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舉人
科舉考試中試者
舉人(科舉考試中試者)
舉人是指被薦舉之人。漢代取士，無考試之法，朝廷令郡國守相薦舉賢才，因以“舉人”稱所舉之人。唐、宋時(shí)有進(jìn)士科，凡應(yīng)科目經(jīng)有司貢舉者，通謂之舉人。至明、清時(shí)，則稱鄉(xiāng)試中試的人為舉人，亦稱為大會(huì)狀、大春元。中了舉人叫“發(fā)解”、“發(fā)達(dá)”，簡稱“發(fā)”。習(xí)慣上舉人俗稱為“老爺”，雅稱則為孝廉。
目錄 古文解釋 科舉名詞 選才制度 歷史來源 收縮展開 古文解釋詞語解釋 1.推舉，選拔人才。亦指所舉之人材。《論語·衛(wèi)靈公》：“君子不以言舉人�！薄逗鬂h書·章帝紀(jì)》：“每尋前世舉人貢士，或起圳畝，不系閥閱�！� 2.隋朝、唐朝、宋朝三代，被地方推舉而赴京都應(yīng)科舉考試者。 唐白居易《早送舉人入試》詩：“夙駕送舉人，東方猶未明�！� 3.明朝清朝兩代稱鄉(xiāng)試錄取者。《儒林外史》第二回：“那王舉人，也不謙讓，從人擺了一條凳子，就在上首坐了�！必S子愷《緣緣堂隨筆·姓》：“在石門灣里，姓豐的只有我們一家，而中舉人的也只有我父親一人。” 英文釋義：【a successful candidate in the imperial examinations at the provincial level in the Ming and Qing dynasties】
科舉名詞中國古代地方科舉考試中試者之稱。原意為舉到之人，為應(yīng)舉者的通稱。唐代以各地鄉(xiāng)貢中試者，需入京應(yīng)試，故有此稱。宋為鄉(xiāng)試（貢舉考試）各科中試者的統(tǒng)稱。俗稱舉子。宋舉人被解送禮部前，須經(jīng)考試，略如后之鄉(xiāng)試。舉人在禮部應(yīng)試落第者，仍須再應(yīng)鄉(xiāng)舉，可方參加下科考試。舉人登科即可授官，但無“出身”，可免丁役。金、元亦如此。明清沿襲，為鄉(xiāng)試中試者的專稱，俗稱孝廉。且作為一種出身資格，即初步具備入仕資格。清末又有法科舉人、理科舉人等。光緒三十一年（1905（乙巳年））起，考試回國留學(xué)生，最優(yōu)者給予進(jìn)士出身，優(yōu)等及中等者給予舉人出身，并各加某學(xué)科字樣。 舉人是參加全省范圍的科舉考試（鄉(xiāng)試）及格后所取得的資格，亦稱作孝廉。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，因其在秋季故又叫秋闈。鄉(xiāng)試由進(jìn)士出身的各部官員或翰林主考，由各省行政長官擔(dān)任監(jiān)考官。參加鄉(xiāng)試的考生必須是秀才，地點(diǎn)在各省的貢院。鄉(xiāng)試分三場，內(nèi)容是八股文、試帖詩、表、判、論、策等等。試卷要由專人謄寫后才交給考官，以防作弊。確定了及格的名單后張榜于巡撫衙門前，此時(shí)正值桂花飄香，所以此榜也叫做桂榜。中了舉人也意味著一只腳已經(jīng)踏入仕途，日后即使會(huì)試不中也有作學(xué)官、當(dāng)知縣的機(jī)會(huì)。 漢代取士用人無考試之法，皆令郡國守相薦舉，被薦舉者稱為舉人。唐、宋時(shí)稱可以應(yīng)進(jìn)士考試的人為舉人。至明、清時(shí)，則稱鄉(xiāng)試中試的人為舉人，亦稱為大會(huì)狀、大春元。中了舉人叫“發(fā)解”、“發(fā)達(dá)”，簡稱“發(fā)”。習(xí)慣上舉人俗稱為“老爺”。 舉人。如果順利過了第一關(guān)，鄉(xiāng)試合格者就被稱為舉人。“舉人”得名于漢代的察舉，但在漢晉南北朝，只是被舉之人的意思，并非甚么專稱。唐宋科舉，重進(jìn)士科，所謂舉人，不過指由此可應(yīng)進(jìn)士試，所以又稱舉進(jìn)士，仍不是專門稱謂詞。這等可應(yīng)進(jìn)士試的舉進(jìn)士另有專名，唐代以中央設(shè)立的學(xué)校（國子監(jiān)、弘文館等）、地方學(xué)校選送至京應(yīng)考者為生徒，以各州考選的士子為鄉(xiāng)貢，意思是隨各州進(jìn)貢物品一起解送。宋代解送這樣的士子赴會(huì)試，一般須經(jīng)本州“取解試”（類似明清的鄉(xiāng)試）取中。如果會(huì)試不能登第，在唐宋時(shí)代，須再應(yīng)府或州的考試，重新獲得鄉(xiāng)貢資格方能再就會(huì)試。 宋代劉章“四魁鄉(xiāng)舉”、元代許瑗兩應(yīng)鄉(xiāng)舉皆第一，就是由于第一次會(huì)試被黜落，所以要四次、兩次應(yīng)鄉(xiāng)舉。而明清的舉人則較為優(yōu)待，一旦中舉就永遠(yuǎn)具有繼續(xù)赴會(huì)試的資格。明清的舉人還有一個(gè)不同于前代的地方：可以因此進(jìn)入仕途。吳敬梓小說《儒林外史》里的范進(jìn)，進(jìn)學(xué)后仍然貪窮，被瞧不起；一旦中舉，親戚鄰里都去奉承他，連張鄉(xiāng)紳也去攀世交、送銀送屋，就因?yàn)榕e人不僅取得赴會(huì)試的資格，而且也算是有了做官的“正途出身”。
選才制度國家治理，說到底，是一個(gè)如何選拔使用人才的問題，一個(gè)政府執(zhí)政能力的優(yōu)劣在很大程度上取決于官員素質(zhì)的高低，而官員素質(zhì)的高低又在很大程度上取決于官員選拔的方法。 考諸中國兩千多年來的用人歷史，除卻君王的“禪讓制”和“繼承制”外，一般官員的任用不外乎察舉、科舉與選舉三種模式，下面就這三種模式的成敗得失經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)逐一進(jìn)行一點(diǎn)探索，為中國今天的現(xiàn)代化進(jìn)程提供參考。
察舉制
察舉制是中國漢代至隋代的一種選官制度。其操作要點(diǎn)是：王朝根據(jù)不同需要設(shè)立各種科目，指定有關(guān)官員擔(dān)任舉主，依規(guī)定貢上相應(yīng)人才，經(jīng)朝廷檢驗(yàn)后給予錄用或升遷。定期的察舉科目稱為�？苹驓q舉，如孝廉、秀才科；由皇帝不定期地下詔要求貢舉的為特科或詔舉，如賢良、文學(xué)、明經(jīng)、有道等科。察舉的對(duì)象，既有平民，也有現(xiàn)任的吏員。 這種制度。肇始于公元前196年，當(dāng)時(shí)漢高祖劉邦下求賢詔，令從郡國推舉有治國才能的“賢士大夫”，開漢代察舉制度的先河。而把察舉作為選官的一項(xiàng)制度則是從文帝開始的。漢文帝十五年（前165年），詔舉賢良能直言極諫者參加對(duì)策，并根據(jù)等第授予官職。特科察舉的制度因此正式成立。 由于人人都難免有私心，這種選拔人才的制度，也有著十分明顯的弊端——那就是主觀性太強(qiáng)，一切唯選拔者馬首是瞻——說你行就行，不行也行；說你不行就不行，行也不行。例如，東漢順帝六年，河南尹田歆掌握了察舉六名孝廉的名額，當(dāng)權(quán)的貴族勛戚爭相請(qǐng)托，結(jié)果真正名士入選的只有一人，其他五人都是走后門人選的。更要命的是：因?yàn)椴炫e標(biāo)準(zhǔn)是被察舉和征辟的人，必須有“高才重名”，為鄉(xiāng)黨輿論所推崇。因之，為了爭取被察舉和征辟，當(dāng)時(shí)的士大夫頗注意修飾自己的品行，以激揚(yáng)聲名，抬高身價(jià)。有的人更是矯情造作，沽名釣譽(yù)，以便博取高官厚祿。在察舉和征辟時(shí)，賄賂請(qǐng)托，特權(quán)橫行，成了司空見慣的現(xiàn)象�！斑x舉乖實(shí)”的'狀況，甚至連最高統(tǒng)治者也不得不承認(rèn)。漢明帝剛即位就說：“今選舉不實(shí)，邪佞未去；權(quán)門請(qǐng)托，殘吏放手�！� 到南北朝后期，隨著門閥地主勢(shì)力的發(fā)展，察舉制也變得完全不重才學(xué)德行，只重家族門第，所謂“上品無寒門，下品無世族”是也。從而失去了它整合社會(huì)資源，有效維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的功能，因而被歷史淘汰。取而代之的是科舉制。
科舉制
中國科舉制度是中國歷史上的考試選拔官員的一種基本制度。它起源于漢朝，創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清。根據(jù)史書記載，從隋朝大業(yè)元年（605）的進(jìn)士科算起到光緒三十一年（1905）正式廢除，整整綿延存在了1300周年。 中國科舉制度的產(chǎn)生是歷史的必然和一大進(jìn)步，它所一直堅(jiān)持的是“自由報(bào)名、公開考試、平等競爭、擇優(yōu)取仕”的原則，它對(duì)我國古代社會(huì)的選官制度，特別是對(duì)漢代的察舉和征辟制、魏晉南北朝的九品中正制，是一個(gè)直接有力的替代和否定，給廣大中小地主和平民百姓通過科舉的階梯而入仕以登上歷史的政治舞臺(tái)，提供了一個(gè)公平競爭的平臺(tái)、機(jī)會(huì)和條件。因此說，科舉制度是中國歷史上，也是世界歷史上最具開創(chuàng)性和平等性的官吏人才選拔制度。 在漫長的1300年的科舉考試中，曾產(chǎn)生出700多名狀元、近11萬名進(jìn)士、數(shù)百萬名舉人（至于秀才就更不計(jì)其數(shù)了）。隋唐以后，幾乎每一位知識(shí)分子都與科舉考試有著不解之緣和密切關(guān)系，從未參加過科舉考試的是極少數(shù)。中國歷史上，善于治安邦的名臣、名相，有杰出貢獻(xiàn)的政治家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家、外交家、軍事家等大都出自狀元、進(jìn)士和舉人。
選舉制
察舉不行，科舉不行，那么只能禮失求諸野地把目光轉(zhuǎn)向西方，找來了洋貨－－選舉制。 要講清什么是選舉制，先得弄清什么是民主——如果說“選舉”是“用”的話，那“民主”就是“體”：要弄清“用”，不能不先弄清“體”，體用不二。 不過選舉制的實(shí)行不是無條件的，它起碼需要具備這些條件：政治自由，新聞、言論和出版自由，有健全的法律制度，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的一定水平。 人類選官用人制度從察舉、科舉到選舉，這是一個(gè)誰也無法阻止的歷史進(jìn)步趨勢(shì)——其進(jìn)步就進(jìn)步在：在這個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的進(jìn)程之中，個(gè)人作用，逐漸減少；民眾呼聲，逐漸加大，體現(xiàn)出一種人民當(dāng)家的歷史發(fā)展規(guī)律。對(duì)一個(gè)國家來說，不是最先進(jìn)的制度就是最好的制度，而恰恰是適合的制度是最好的制度。采用那種制度，必須根據(jù)自己國家的現(xiàn)實(shí)條件，既不沿后，也不超前。最后，任何一種制度，都有其優(yōu)點(diǎn)也有其缺點(diǎn)，關(guān)鍵是看它出現(xiàn)在怎樣一個(gè)社會(huì)。作為繼承者，我們既不能將其一筆掃到徹底批判，也不應(yīng)該一味追捧，全盤繼承。存在的，就是合理的；合理的，也必將存在。
歷史來源中國的科舉制度從公元606年隋煬帝大業(yè)二年至公元1905年，清末慈禧廢除科舉制度共存在1300年，是古代國家通過逐級(jí)考試選拔人才的制度，是仕途必經(jīng)之路。 科舉時(shí)代，應(yīng)考者一般被稱為“趕考者”，他們必須要跨過四大步，極少數(shù)才能到達(dá)頂峰——考取"狀元"。首先要經(jīng)過縣州級(jí)考試，這級(jí)考試叫"童試"，考中者稱為秀才；再經(jīng)省級(jí)考試，這級(jí)考試也叫"鄉(xiāng)試"，考中者稱舉人；再經(jīng)過國家級(jí)考試，這級(jí)考試叫"會(huì)試"，考中者稱貢士；貢士再經(jīng)皇上親自監(jiān)考，這級(jí)考試叫"殿試"，考中者為進(jìn)士，前三名為鼎賈三元，考中第一名者稱"狀元"，第二名稱"榜眼"，第三名稱"探花"。其他進(jìn)士稱"進(jìn)士出身"或"同進(jìn)士出身"。 秀才是一種身份，舉人有當(dāng)官的資格，但不一定能當(dāng)官，進(jìn)士是全國統(tǒng)一分配的官員，狀元、探花、榜眼就留在皇上身邊當(dāng)官了。
百度百科等級(jí)頭銜
舉人(百度百科等級(jí)頭銜)
百度百科頭銜之一，原名初級(jí)編輯。2012年11月2日新版頭銜上線后更名為舉人。舉人為第三級(jí)別頭銜，在百度百科獲得積分達(dá)501積分到1200積分的用戶可獲此頭銜。
目錄 基本簡介 相關(guān)等級(jí) 基本簡介截止2012年11月獲得此頭銜的分別是：qqkuanghailong ...自2009年9月15日下午百度知道和百度百科拆分后，百度百科擁有獨(dú)立的積分體系。此積分體系共分15個(gè)等級(jí)。
相關(guān)等級(jí)等級(jí) 積分 百科頭銜 一級(jí) 0——100 儒生 二級(jí) 101——500 秀才 三級(jí) 501——1200 舉人 四級(jí) 1201——2500 進(jìn)士 五級(jí) 2501——5000 庶吉士 六級(jí) 5001——8000 翰林編修 七級(jí) 8001——12000 內(nèi)閣侍讀 八級(jí) 12001——20000 侍講學(xué)士 九級(jí) 20001——30000 掌院學(xué)士 十級(jí) 30001——50000 太子少師 十一級(jí) 50001——80000 太子太師 十二級(jí) 80001——120000 東閣大學(xué)士 十三級(jí) 120001——200000 文淵閣大學(xué)士 十四級(jí) 200001——300000 天子帝師 十五級(jí) 300001—— 百科大儒
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