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殺魚節(jié)
殺魚節(jié)
殺魚節(jié)(殺魚節(jié))
每年的三月初九，是居住在貴州龍里、開陽、貴定、福泉一帶苗族人民的“殺魚節(jié)”，也叫魚獵節(jié)，苗語稱“停米”。“殺魚節(jié)”又被當(dāng)?shù)厝朔Q為求雨節(jié)。這項活動一般都是選在清明節(jié)前后舉行。
目錄 節(jié)日簡介 節(jié)日活動 清水江畔殺魚節(jié) 傳承譜系 收縮展開 節(jié)日簡介屆時，天剛亮，男人便下河捕魚，從河里叉起一條條鮮魚，架起鐵鍋，燒起黃火，用河水煮著鮮魚，喝著米酒，吹起蘆笙，唱著山歌，祭天求雨，女人做好飯后，送到河邊，舉行家庭“魚宴”。遠(yuǎn)道來客，不論相識與否，都被“搶”入席。晚上，男女青年互相邀約到寨里吹蘆笙、唱歌、談情說愛。祝愿風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
節(jié)日活動農(nóng)歷三月初九，在龍里和貴定縣周邊的苗族人家有著一個歡度傳統(tǒng)的殺魚節(jié)。殺魚節(jié)一般從三月開始，祭天開河殺魚的日子，主要是由各寨的“魚頭”（通常是已寨子里威信高、年紀(jì)大的“寨老”擔(dān)任）發(fā)出通知，然后各寨互相轉(zhuǎn)告。采摘化香葉的數(shù)量按照各戶男人數(shù)量分?jǐn)�。有魚叉的男人要多摘，無魚叉的但有網(wǎng)兜的少摘�？凑臉淙~的多少一般用眼睛估量，少則補，要不就不給予參加殺魚。 把采摘來的樹葉送到河水的上游水口處，要木棒或石頭搗爛，半夜時撒于河中，天亮?xí)r，藥汁恰好流到舉行殺魚節(jié)的河段，把魚鬧昏，帶“魚頭”祈禱幾句后，宣布?xì)Ⅳ~開始。在河岸邊的男人們，把手中的魚叉投向河里漂上的魚，然后收網(wǎng)提叉。如果，其間有兩人共叉著一條魚的，就把魚一砍為二，一人一半。這樣的習(xí)俗一直沿襲到現(xiàn)在。 在男人殺魚高潮時，女人們在家準(zhǔn)備豐盛的午餐，有臘肉、香腸、糯米飯團和自家釀的米酒。到了中午，女人和孩子就穿著節(jié)日盛裝，帶著做好的午餐來到自己丈夫和孩子殺魚的地方，拾起干柴在河邊搭起鍋灶，用清水煮河魚，坐飲佳釀。這樣就意味著消除百病、風(fēng)調(diào)雨順，獲得豐收。要是有外來人來看熱鬧的，又不相識的人，人們都爭著把他（她）們拉到自己家的火篝邊一同飲酒賀節(jié)。 同時，姑娘們拿著自己家的糯米飯團主動送給小伙子們吃。小伙子喜歡誰就接誰的飯團來吃；如果，不喜歡就拒絕。這一天，那家請到的客人最多，就說明誰家主人好客、熱情、來年收成就有好的希望。吃好喝足后，太陽西下了，而山歌也四起來了。晚上，遠(yuǎn)道來的年輕小伙子、姑娘借此走親訪友，談情說愛，吹木葉、唱山歌，幽會在山岡密林中。
清水江畔殺魚節(jié)分布區(qū)域
福泉市清水江沿岸的王卡、仙橋、陶軍、江邊、干壩、谷汪深、谷濱所、氣坪等地苗族同胞聚居地。屆時，開陽縣的羊場、平寨、龍里縣的巴江、平板、長寨及貴定縣的新場、光明等地的苗族同胞亦踴躍前來參加。 開展殺魚節(jié)活動的河段在福泉市境內(nèi)的棉花洞至兩岔河20多公里河段，分棉花洞、谷汪深、大沙壩、竹林腳、沙灘、大花水六個小地段舉行殺魚。 殺魚節(jié)最熱鬧的河段是竹林腳和大花水，每年匯集的人數(shù)可達(dá)萬人以上。
歷史淵源
在清水江兩岸，聚居著西部方言羅泊河次方言的這支獨特的苗族支系，人口有4萬多人。這支苗族，史稱“西苗”；自稱mjo31；他稱“花苗”，大致是在唐末宋初因戰(zhàn)亂遷徙到清水江流域拓荒定居的。殺魚節(jié)是這支苗族同胞們在這塊獨特的土地上保存下來的對遠(yuǎn)古先民漁獵社會生活的儀式性記憶，是漁獵文化向農(nóng)耕文化過度的文化遺存，年代之久遠(yuǎn)已無從查考。苗族《花嶺記》記載：“玩耍十八郎妹分，雷鳴兩岔哥會娘。兩岔河是殺魚灘，甕漳瀑布魚飯?zhí)�。浪口花水比釵舞，江邊后莊殺魚郎�！薄痘◣X記》由世代口耳相傳，直到清代才用漢語形式編錄。
基本內(nèi)容
殺魚節(jié)，苗語稱“停米”，意為“殺魚”。每年的農(nóng)歷三月，是清水江畔的苗族人民的傳統(tǒng)殺魚節(jié)的時間。殺魚活動分六個河段，按照村寨劃分的習(xí)俗，每年殺魚節(jié)的具體開始時間，都由“約頭”提前派人通知各寨的“魚頭”開會商定。一般根據(jù)當(dāng)年的氣候而定，以山上的化香樹葉長到五六寸長的時間確定為開始?xì)Ⅳ~節(jié)的時間。因為，殺魚之前，先要用化香樹葉舂融后放到河里將魚鬧昏，據(jù)魚頭介紹，化香葉太嫩和太老藥性都不行。殺魚節(jié)開始的時間確定后，從最下游河段開始?xì)Ⅳ~，每隔三天，殺魚的河段往上游移動一段。各個河段開始?xì)Ⅳ~前都要舉行相應(yīng)的祭祀儀式，并通知邀請上下游各寨的人都可以來參加。殺魚節(jié)從開始，延續(xù)二十余天，是清水江兩岸苗族傳統(tǒng)節(jié)日中活動時間最長的一個節(jié)日，每年匯集的人數(shù)可達(dá)萬人以上。殺魚這天，天亮前，婦女不能出門背水或做其他事。相傳若在路上碰上男人就不吉利，不是殺不到魚就是回不了家。直到男人們都出門離開寨子后，婦女們才在家里忙碌起來。她們背水，做飯，磨豆腐，煮香腸臘肉，到中午時分，她們穿上節(jié)日盛裝，帶上自制土酒和佳肴給男人們送“魚飯”。姑娘們也相約成伴，腰籮里裝上自家準(zhǔn)備的花糯米飯，送給殺魚的小伙子們吃。誰的飯團吃光了，誰就最受小伙子們青睞，誰就感到高興，父母也覺得自豪。殺到魚后，大伙就在岸上燒起堆堆篝火，用三顆石頭支起鐵鍋，用清水煮鮮魚。大家吃著鮮美的清水煮鮮魚，喝著自家釀造的美酒，談笑風(fēng)生，盡情歡樂，直到夕陽西下才沐浴著晚霞回家。遠(yuǎn)道而來參加殺魚節(jié)的群眾還借此機會串親訪友，聯(lián)絡(luò)感情，共享節(jié)日的快樂。而青年人們，則嬉戲打鬧，談情說愛，吹木葉，唱情歌，幽會在清水江邊的山崗密林之中。吃完“魚飯”，青年叉手們趁興到鄰近的小支流上，開展“殺叉桿”比賽。健兒們分站河的兩岸，對殺魚。一方將空叉向?qū)Ψ綒⑷ィ硪环洁]發(fā)迎面殺來。你來我往，銀叉翻飛，水花四濺。都力圖把對方的魚叉殺中，一旦殺中，立即把對方的魚叉拖回來，或把對方的叉桿殺斷，迎來觀眾陣陣掌聲，直至傍晚盡興而歸�！皻⒉鏃U”已成為殺魚節(jié)中的一項苗族傳統(tǒng)民間體育競技活動。
相關(guān)器具制品
參加殺魚的男性苗胞，每人必備魚叉和魚串。魚叉是鐵制的`，分四齒、五齒、六齒三種。齒鋒尖利有倒鉤，裝上二到三米長的竹柄，柄系一條長繩，長八至十五米。繩的另一端縛在手腕上，以便飛叉殺魚收繩提叉。魚串用麻和棕絲做成，兩端穿上竹片針，作串魚用。
過程
到江邊殺魚時，每人背一包舂融了的化香葉（一種野生木本植物，能毒魚）交給“魚頭”（苗語叫“笛把”），統(tǒng)一堆在江的兩岸。所交的化香葉，要大致達(dá)到通知規(guī)定的數(shù)量，如差得過多，“笛把”要叫他補交，否則不能參加殺魚。不帶和少帶化香葉的人，當(dāng)場會受到群眾的指責(zé)。主持人“笛把”是由有聲望的寨老或殺魚能手充任，負(fù)責(zé)主持和維持殺魚節(jié)秩序。在整個殺魚活動中，凡是參加殺魚的人，都必須按照寨俗河規(guī)行事，否則“笛把”有權(quán)對違章人的殺魚工具進(jìn)行沒收或砍斷叉桿。還要選一批年輕力壯的小伙子當(dāng)投藥手，其余的人聚集在河的兩岸準(zhǔn)備殺魚。
傳承譜系清水江苗族殺魚節(jié)是個別性非常獨特的一種文化現(xiàn)象，也是一項古老的苗族文化遺產(chǎn)。這個傳統(tǒng)的殺魚節(jié)，起源于何時，未見記載。據(jù)羅泊河次方言苗族《花嶺記》中記載：“滇黔山區(qū)好地方，云貴山窩苗家莊。高山峽谷苗家寨，先居龍頭重安江。祖籍江西朱市巷，唐末宋初離籍鄉(xiāng)。古祖八平八萬洞，起先江西填湖廣。九百荒壩無人煙，十八戶姓散四方。姓王藍(lán)羅向蔡，李宋楊陳尚袁張；侯顏嚴(yán)金吳謝先，續(xù)盧史馬文黎姜�！边@支苗族所述的十八姓氏，現(xiàn)在都有，他們分居在清水江兩岸的福泉、龍里、貴定、開陽等地。殺魚節(jié)是苗族同胞對遠(yuǎn)古先民漁獵社會生活的一種儀式性記憶，經(jīng)過后來的演變，又和祈雨的宗教活動扯上了關(guān)系。有一個當(dāng)?shù)氐膫髡f。很久很久以前，天王爺有一個才貌超人的公主，有一天突然得了重病，天宮里的仙丹妙藥都用遍了，沒有把公主的病治好，天王爺萬分著急。后來聽說人間江河里的百魚能治百病。于是，天王爺就派天兵天將下到人間，到江河里去捕捉一百種魚熬成魚湯，讓公主喝下。不幾天，公主的病慢慢好了。天王爺為僚感謝人間江河里的魚，就命雨神祇把雨降到江河里，讓魚生息繁衍，需要時好給公主用，不準(zhǔn)把雨降到別的地方去。由于雨不降到田地里，天下大旱，莊稼種不上，住在高坡上的苗家人很憂愁，他們挨家換戶殺豬宰牛，祭天求雨。最后連雞鴨都?xì)⒐饬耍矝]有感動天王爺，降下一滴雨水來種莊稼。 有一年三月，苗族群眾實在找不到什么作祭品了，一個苗王“笛把”吩咐大家上山去砍化香葉來春爛，撒到河里把魚鬧昏，捉魚來當(dāng)供品。雨神急忙向天王爺稟報說：“人間把公主的救命魚都捉來當(dāng)祭品了。”天王爺聽后，傷心得哭了三天三夜，他的淚水化成雨水，下了三天三夜，普降到大地上，滋潤了干旱的土地，人們才種上了莊稼。
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