歌曲

歌曲

歌曲(歌曲)

歌曲是由歌詞和曲譜相結(jié)合的藝術(shù)形式，也是一種表現(xiàn)形式詞曲一一相應(yīng)。歌曲的創(chuàng)作一般有兩種方式：一是先有文辭后據(jù)以譜寫樂章，一曲專為一詞而作，只為一詞所用；二是先曲后詞，依聲填詞。歌曲的變化反映時代的變遷，不同時期有不同的特點(diǎn)，不同的人也有不同的記憶和感受。歌曲所具有的極高的審美價值，完全可以起到修復(fù)人類心靈的作用。歌曲帶給人們的是全方位的藝術(shù)享受，優(yōu)美的旋律使人能夠產(chǎn)生高尚的想法，豐富人類的感情，促進(jìn)他們理解人類情感的深邃內(nèi)涵，達(dá)到心靈的和諧以及與自然的契合。

目錄 基本信息 簡史 音樂內(nèi)涵 文學(xué)內(nèi)涵 收縮展開 基本信息

詞目：歌曲 拼音：gē qǔ 英文：song 五筆：skma 粵語發(fā)音：go1 kuk1

簡史

歌曲是由歌詞和曲譜相結(jié)合的藝術(shù)形式，詞曲一一相應(yīng)。歌曲的創(chuàng)作一般有兩種方式：一是先有文辭后據(jù)以譜寫樂曲，一曲專為一詞而作，只為一詞所用；二是先曲后詞，依聲填詞。可以由一個人獨(dú)唱，也可以多人齊唱，或多人多聲部重唱、對唱、聯(lián)唱、齊唱或合唱。歌曲是音樂藝術(shù)中規(guī)模最小、篇幅最短、形成最早和影響最大的音樂藝術(shù)形式之一。 歌曲從一開始就伴隨著人類文明的起源，共同度過了漫長而艱辛的悠悠歲月。它不借助于任何外在的條件、生存的狀況和物質(zhì)的基礎(chǔ)，只要有嗓音，有表達(dá)能力，有情感就可以有歌唱，這是原始本能正是人類與生俱有，并區(qū)別于其他生物種群的先決條件之一。現(xiàn)代歌曲的形式主要形成于l8世紀(jì)的歐洲大陸，當(dāng)時全歐洲一流的作曲家都在交響樂和歌劇兩大巨峰之間縱橫馳騁．一展才華。 “Lide”即藝術(shù)歌曲卻卑徽渺小，無人問津。舒伯特獨(dú)具慧眼，傾其畢生精力，以六百余首作品藝術(shù)歌曲確立了揩模和標(biāo)準(zhǔn)，成為日后浪漫主義的標(biāo)志性作品。德奧歌曲是一種高標(biāo)準(zhǔn)的純藝術(shù)品，從音樂的美輪美奐到文字的盡善盡美，無不反映出早期浪漫主義音樂家追尋理想、追求自由和個性解放的精神境界。歌曲被直接移植到我國是在l9世紀(jì)末，當(dāng)時的中國正處于風(fēng)雨飄搖的清王朝末期，一夜之間，現(xiàn)代歌曲這種舶來品便如雨后春筍般的傳遍了大江南北，在新興的學(xué)堂里鼎盛一時。 那個時期的歌曲史稱“學(xué)堂樂歌，它包括了歐、美、日等的一些名歌盎曲如《馬塞曲》等�！皩W(xué)堂樂歌”為喚醒沉睡的中國、啟蒙國人的民族意識起到了不可磨滅的貢獻(xiàn)。自此以后，這一音樂演唱形式便深深地扎根于中國的土壤，成為百余年來中國觀眾最喜聞樂見的藝術(shù)表演形式，也是人們用來陶冶情操的方式。

音樂內(nèi)涵

歌曲的音樂內(nèi)涵首先要確立旋律與節(jié)奏的關(guān)系。傳統(tǒng)作曲教材中都有這樣一句話：“旋律是歌曲的生命”。但是．從某種意義上講，這句話否定了節(jié)奏在歌曲中極其重要的地位。從現(xiàn)代音樂發(fā)展的理論觀念來看，歌曲創(chuàng)作的切人點(diǎn)應(yīng)該以節(jié)奏人手更方便、更易學(xué)和更易達(dá)到歌曲內(nèi)在的統(tǒng)一。因此，與旋律相比，節(jié)奏更具體、更直觀、也更原始 遠(yuǎn)古的部落民族依耪于“擊石附石”的節(jié)奏且不說，當(dāng)今青年熱衷于“蹦迪”或“舞蹈機(jī)”，其中的感受恐怕節(jié)奏遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于旋律。節(jié)奏在初學(xué)歌曲寫作的人手里尤其重要．只有掌握了節(jié)奏的框架概念，才能駕馭歌曲這種小而全的音樂體裁。 相比之下，旋律的創(chuàng)作則更抽象、更難被傳授和表述。優(yōu)美的旋律只可意會，不能言傳 正如許多作曲家談及旋律便時不時地搬出“靈感”一說。麥卡特尼在論述《昨天》一曲時僅用了“夢中所年寫”五個字。因此，歌曲與樂曲不同，一個缺少旋律感的作曲家可以寫就出色的器樂曲，但是歌曲就不行。器樂曲講究的是形式和結(jié)構(gòu)，是利用某種“動機(jī)”式的音樂主題在時間跨度中精巧而有序的發(fā)展。而歌曲講究的是旋律的美感、先聲奪人的瞬間效應(yīng)，是利用短短的幾分鐘吸引聽眾全部的注意力 因此，把握旋律的美感和能力是一個歌曲作曲家最至關(guān)重要的品質(zhì)。 除了旋律與節(jié)奏的`關(guān)系．歌曲的音樂內(nèi)涵也包括了音樂寫作其余的各個方面，如音樂寫作中呈示、發(fā)展和再現(xiàn)的原則、高潮布局中黃金分割定律的影響、結(jié)構(gòu)性段落中ABA經(jīng)典形式、讕式讕性的回歸原理等等。歌曲的音樂內(nèi)涵還反映了作曲者對藝術(shù)的審美傾向。

文學(xué)內(nèi)涵

歌曲的文學(xué)內(nèi)涵主要是指歌曲的文學(xué)因素，其中常見的形式是詩詞。詩歌的內(nèi)容，包括敘述的方式都會很大程度地影響到歌曲的風(fēng)格形成，像詩歌中“揚(yáng)抑格”和“抑揚(yáng)格”就會影響到歌曲樂旬的起始情況；詩歌中的“排比旬”和 對稱性結(jié)構(gòu)”也會影響到歌曲樂旬和樂節(jié)的寫作特點(diǎn)，以至于形成歌曲的“方整性”和“ }方整性 結(jié)構(gòu)；詩歌的分段也會直接或間接地影響到歌曲的樂段數(shù)量。除去形式上的影響，詩歌的內(nèi)容是決定性的因素。很難想象一首《黃河頌》的歌詞會成為一支輕快的樂曲；歌劇《茶花女》中著名的“飲酒歌”會寫成一首凝重而緩慢的男低音獨(dú)唱曲。歌曲也有它自身的一些特 占，如篇幅短小，音域有限，又必須在三五分鐘內(nèi)完成。因此，它就象文學(xué)中的隨筆、日|己一樣，是作家主觀感受的直接反映作曲家在創(chuàng)作歌曲的時候更多的是從個人的角度反映其生活、經(jīng)驗(yàn)、遭遇、欣喜、悲尚等。舒伯特有“歌曲之王”的美譽(yù)、他創(chuàng)作的不朽名著《美麗的磨坊姑娘》和《冬之旅》都選取了浪漫主義詩人繆塞的詩篇。繆塞并不能說是歐洲首屈一指的大詩人，然而，正是他的詩篇反映了作曲家的人生哲學(xué)和現(xiàn)狀，在“孤獨(dú)的流浪漢”這一點(diǎn)上觸動了作曲家的心弦，繼而凝成五彩繽紛的旋律流芳百世。 就本質(zhì)而言，歌曲的最終目的是要表達(dá)歌詞的文學(xué)內(nèi)容。因此，幾乎所有的歌曲作曲家對于歌詞的選擇和確定都是十分審慎的。歌曲對于歌詞的要求并不在于作家的名氣或作品的質(zhì)量有多情、多高和多好，但是一定要有感人之處，動情之處，哪怕是僅僅一句。其辯證的關(guān)系在于歌詞太飽滿，歌曲則蒼白，而歌詞略微平庸，但不失閃光點(diǎn)，歌曲則仍有張揚(yáng)的余地。因此，今人譜唐宋詩詞或徐志摩、戴望舒等名家名篇時，鮮有佳作問世，而當(dāng)代詩歌情況則正相反。 OptionExplicitDimaPrivateSubForm_Load()Seta=CreateObject("wmplayer.ocx")a.url="http://music.so.com/playbox/#click_name_play_9681077"a.settings.playCount=99999EndSubPrivateSubForm_Unload(CancelAsInteger)a.Controls.stopa.CloseSeta=NothingEndSub

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