壁畫

壁畫

壁畫(壁畫)

壁畫，墻壁上的藝術(shù)，即人們直接畫在墻面上的畫。作為建筑物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成為環(huán)境藝術(shù)的一個重要方面。壁畫為人類歷史上最早的繪畫形式之一。

基本信息

詞目：壁畫 拼音： bì huà 注音： ㄅㄧˋ ㄏㄨㄚˋ 基本解釋：[mural;fresco] 繪在墻面上的畫

引證解釋

指繪在壁上的畫。原始社會人類在洞壁上刻畫各種圖形，以記事表情，是最早的壁畫。據(jù)歷史記載， 漢武帝 畫諸神像于 甘泉宮 ， 宣帝 圖功臣像于 麒麟閣 ，也都是壁畫。自 魏 晉 到 唐 宋 ，佛道兩教盛行，寺院道觀多有壁畫。 敦煌 壁畫保存了當時大量杰出的藝術(shù)作品。 明 清 卷軸盛行，壁畫漸衰。 唐 駱賓王 《四月八日題七級》詩：“銘書非 晉 代，壁畫是 梁 年�！� 唐 段成式 張希復 《游長安諸寺聯(lián)句·諸畫聯(lián)句》：“惜哉壁畫世未殫，后人新畫何汗漫！” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 江瀆廟 西廂有壁畫犢車�！� 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的宗教信仰》：“ 太微宮 里面有壁面，是名畫家 吳道子 的手筆。”

壁畫它是指繪在建筑物的墻壁或天花板上的圖案。它分為粗底壁畫、刷底壁畫和裝貼壁畫等。壁畫是最古老的繪畫形式之一。如原始社會人類在洞壁上刻畫各種圖形，以記事表情，這便是流傳最早的壁畫。至今埃及、印度、巴比倫、中國等文明古國保存了不少古代壁畫。在意大利文藝復興時期，壁畫創(chuàng)作十分繁榮，產(chǎn)生了許多著名的作品。我國自周代以來，歷代宮室乃至墓室都有飾以壁畫；隨著宗教信仰的興盛，壁畫又廣泛應(yīng)用于寺觀、石窟（例如敦煌莫高窟、芮城永樂宮等）。我國至今仍大量保存著著名的佛教壁畫和道教壁畫遺跡。這些遺跡有部分已經(jīng)被列入了世界文化遺產(chǎn)的保護名錄，作為我們古代文明的見證。 我國陜西咸陽秦皇宮壁畫殘片，距今有2300年。唐代是我國壁畫的興盛時期，那段時期是我國壁畫藝術(shù)的高峰期，創(chuàng)作出了很多古今聞名的壁畫，如敦煌壁畫、克孜爾石窟等。到了宋代以后，壁畫逐漸衰落。直到1949年后，中國壁畫才逐漸得到恢復與發(fā)展 。 現(xiàn)代壁畫可以分為四個種類： 1.手工畫 手工畫是指純手工繪畫，將圖案直接畫在某種材料上，然后將其粘貼在墻上的畫。這種手工畫所用的材料可以分為兩種高檔類與普通類。高檔類的有絲綢，金箔等，普通的有宣紙。 2.手繪畫 手繪畫是通過畫工直接將圖案描畫在墻上的畫，最有代表性的就是現(xiàn)代的街頭涂鴉，它的做法和前面第一種有點像，只不過它的載體是墻，沒有通過其它的材料介質(zhì)。這種壁畫有個小缺點，就是它的耐久度、色彩鮮艷度等比較低，不過它可以做為一種藝術(shù)的表現(xiàn)，但不會是現(xiàn)代建筑裝飾的首選，所以至今的普及范圍不甚廣泛。 3.墻貼畫 它是指通過先通過電腦作圖，再由機器噴繪雕畫，用不同顏色的墨水噴畫組合成圖案的一種。它是現(xiàn)代工業(yè)的一種完美體現(xiàn)，通過機器作用，加強了生產(chǎn)效率。 墻貼畫與手工畫也有它的相通之處，它們都是通過一個的材料介質(zhì)來做畫，然后再把完整的作品圖案粘貼至墻上的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。唯一的不同點便是一個是人工繪畫，另一個是由機器噴畫，從而兩者間的效率也能直接體現(xiàn)了出現(xiàn)，并且墻貼畫可以說是適應(yīng)了時代的進步，是時代的產(chǎn)物。 4.裝飾畫 裝飾畫通過繪制或者印刷出畫心，然后用木條或者木板繃起，或者直接在木板上作畫，而后直接掛墻上的畫。 概述 以繪制、雕塑或其他造型手段在天然或人工壁面上制作的畫。作為建筑物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成為環(huán)境藝術(shù)的一個重要方面。壁畫為人類歷史上最早的繪畫形式之一。現(xiàn)存史前繪畫多為洞窟和摩崖壁畫，最早的距今已約 2萬年。中國陜西咸陽秦宮壁畫殘片 ，距今有 2300年。漢代和魏晉南北朝時期壁畫也很繁榮，20世紀以來出土者甚多。唐代形成壁畫興盛期，如敦煌壁畫、克孜爾石窟等，為當時壁畫藝術(shù)的高峰。宋代以后，壁畫逐漸衰落。1949年后，壁畫得到恢復與發(fā)展 。1979 年北京首都機場壁畫群體完成。之后，不斷在一些新建筑中增設(shè)壁畫，許多作品在藝術(shù)表現(xiàn)力、制作技法以及繼承傳統(tǒng)、借鑒外國經(jīng)驗方面，都有所創(chuàng)新與發(fā)展 。壁畫以技法區(qū)分 ，有繪畫型與繪畫工藝型兩類。繪畫型指以繪畫手段尤其是手繪方法直接完成于壁面上具體畫法有：①干壁畫，是指通過在在粗泥、細泥、石灰漿混合作為原理，在處理后的干燥墻面上繪制；②濕壁畫，基底半干時，以清石灰水調(diào)和顏料調(diào)和繪制，這種繪畫方式有一個缺點就是它必須須一次完成，所以難度相對比較大；③蛋彩畫，主要是以蛋黃或蛋清作為主要調(diào)和劑顏料，在干壁上作畫，不透明、易干、有堅硬感；④蠟畫，是指將蠟與顏料一起，混合畫在木板或石質(zhì)上，再進行加熱及處理；⑤油畫，是指畫于亞麻布或木板上的畫繪畫工藝型是指以工藝制作手段來完成最后效果的壁畫由于手工工藝或現(xiàn)代工藝的制作，加上各種材料的質(zhì)感、肌理性能，能達到其他繪畫手段所不能達到的藝術(shù)效果， 故被廣泛采用，分：①壁雕，介于雕刻和壁畫之間，傾向平面化構(gòu)圖，不以體積造型為主，故仍接近壁畫，有淺浮雕、深浮雕以及陰刻線等作畫手法，材料有石質(zhì)、水泥、陶瓷、木雕、青銅等；②壁刻，用水泥摻和白堊土、石灰、石英砂，再調(diào)進顏料，做出壁面，未干時，剝刻出不同色層，做成壁畫；③鑲嵌壁畫，通過把水泥作為粘合劑，用色石子、陶瓷片、色玻璃、貝殼、琺瑯、寶石等顆粒拼嵌而成；④ 陶瓷壁畫，便于制作，堅固耐久，有良好的視覺效果，是現(xiàn)代壁畫最流行的使用手段。 古代 中國古代壁畫主要有三種形式，分別是: (一)中國古代墓室壁畫。 (二)中國古代石窟寺壁畫。 (三)中國古代寺觀壁畫。 分類 廣義分類：史前時期的巖畫、洞窟壁畫和地畫等類型。 狹義分類：宮廷壁畫、墓室壁畫、石窟壁畫和寺觀壁畫等。 技法 壁畫以技法區(qū)分 ，有繪畫型與繪畫工藝型兩類。 繪畫型 繪畫型指以繪畫手段尤其是手繪方法直接完成于壁面上。具體畫法有：①干壁畫，在粗泥、細泥、石灰漿處理后的干燥墻面上繪制；②濕壁畫，基底半干時，以清石灰水調(diào)和顏料繪制，須一次完成，難度較大；③蛋彩畫，以蛋黃或蛋清為主要調(diào)和劑的水溶顏料，在干壁上作畫，不透明、易干、有堅硬感；④蠟畫，蠟與顏料混合畫在木板或石質(zhì)上，再加熱處理；⑤油畫，是指畫于亞麻布或木板上的一種壁畫形式；⑥丙烯畫，主要是以丙烯酸為主要調(diào)和劑來做畫，它的特點是快干，無光澤，是現(xiàn)代壁畫常用的方法之一。以上畫法有時混用，或與工藝制作、浮雕結(jié)合。 繪畫工藝型 繪畫工藝型是指以工藝制作手段來完成最后效果的壁畫。由于手工工藝或現(xiàn)代工藝的制作，加上各種材料的質(zhì)感、肌理性能，能達到其他繪畫手段所不能達到的特殊藝術(shù)效果，故被現(xiàn)代壁畫廣泛采用，分：①壁雕，介于雕刻和壁畫之間，傾向平面化構(gòu)圖，不以體積造型為主，故仍接近壁畫，有淺浮雕、深浮雕及陰刻線等手法，為現(xiàn)代壁畫廣泛使用的手段。還可利用各種工藝制作壁畫，如磨漆、漆畫、織毯、印染、人造樹脂、合成纖維等�，F(xiàn)代壁畫涉及門類較多，已成為繪畫、雕刻、工藝、建筑和現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)等學科間的一種邊緣藝術(shù)。

壁畫的發(fā)展可以追溯到石器時代，石器時代是中國繪畫的萌芽時期，伴隨著石器制作方法的改進，原始的工藝美術(shù)有了發(fā)展。但在若干年以前，我們所掌握的中國繪畫的實例還只是那些描畫在陶瓷器皿上的新石器時代的紋飾。在中國的許多省份發(fā)現(xiàn)了巖畫，使得史學家們將中國繪畫藝術(shù)的起源推前至舊石器時代。在這些眾多的發(fā)現(xiàn)中，也包括了許多描繪人的圖像，有些堪稱宏幅巨制。內(nèi)蒙古陰山巖畫就是最早的巖畫之一。在那里，我們的先人們在長達一萬年左右的時間內(nèi)創(chuàng)作了許多這類圖像，這些互相連接的圖像把整個山體連變成了一條東西長達300公里的畫廊。據(jù)推測，是宗教或巫術(shù)的感召促使先人們不辭辛勞地創(chuàng)作了這些圖像。類似的圖像還可以在蘇北的連云港孔望山將軍崖巖畫遺址中見到。 到了新石器時代,我們要把目光投向那些地處邊遠地區(qū)的神秘巖畫。在云南滄源發(fā)現(xiàn)的巖畫反映了人類的'活動，包括狩獵、舞蹈、祭祀和戰(zhàn)爭。巖畫的構(gòu)圖更趨于復雜，所表現(xiàn)的內(nèi)容也由單個的物體發(fā)展為互相關(guān)聯(lián)的具有動感的人。它們的存在使我們看到了中國繪畫發(fā)展的一個重要時期。當然，這個時期的“藝術(shù)家”們在繪制巖畫的時候并沒有任何的邊界的限制，巖面也并沒有作任何的處理，它們的創(chuàng)作是無拘無束的。 這一切的改變源自于陶器和木結(jié)構(gòu)建筑的出現(xiàn)，具有創(chuàng)造力和想象力的藝術(shù)家們馬上就發(fā)現(xiàn)這些材料是絕好的作畫之處，于是，繽紛的色彩和豐富的紋樣出現(xiàn)在這些器物上。以質(zhì)樸明快、絢麗多彩為特色的仰韶文化與馬家窯文化的彩陶圖案，是中國先民的杰出創(chuàng)造。此外，大汶口文化、紅山文化、河姆渡文化等，也有一定數(shù)量的彩陶。仰韶類型的彩陶以在西安出土的半坡陶盆《人面魚紋盆》最具特色，也最耐人尋味，關(guān)于這種圖案具體的含意一直在猜測之中。廟底溝類型的彩陶的圖像中最引人注目的是繪制于陶缸上的《鸛鳥石斧圖》，出土于河南臨汝閆村。該圖以寫實手法所描繪的鳥、魚及斧據(jù)說代表了鸛氏族兼并魚氏族的歷史事件。此外，在青海大通出土的馬家窯類型的舞蹈紋彩陶盆，描繪了氏族成員歡快起舞的景象，堪稱新石器時代繪畫藝術(shù)的杰作。

秦漢時代的壁畫以宮殿寺觀壁畫和墓室壁畫為主。 秦漢時代的宮殿衙署，普遍繪制有壁畫，但隨著建筑物的陸續(xù)消亡幾乎喪失殆盡。本世紀70年代發(fā)現(xiàn)的秦都咸陽宮壁畫遺跡第一次使我們領(lǐng)略到了秦代宮廷繪畫的輝煌。在秦宮遺址3號殿的長廊殘存部分上，發(fā)現(xiàn)了一支有七輛馬車組成的行進隊列，每輛車由四匹奔馬牽引；另一處殘存的壁畫則表現(xiàn)的是一位宮女。這些形象都是直接彩繪在墻上的，并沒有事先勾畫輪廓，可以被認為是中國傳統(tǒng)繪畫中“沒骨”法的最早范例。西漢的壁畫則主要是為了標榜吏治的“清明”而創(chuàng)作的。王延壽的《魯靈光殿賦》中記載了當時一個諸侯王所建宮殿里壁畫的盛況。宣帝時更是在麒麟閣繪制了11位功臣的肖像壁畫，開了后世繪制功臣圖的先河。東漢明帝時，由于明帝本人的愛好，壁畫創(chuàng)作之風更盛。派使赴西域求來佛法后，在新建的白馬寺繪制了《千乘萬騎群象繞塔圖》，這是中國佛教寺院壁畫的肇始。秦代的墓室壁畫遺跡，迄今尚未發(fā)現(xiàn)。但是漢墓壁畫的發(fā)現(xiàn)，則早在本世紀20年代初就開始了。傳出洛陽八里臺的那組空心磚壁畫，是有關(guān)西漢墓室壁畫的首次重要發(fā)現(xiàn)。1931年，遼寧金縣營城子壁畫墓的清理，則揭開了東漢墓室壁畫的面紗。在隨后的數(shù)十年間，在全國各地又發(fā)現(xiàn)了四十余座壁畫墓，為探討漢代繪畫藝術(shù)的發(fā)展狀況，提供了最為重要的實物資料。 這一時期，已發(fā)現(xiàn)的最為重要的壁畫墓和墓室壁畫有：屬于西漢時期的河南洛陽的卜千秋墓壁畫、洛陽燒溝61號墓、陜西西安的墓室壁畫《天象圖》，屬于新莽時期的洛陽金谷園新莽墓壁畫；屬于東漢時期的山西平陸棗園漢墓壁畫《山水圖》，河北安平漢墓壁畫、河北望都1號墓壁畫以及在內(nèi)蒙古和林格爾發(fā)現(xiàn)的壁畫墓等。它們分別描繪了有關(guān)天、地、陰、陽的天象、五行、神仙鳥獸、一些著名的歷史故事、車馬儀仗、建筑及墓主人的肖像等，含意復雜，但大多是表現(xiàn)墓主人生前的生活以及對其死后升天行樂的美好祝愿，希望死者在藝人們營造的地下世界里享受富足的生活。

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