xù)。首先是撤軍。叛亂一平定，諸葛亮就從南中撤出軍隊，不留兵，從而緩和和消除了與當?shù)厣贁?shù)民族的矛盾，使“綱紀粗安”，“彝漢粗安”。同時，盡量任用當?shù)赜杏绊懙娜宋镒龉�。如任命李恢、王伉、呂凱為南中諸郡守，孟獲為御史中丞，等等，通過他們加強了蜀漢在南中的統(tǒng)治。諸葛亮還注意南中的經(jīng)濟開發(fā)，從內(nèi)地引來比較先進的生產(chǎn)技術(shù)，如引進牛耕，以改變當?shù)芈浜蟮牡陡鸱N的方法，提高了這一地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，從而吸引了許多原以狩獵為生的少數(shù)民族“漸去山林，徒居平地，建城邑，務農(nóng)桑”，走向定居的農(nóng)業(yè)社會。開發(fā)南中，也給蜀漢政府增加了大量收入，“軍資所出，國以富饒”。諸葛亮鎮(zhèn)撫南中的成功，解除了蜀漢的后顧之憂，并從中得到物力和人力的支持，使他可以專心對付曹魏，開始了北伐曹魏的戰(zhàn)爭。
孟獲的歷史典故 2
公元225年，諸葛亮率兵入南蠻。而此時南蠻內(nèi)部剛經(jīng)歷內(nèi)訌，高定軍事政變殺了前首領(lǐng)擁護孟獲稱王。諸葛亮派馬忠和李恢兵分兩路攻打南蠻，自己率軍擊敗高定主力部隊，殺了叛軍高定。孟獲退回益州郡。五月，蜀兵渡過滬水，進入云南，于孟獲交戰(zhàn)，生擒孟獲。
首次抓住孟獲，諸葛亮好酒好肉招待，并且故意讓孟獲觀看蜀軍軍隊實力，孟獲看了并不服。諸葛亮就放他回去。之后卻找來孟獲副將，稱孟獲把罪名全部怪在他身上。副將十分生氣，諸葛亮故意把他也放了。副將回去后，心中憤憤不平，就把孟獲綁了送至蜀營。孟獲第二次被抓，心里更是不服，諸葛亮再次放他回去。這次孟獲回去也想出一計謀，其弟孟優(yōu)假裝來蜀營投降。諸葛亮識破其計，故意灌醉孟優(yōu)。等到孟獲來劫營的時候，再次被諸葛亮擒住。這第三次擒拿孟獲，孟獲仍不服氣，認為不過是遭人暗算被計謀陷害，并不臣服。諸葛亮仍然放孟獲回去。第四次孟獲以為諸葛亮獨自出來堪察地形，帶兵欲偷襲諸葛亮時候，又中計被抓。第四次孟獲部下感恩諸葛亮寬厚，竟然灌醉孟獲，親自把孟獲送至諸葛亮軍營。第五次被抓的`孟獲仍然是覺得被內(nèi)賊陷害，于是諸葛亮又放回孟獲。
如此反復幾番，孟獲并不臣服，最后孟獲投奔木鹿大王還有烏戈國國王，兩個大王雖然兵力強勢卻仍然被諸葛亮打敗，孟獲最后終于下跪起誓，永不反叛，效忠蜀國。至此，幾次三番和南蠻征戰(zhàn)，終于收復南蠻人心，保障了以后蜀國南境安寧。
兩軍交戰(zhàn)必有死傷，為此南征回師途上，諸葛亮還命士兵制作了一種食用饅頭來祭奠死去的冤魂。
諸葛亮出戰(zhàn)之前曾有部下阻止，稱南蠻險惡之地，不宜一國丞相出師，以防意外。可是諸葛亮擅長外交權(quán)術(shù)，人心連結(jié)，當時諸葛亮就已有征服南蠻免除后患之心。在南蠻境內(nèi)，諸葛亮聞之孟獲在當?shù)仄朴腥诵模谑窍氲街品汐@，以其來統(tǒng)領(lǐng)南蠻效忠蜀國。于是便有了諸葛亮南征七擒七放孟獲的典故。
孟獲的歷史典故 3
孟獲的歷史典故主要與三國時期的蜀漢丞相諸葛亮相關(guān)，其中最著名的是“七擒孟獲”。以下是關(guān)于“七擒孟獲”的詳細介紹：
孟獲是三國時期南中地區(qū)（今云南、貴州及四川涼山州部分地區(qū)）的少數(shù)民族首領(lǐng)。公元225年，他起兵反叛蜀漢。為了平定南中的叛亂，諸葛亮親自率軍南征。在戰(zhàn)爭中，諸葛亮采用了攻心戰(zhàn)術(shù)，對孟獲進行了七次擒獲并七次釋放的戰(zhàn)術(shù)。每一次擒獲孟獲后，諸葛亮都會好言相勸，希望他能歸順蜀漢。然而，孟獲每次都傲慢地拒絕，并揚言要再戰(zhàn)。直到第七次被擒，孟獲才終于被諸葛亮的誠意和智慧所打動，表示不再反叛，并歸順蜀漢。
這個典故體現(xiàn)了諸葛亮的`智慧和仁德，以及他對南中地區(qū)民族關(guān)系的重視。通過七擒七縱的戰(zhàn)術(shù)，諸葛亮不僅成功地平定了南中的叛亂，還贏得了當?shù)厣贁?shù)民族的尊敬和信任。此后，南中地區(qū)在很長一段時間內(nèi)都保持了穩(wěn)定，與蜀漢的關(guān)系也得到了改善。
值得注意的是，“七擒孟獲”這個故事在《三國志》中并沒有詳細的記載，而是在后來的歷史小說《三國演義》中得到了詳細的描繪和虛構(gòu)。因此，關(guān)于這個故事的具體細節(jié)和真實性存在一定的爭議。不過，無論如何，“七擒孟獲”已經(jīng)成為了中國歷史上一個著名的典故和傳說。
孟獲的歷史典故 4
在深入了解孟獲的歷史典故后，我對其背后所蘊含的智慧和策略有了更深刻的認識。孟獲作為南中地區(qū)的少數(shù)民族首領(lǐng)，其反叛行為在當時無疑是具有重大影響的。然而，諸葛亮通過七擒七縱的.戰(zhàn)術(shù)，不僅成功地平定了叛亂，更贏得了孟獲的尊敬和歸順。
這一典故使我深刻體會到，在處理民族關(guān)系和解決沖突時，智慧和策略的重要性。諸葛亮沒有采用簡單粗暴的鎮(zhèn)壓手段，而是運用攻心戰(zhàn)術(shù)，通過反復的擒獲和釋放來感化孟獲。這種以柔克剛、以德服人的方式，不僅體現(xiàn)了諸葛亮的卓越智慧，也為我們今天處理類似問題提供了有益的借鑒。
同時，我也意識到歷史典故的傳承和發(fā)揚對于弘揚民族文化、增強民族凝聚力具有重要意義。我們應該深入挖掘和整理這些寶貴的歷史資源，讓它們在新時代煥發(fā)出新的光彩。
孟獲的歷史典故 5
孟獲與諸葛亮的交鋒是三國時期一段引人入勝的歷史。它不僅展現(xiàn)了兩位杰出人物之間的智勇較量，更揭示了民族融合與團結(jié)的深遠意義。
孟獲作為南中地區(qū)的少數(shù)民族首領(lǐng)，勇猛善戰(zhàn)，深受族人擁戴。他的反叛行為雖然給蜀漢帶來了一定的困擾，但也反映了當時南中地區(qū)與蜀漢之間的復雜民族關(guān)系。而諸葛亮作為蜀漢的丞相，他的南征不僅是為了維護國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，更是為了促進民族間的`交流與融合。
在七擒七縱的過程中，諸葛亮展現(xiàn)了他的卓越智慧和高尚品德。他沒有將孟獲視為敵人而加以消滅，而是將其視為可以感化和團結(jié)的對象。通過反復的擒獲和釋放，諸葛亮不僅成功地感化了孟獲，也贏得了南中地區(qū)各民族的尊敬和信任。
這一歷史典故對于我們今天處理民族關(guān)系和推動民族團結(jié)仍然具有重要的啟示意義。我們應該學習諸葛亮那種以德服人、以智取勝的方式，通過對話、交流和合作來增進各民族之間的了解和信任。同時，我們也應該尊重和保護各民族的文化傳統(tǒng)和風俗習慣，促進各民族共同繁榮和發(fā)展。
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