長(zhǎng)孫皇后

長(zhǎng)孫皇后，小字觀音婢，名不見(jiàn)載。隋右驍衛(wèi)將軍晟之女。八歲喪父，由舅父高士廉撫養(yǎng)，13歲嫁李世民。武德元年冊(cè)封秦王妃。武德末年竭力爭(zhēng)取李淵后宮對(duì)李世民的支持，玄武門之變當(dāng)天親自勉慰諸將士。之后拜太子妃。李世民即位13天即冊(cè)封為皇后。在后位時(shí)，善于借古喻今，匡正李世民為政的失誤，并保護(hù)忠正得力的大臣。先后為皇帝誕下三子四女。貞觀十年崩。謚號(hào)文德皇后。上元元年，加謚號(hào)為文德圣皇后。李世民譽(yù)之為“嘉偶”“良佐”并筑層觀望陵懷念。嘗著有《女則》三十卷，尚有翰墨存世，今均佚。僅存《春游曲》一首。幼子即唐高宗。

生平簡(jiǎn)介

　　長(zhǎng)孫皇后（601年3月15日—636年7月28日），河南洛陽(yáng)人。祖先為北魏宗室長(zhǎng)。父長(zhǎng)孫晟，隋右驍衛(wèi)將軍，有“一箭雙雕”之美譽(yù)，母高氏。仁壽元年出生，大業(yè)九年（13歲）嫁唐公 李淵 次子李世民。筮者曾預(yù)言她“貴不可言”。唐代隋后被冊(cè)為秦王妃。武德末年儲(chǔ)位之爭(zhēng)期間，與房玄齡“同心影助”李世民，并在玄武門之變當(dāng)天親自激勵(lì)將士。李世民即位后，立為皇后。長(zhǎng)孫氏是一位有趣的賢后，自稱不涉朝政，但時(shí)常以古事設(shè)喻勸諫皇帝，更留下“朝服勸諫”以迂回策略保護(hù)大臣的美名；不允許自己的同母兄無(wú)忌為宰執(zhí)，卻因不愿留下“恃寵”惡名而請(qǐng)求李世民赦免其參與謀反的異母兄安業(yè)；性情不好奢靡，卻有以丹羽金葉制作的“歧頭履”傳世；史載“造次必循禮”，卻有活潑浪漫的《春游曲》流傳；出生于崇尚佛教的家庭，卻斥責(zé)佛道為異端，在重病時(shí)駁回皇帝為其大赦延壽的決定；對(duì)于自己掌管的宮人嬪妃非常仁慈，卻敢于在其著作《女則》中毫不留情地指摘東漢 明德皇后 的過(guò)失。貞觀十年六月己卯日（7月28日），長(zhǎng)孫后在立政殿去世，時(shí)年36歲。同年十一月葬于昭陵，謚號(hào)文德。李世民曾在苑中作層觀以望昭陵，魏征婉諫，方作罷。她是一位十分令人玩味的歷史人物，這樣一位具備一切成為禍國(guó)妖姬特質(zhì)以及條件的女子卻選擇了一條往往令今人曲解為壓抑刻板的道路。也許結(jié)合今人所理解的相悖的兩端，我們才能看清一位充滿智慧、榮寵一生、優(yōu)雅大氣與嫵媚活潑并存，且驕傲自負(fù)得可愛(ài)的賢后的真面目。

鶼鰈情深

　　上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾?jiǎng)哟呵椤?/p>

　　井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學(xué)身輕。

　　花中來(lái)去看舞蝶，樹(shù)上長(zhǎng)短聽(tīng)啼鶯。

　　林下何須遠(yuǎn)借問(wèn)，出眾風(fēng)流舊有名。

　　此詩(shī)名曰《春游曲》，詩(shī)中的后宮佳人，在桃花芳菲爛漫之際，翩然穿梭漫天錦繡之中，觀蝶聆鶯。桃花因

　　 偷得她的面色而嬌艷，嫩柳因習(xí)得她的腰身而身輕。她自負(fù)地認(rèn)為自己的出眾風(fēng)流之名早已遠(yuǎn)播于世間，勿須借問(wèn)！

　　 于是此詩(shī)被佳人的丈夫——九五之尊的帝王“見(jiàn)而誦之，嘖嘖稱美”。

　　于是此詩(shī)被某些迂腐的.老學(xué)究斥為“艷詩(shī)”。

　　但是毋庸置疑，這首詩(shī)是一位被丈夫?qū)檺?ài)的妖嬈女子張揚(yáng)的自畫(huà)像！

　　這位女子，正是被丈夫李世民稱作“嘉偶”“良佐”，被史書(shū)稱為“矜尚禮法”“母儀何煒”的一代賢后長(zhǎng)孫氏。

　　厚重的史冊(cè)只呈現(xiàn)給世人一位在政治上有作為的長(zhǎng)孫皇后，她是皇帝的良佐，她是忠直大臣的保護(hù)傘，她是后世皇后的標(biāo)桿；厚重的史冊(cè)卻無(wú)法完全承載她絢爛妖嬈活潑的一生。掌握著話語(yǔ)權(quán)的史官們欲說(shuō)還休的卻是——她是一個(gè)處事圓滑的情報(bào)傳送者，她是一個(gè)擁有汪洋恣肆口才的縱橫家，她是一個(gè)偏好奇特珍貴玩物的收藏家，她是一個(gè)略帶自負(fù)且傲慢的幸福女人，她是她丈夫摯愛(ài)一生的妻子。

　　一切還是從長(zhǎng)孫皇后的離世說(shuō)起吧。貞觀十年六月，長(zhǎng)孫皇后病逝，太宗依據(jù)愛(ài)妻因山為陵的遺言，將其埋葬在 九嵕山 ，皇后入葬元宮后，太宗做了兩件前所未有之事：

　　他在元宮外的棧道上修建了起舍，命宮人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后——這種對(duì)已逝之人卻供養(yǎng)如生的例子極其少見(jiàn)，幾乎為太宗首創(chuàng)�？梢�(jiàn)在太宗心里，長(zhǎng)孫皇后永遠(yuǎn)是活著的（《唐會(huì)要》卷二十.陵議）。

　　 他又在宮中建起了層觀，終日眺望昭陵，史書(shū)是這樣記載的：“ 文德皇后 既葬，帝念后不已，即苑中作層觀，以望昭陵，引徵同升，徵孰視曰：“臣眊昏，不能見(jiàn)�！钡壑甘局�，徵曰：“此昭陵邪？”帝曰：“然�！贬缭唬骸俺家詾楸菹峦�獻(xiàn)陵，若昭陵，臣固見(jiàn)之�！钡燮�，為毀觀。“望陵毀觀”的故事相信熟悉歷史的人都有所耳聞。這個(gè)故事既反襯出太宗對(duì)長(zhǎng)孫皇后刻骨銘心的追戀之情，又反襯出太宗追戀愛(ài)妻的行為是違背禮教傳統(tǒng)的。

　　在那個(gè)以孝為先，“夫不祭妻”的時(shí)代里，太宗如此張揚(yáng)的思妻念妻被人嘲弄譏諷也是理所當(dāng)然了。其實(shí)太宗作為封建帝王，對(duì)此規(guī)則不可能不知，但他還是毫不避諱建層觀，望昭陵，還拉著大臣一起來(lái)懷念。如果不是用情太深，情難自己，又怎么會(huì)明知故犯呢？ 在 魏征 的勸諷下，層觀最終拆除了。但太宗對(duì)愛(ài)妻的思念卻并沒(méi)有因此而停止，反而越發(fā)洶涌難以自控，以至于他在一次回詔中，公然向大臣訴說(shuō)起了自己?jiǎn)逝贾�后的悲苦心情——“頃年以�?lái)禍釁既極，又缺嘉偶，荼毒未幾，悲傷繼及。凡在生靈，孰勝哀痛，歲序?qū)疫w，觸目摧感。自爾以來(lái)，心慮恍惚，當(dāng)食忘味，中宵廢寢”（見(jiàn)《答魏征手詔》）。真可謂“一字一血淚”，看后令人不免唏噓。

　　 也因?yàn)閷?duì)皇后思念不已，唐太宗又做了一件曠古絕今之事——親自撫養(yǎng)了長(zhǎng)孫皇后的幼女晉陽(yáng)公主和幼子李治。為什么要留他們?cè)谏磉呌H自撫養(yǎng)，《唐會(huì)要》中是這樣記載的“晉王以文德皇后最少子，于后崩后累年，太宗憐之，不令出閣�！边@同時(shí)可以在《新唐書(shū).晉陽(yáng)公主傳》中的得到復(fù)證。太宗親自撫養(yǎng)幼子幼女的用意已經(jīng)很明顯了——因?yàn)閻?ài)寵其母，所以親養(yǎng)其子，并以子思母，借此來(lái)慰籍自己苦悶和空虛心靈，不過(guò)這種慰籍法，只能是舉杯消愁愁更愁，也因?yàn)樘�宗的這種心情，因此在長(zhǎng)孫皇后去世后，后宮多年無(wú)子嗣，僅得的一子也被過(guò)繼。

　　 貞觀14年，長(zhǎng)孫皇后的二子李泰與兄爭(zhēng)奪太子之位，為了討好其父，這位皇子在洛陽(yáng)大興土木，修建了 伊闕佛龕 ，為母親追福（右《 三龕記 》，唐兼中書(shū)侍郎岑文本撰，起居郎褚遂良書(shū)，字畫(huà)尤奇?zhèn)�。在河南龍門山，山夾伊水，東西可愛(ài)，俗謂其東曰香山，其西曰龍門。 龍門山壁間鑿石為佛像，大小數(shù)百，多后魏及唐時(shí)所造。惟此三龕像最大，乃魏王泰為長(zhǎng)孫皇后造也 �！�———《 歐陽(yáng)修集 》）。這時(shí)長(zhǎng)孫皇后已經(jīng)過(guò)逝五年多了，李泰謀嫡卻是抬出了已過(guò)世多年的母親討好父親。這足以充分說(shuō)明李世民對(duì)他的愛(ài)妻是多么癡心長(zhǎng)情，不僅沒(méi)有人走茶涼，她的子女在她身后仍因?yàn)楦赣H對(duì)母親的深愛(ài)而備受呵護(hù)，而嫡子們對(duì)母親的態(tài)度甚至能影響太宗對(duì)他們的寵愛(ài)度。

　　即使到了貞觀后期，江南才女 徐惠 漸得君寵的情況下，李世民卻還要留已成為太子的李治在身邊，為此大臣們?cè)谪懹^18年和 貞觀 20年兩度上書(shū)，要求皇帝放太子回東宮，最后雙方妥協(xié)，太子李治15日在東宮，15日留在父皇身邊。正如大臣在奏章中所說(shuō)“父子不可以滯愛(ài)”，正因?yàn)槔钪慰梢宰杂沙鋈雰?nèi)宮，衍生了他與 武則天 的戀情，從而給大唐李氏宗室?guī)��?lái)了災(zāi)難。

　　可能是李治也覺(jué)察到父皇對(duì)母后的深深思念，他在貞觀22年建起了一座宏偉富麗的 大慈恩寺 來(lái)紀(jì)念母親（大慈恩寺的規(guī)模很大， 共有10幾個(gè)院落，1897間房屋 ，云閣禪院，重樓復(fù)殿，十分豪華。唐玄奘稱其為“ 壯麗輪奐，今古莫儔 ”。用今天的話來(lái)說(shuō)，這是一項(xiàng)勞民傷財(cái)?shù)墓こ�。如果沒(méi)有皇帝的支持和默許，太子是沒(méi)有能力和膽量如此做的）。

　　長(zhǎng)孫皇后生前并不是信佛之人，史載：當(dāng)她病重時(shí)，太子李承乾請(qǐng)求做佛事為其祈福，當(dāng)時(shí)太宗及大臣一致同意，并準(zhǔn)備付諸實(shí)施，卻被皇后斷然拒絕。她可能怎么也想不到，自己會(huì)為佛家做出如此大的貢獻(xiàn)吧。

　　其實(shí)長(zhǎng)孫皇后為佛家的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不止這兩件：

　　 貞觀（或武德）年間，因長(zhǎng)孫皇后不預(yù)，太宗北上太原，到 玄中寺 禮謁道綽太師為皇后祈愿除病，曾施舍“眾寶名珍”，重修寺宇。（“ 太宗昔幸北京，文德皇后不豫，輦過(guò)蘭若，禮謁禪師綽公，便解眾寶名珍，供養(yǎng)啟愿 �！薄�—《 鐵彌勒像頌碑 》）

　　 貞觀十年四月，因長(zhǎng)孫皇后久病不愈，太宗下命修葺全國(guó)破舊寺廟為功德。（敕為皇后虛風(fēng)日久，未善痊除，修復(fù)廢寺，以希福力，天下三百九十二所佛事院宇，并好山水形勝有七塔者，并依舊名置立�！�—《 唐文拾遺 .卷五十》 ）

　　長(zhǎng)孫皇后曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“佛、老異方教耳，皆上所不為！”太宗本“上所不為”，卻為了能從死神手中奪回愛(ài)妻，“不為”也“為”了。見(jiàn)于《舊唐書(shū).文德皇后傳》

　　其實(shí)綜觀史載，唐太宗為長(zhǎng)孫皇后不為”也“為”之事，還有許多： 　

　　 比如 貞觀初年，長(zhǎng)孫皇后的異母哥哥長(zhǎng)孫安業(yè)參與謀反，按律當(dāng)誅，卻因?yàn)殚L(zhǎng)孫皇后的求情，太宗免除了他的死罪。這樣一個(gè)身犯謀反大罪之人，最后卻還能官拜兵部尚書(shū)，封薛國(guó)公。（親兄弟謀反，按一般邏輯，皇后這時(shí)應(yīng)該是跪著請(qǐng)罪，擔(dān)心自己被株連才對(duì)，但長(zhǎng)孫皇后非但不擔(dān)心自己的處境，反而要求皇帝網(wǎng)開(kāi)一面饒恕這位異母兄長(zhǎng)，這是得到怎樣的寵愛(ài)，才能有如此的自信？） 　

　　太宗本是對(duì)官員要求極其嚴(yán)格之人，有個(gè)大臣只因死后家人出來(lái)變賣珠寶他就懷疑人家貪污受賄，但當(dāng)長(zhǎng)孫皇后的叔叔長(zhǎng)孫敞因...

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