達(dá)隆寺

達(dá)隆寺

達(dá)隆寺(達(dá)隆寺)

達(dá)隆寺位於西藏自治區(qū)林周縣境內(nèi)，該寺是嘎五嘎舉派達(dá)隆嘎舉支系的重要道埸和主寺。過(guò)隆寺和達(dá)隆嘎舉的創(chuàng)始人為達(dá)隆塘巴。扎西貝。

目錄 地理位置 初時(shí)規(guī)模 建造背景 人物介紹 收縮展開(kāi) 地理位置

位于天�？h城東北，毛毛山南麓的松山灘。該寺亦是明代建造石門寺的國(guó)師羅桑丹巴·曲吉尼瑪所建，建寺者是西藏噶舉派達(dá)隆系僧人，故稱為達(dá)隆寺，后改宗為格魯派寺院。清康熙時(shí)，達(dá)隆華丹土登嘉措應(yīng)召赴京，為康熙皇帝做法事，倍受寵信，被封為大喇嘛，授權(quán)讓其管理天祝等地的10余座寺院和 18個(gè)部落，該寺被御賜為“護(hù)國(guó)寺”�？滴趸实圻�賜給土登嘉措馬鞍韉1副、黑金官印、白檀香木官印各1枚，另有文書、圣旨等。由于受到皇帝的恩賜，該寺建筑宏大，富麗堂皇，興勝時(shí)僧人數(shù)量超過(guò)1000多人。清同治年間，因河州馬占鰲率兵進(jìn)入天祝地區(qū)，原寺毀于兵燹，剩余僧人10O多人遷到松山城（今松山鄉(xiāng)）暫居，民國(guó)十六年（1928）重新搬回達(dá)隆至今。

初時(shí)規(guī)模

解放初時(shí)，有僧眾87人，活佛2人于--達(dá)隆大佛和達(dá)隆小佛，達(dá)隆大佛現(xiàn)任天�？h政協(xié)委員；經(jīng)堂、昂欠各1座；僧舍數(shù)十間。1982年該寺正式開(kāi)放，現(xiàn)有活佛1人，寺僧2人，寺內(nèi)尚存康熙皇帝賜予的馬鞍韉1副。

建造背景

達(dá)隆寺由達(dá)隆塘巴·扎西華于1180年（南宋淳熙七年）創(chuàng)建，弘傳噶舉教法。他的教授雖出自帕竹噶舉系而又有獨(dú)特之處，因之從此寺傳出的法門遂稱“達(dá)隆噶舉派”。1276年（南宋景炎元年）又派僧人桑杰溫都類烏齊地方建類烏齊寺，為該派在康區(qū)的主寺，稱為“下塘”，稱母寺達(dá)隆寺為“上塘”。規(guī)模宏大，據(jù)《衛(wèi)藏道場(chǎng)勝跡志》記載：“吉祥達(dá)隆塘寺內(nèi)的佛教的圣跡遺物多至不可勝計(jì)。其中最主要的是在達(dá)隆塘巴大師的茅篷內(nèi)有曾經(jīng)開(kāi)口顯過(guò)圣的神像。大殿上層有仲敦巴在師像。大殿上層有仲敦巴大師像，像上的.頭發(fā)還在生長(zhǎng)。如是等等非常神奇之物難以細(xì)數(shù)�！�

人物介紹

達(dá)隆巴·扎西華（1142～1210）出生在羊?qū)W崩熱登，屬扎斯征波家族的魯格支系。他18歲時(shí)出家，由嘎登·喇崗巴·喜饒多杰給他做親教師，察敦·閣芒哇為他做軌范師，后依格西扎貢巴聞習(xí)《入行論》、《集學(xué)論》等噶當(dāng)派教法，到塘嘉、黨賽、覺(jué)木塘等地廣聞教法。24歲時(shí)到山南拜帕木竹巴為師，聆習(xí)噶舉派教法達(dá)六年。1170年帕木竹巴去世后，他又到墨竹工卡跟隨噶當(dāng)派的恰喀巴學(xué)法。他請(qǐng)求香雪瑪巴做新教師、瑪巴仲塘巴做軌范師、香敦閣彌巴做屏教師而受比丘戒，對(duì)噶當(dāng)、噶舉派教法有較深綿造詣。1180年（藏歷之金雞年），他由達(dá)、哲、絨頭人迎請(qǐng)到達(dá)隆修建了達(dá)隆寺，被尊稱為“達(dá)隆塘巴”。達(dá)隆封建成后，達(dá)隆塘巴就一直住在該寺弘揚(yáng)佛法達(dá)三十年；聚集僧眾無(wú)數(shù)，示寂時(shí)還有僧眾三千人。他曾多次把財(cái)物和經(jīng)書送到他的老師帕木竹巴建立的丹薩提寺去，但這些財(cái)物都被他的師弟枳貢巴奪去了。從此心情積郁，于1210年（藏歷第四饒迥之金馬年）圓寂，享年69歲。

【達(dá)隆寺】相關(guān)文章：

紹隆寺,紹隆寺沈佺期,紹隆寺的意思,紹隆寺賞析 -詩(shī)詞大全01-01

肅南康隆寺獵場(chǎng)06-23

廣州裕達(dá)隆花園 -資料01-01

隆赫達(dá)果蔬汁如何打開(kāi)市場(chǎng) -管理資料01-01

隆豐（隆豐）05-27

隆沖（隆衝）06-10

奉陪蕭使君入鮑達(dá)洞尋靈山寺,奉陪蕭使君入鮑達(dá)洞尋靈山寺劉長(zhǎng)卿,奉陪蕭使君入鮑達(dá)洞尋靈山寺的意思,奉陪蕭使君入鮑達(dá)洞尋靈山寺賞析 -詩(shī)詞大全01-01

隆姓的來(lái)源,姓隆的名人01-01

隆谷06-18