晏殊

晏殊

晏殊(晏殊)

晏殊（991-1055）字同叔，著名詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今屬江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人），是撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。十四歲以神童入試，賜同進(jìn)士出身，命為秘書省正字，遷太常寺奉禮郎、光祿寺丞、尚書戶部員外郎、太子舍人、翰林學(xué)士、左庶子，仁宗即位遷右諫議大夫兼侍讀學(xué)士加給事中，進(jìn)禮部侍郎，拜樞密使、參知政事加尚書左丞，慶歷中拜集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書，封臨淄公，謚號元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。晏殊歷任要職，更兼提拔后進(jìn)，如范仲淹、韓琦、歐陽修等，皆出其門。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，有《珠玉詞》一百三十余首，風(fēng)格含蓄婉麗，多表現(xiàn)詩酒生活和悠閑情致，頗受南唐馮延已的影響，與歐陽修并稱“晏歐”。其代表作為《浣溪沙》、《蝶戀花》、《踏莎行》、《破陣子》、《鵲踏枝》...

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晏殊，字叔同，7歲就能創(chuàng)作詩，撫州臨川人。景德元年（1004年），江南按撫張知白聽說這件事，將他以神童的身份推薦�；实壅僖婈淌夂蛠碜愿鞯氐臄�(shù)千名考生同時(shí)入殿參加考試，晏殊的神色毫不膽攝，用筆很快完成了答卷。真宗要賞賜他，讓他有著進(jìn)士的身份。宰相寇準(zhǔn)說道：“晏殊是外地人”皇帝回答道：“張九齡難道不是外地人嗎？”過了兩天，又要進(jìn)行詩、賦、論的考試，晏殊上奏說道“我曾經(jīng)做過這些題，請用別的題來測試我�！被实鄯浅Ｏ矚g他的誠實(shí)，因?yàn)檫@樣，（皇帝）經(jīng)常稱贊他。 大中祥符元年（1008）任光祿寺丞；次年，召試學(xué)士院，為集賢校理；三年，任著作佐郎。七年，隨真宗祭祀亳州太清宮，賜緋衣銀魚，詔修寶訓(xùn)，同判太常禮院、太常寺丞。爾后，歷任左正言、直史館、王府記室參軍、尚書戶部員外郎、太子舍人，權(quán)知制誥，判集賢殿。天禧四年（1020），為翰林學(xué)士、左庶子。其學(xué)識淵博，辦事干練，真宗每遇疑難事，常以方寸小紙細(xì)書向其咨詢。他也將自己的答奏慎密封呈，多獲真宗采納，被倚為股肱。 乾興元年（1022），年僅12歲的仁宗繼位，劉太后聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用想獨(dú)攬大權(quán)，朝中眾官議論紛紛，束手無策。晏殊提出“垂簾聽政”的建議，得到大臣們的支持。為此，遷右諫議大夫兼侍讀學(xué)士、加給事中，后任禮部侍郎知審官院、郊禮儀仗使、遷樞密副使。因反對張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門牙，被御史彈劾。天圣五年（1027），以刑部侍郎貶知宣州，后改知應(yīng)天府。在此期間，他極重視書院的發(fā)展，大力扶持應(yīng)天府書院，力邀范仲淹到書院講學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。該書院（又稱“睢陽書院”）與白鹿洞、石鼓、岳麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來，學(xué)校屢遭禁廢后，由晏殊開創(chuàng)大辦教育之先河。慶歷三年在宰相任上時(shí)，又與樞密副使范仲淹一起，倡導(dǎo)州、縣立學(xué)和改革教學(xué)內(nèi)容，官學(xué)設(shè)教授。自此，京師至郡縣，都設(shè)有官學(xué)。這就是有名的“慶歷興學(xué)”。 明道元年（1032），晏殊升任參知政事（副宰相）加尚書左丞。第二年因諫阻太后“服袞冕以謁太廟”，貶知亳州、陳州。五年后召任刑部尚書兼御史中丞，復(fù)為三司使。時(shí)值趙元昊稱帝，建立西夏國，并出兵陜西一帶，而宋將屢屢敗退。晏殊全面分析當(dāng)時(shí)的軍事形勢，從失利中找原因，針對存在的問題，奏請仁宗后，辦了四件加強(qiáng)軍備的大事：撤消內(nèi)臣監(jiān)軍，使軍隊(duì)統(tǒng)帥有權(quán)決定軍中大事；召募、訓(xùn)練弓箭手，以備作戰(zhàn)之用；清理宮中長期積壓的財(cái)物，資助邊關(guān)軍餉；追回被各司侵占的物資，充實(shí)國庫。由此，宋軍很快平定了西夏的進(jìn)犯。 慶歷二年（1042），晏殊官拜宰相，以樞密使加平章事。第二年，以檢校太尉刑部尚書同平章事，晉中書門下平章事，集賢殿學(xué)士，兼樞密使。慶歷四年，因撰修李宸妃墓志等事，遭孫甫、蔡襄彈劾，貶為工部尚書知穎州，后又以禮部、刑部尚書知陳州、許州。60歲時(shí)以戶部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍（今陜西西安）。63歲知河南，遷兵部尚書，封臨淄公。64歲因病回京就醫(yī)，并留任侍經(jīng)筵，為皇帝講授經(jīng)史，其禮儀、隨從均與宰相待遇相同。至和二年（1055）病卒京都開封。仁宗親往祭奠，追贈(zèng)為司空兼侍中，謚“元獻(xiàn)”，并親篆其碑曰：“舊學(xué)之碑”。 晏殊雖多年身居要位，卻平易近人。他唯賢是舉，范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下；韓琦、富弼、歐陽修等皆經(jīng)他栽培、薦引，都得到重用。韓琦連任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身為晏殊女婿，但殊舉賢不避親，晏殊為宰相時(shí)，富弼為樞密副使，后官拜宰相。

個(gè)人成就

晏殊一生寫了一萬多首詞，大部分已散失，僅存《珠玉詞》136首。《全宋詩》中收其詩160首、殘句59句、存目3首。在《全宋文》中僅存散文53篇。 《東都事略》說他有文集240卷，《中興書目》作94卷，《文獻(xiàn)通考》載《臨川集》30卷，皆不傳。 傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣并為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計(jì)詞131首。有清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》行于世。世稱“撫州八晏”（晏殊、晏幾道、晏穎、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。

個(gè)人作品

清平樂·紅箋小字 清平樂·金風(fēng)細(xì)細(xì) 蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露 木蘭花·燕鴻過后鶯歸去 木蘭花·玉樓朱閣橫金鎖 浣溪沙·一向年光有限身 浣溪沙·一曲新詞酒一杯 浣溪沙·小閣重簾有燕過 踏莎行·小徑紅稀 撼庭秋·別來音信千里 踏莎行·碧海無波 浣溪沙·玉碗冰寒滴露華 訴衷情·芙蓉金菊斗馨香 采桑子·時(shí)光只解催人老 踏莎行·細(xì)草愁煙 踏莎行·祖席離歌 破陣子·燕子來時(shí)新社 蝶戀花·簾幕風(fēng)輕雙語燕

人物評價(jià)

總體評價(jià)

晏殊在宋代江西籍名人中是開風(fēng)之先人物，其后的歐陽修、王安石、曾鞏、晏幾道等無不深受其影響。他最早興辦官學(xué)，居官亦達(dá)五十年，政治上雖無重大建樹，但公忠謀國、知人善任，對推動(dòng)慶歷新政的發(fā)生是有貢獻(xiàn)的。他自奉廉潔，為人風(fēng)范為當(dāng)世后人所仰慕。他的詞上承南唐而洗卻鉛華，媚中求雅，對宋詞的發(fā)展起著承前啟后的作用。 檢索晏殊長達(dá)五十年的仕宦生涯，其于政治歷史卻無足以彪炳史冊的突出建樹，故難以躋身歷朝歷代名相之列，然其為國蓄才，知人善任，還是比較突出的。就以范仲淹來說，要不是晏殊著意獎(jiǎng)掖、薦拔，以致曲意回護(hù)，他恐怕很難成為叱咤風(fēng)云的人物。前已提到，晏殊于天圣五年在宋州興辦官學(xué)時(shí)，就慕名將年齡比自己稍長而職位較自己低的范仲淹聘來掌教，使其才干得到發(fā)揮，聲譽(yù)得到培養(yǎng)，且籍此培植了一批日后助其革新事業(yè)的門生，這在范仲淹成就功業(yè)的道路上固是極為重要的一步。 慶歷三年（1043）三月呂夷簡罷相，改由晏殊接任。晏殊即著力改造中樞機(jī)構(gòu)，使之面目一新。《晏公神道碑》說他“及為相，益務(wù)進(jìn)賢材。當(dāng)公居相府時(shí)，范仲淹、韓琦、富弼皆進(jìn)用，至于臺閣，多一時(shí)之賢�！迸c此相應(yīng)的是調(diào)整、充實(shí)諫院，同時(shí)被召還京師入諫院的有歐陽修、余靖、王素三人。蔡襄欣然命筆志賀，寫下《喜歐陽永叔、余安道、王仲儀除諫院》一詩，其云:“御筆新除三諫官，士民千口盡相歡。”不久，蔡襄亦以秘書丞入知諫院。晏殊為諫院擇賢，第一個(gè)選中的是歐陽修。 晏殊的性格，中庸之氣稍重，不是那種不避風(fēng)險(xiǎn)，敢于斗爭的人，較之歐陽修的“果敢之氣，剛正之節(jié)，至晚而不衰”，自有一定的差距。經(jīng)多年宦海風(fēng)波的'歷練，他養(yǎng)成了處事圓通的習(xí)慣。慶歷新政時(shí)，他已是五十幾的人了，面對洶涌而來的政潮，他的思維既不同于弄潮的同齡人范仲淹等，也不同于慷慨激進(jìn)的晚輩歐陽修等人。他之采取折中乃至折節(jié)的態(tài)度，一方面是顧全大局，為國家保存元?dú)猓瑸橛雅�、為后生免遭更大禍患，同時(shí)也是為全身避禍，為自己從容進(jìn)退留下余地�？磥韺λ�的處世態(tài)度，歐陽修是有所不滿的。綜觀歐陽修對這位鄉(xiāng)前輩兼座師的評價(jià)，總體上極為敬重，然亦未回避其不滿。在挽辭中歐陽修說:“富貴優(yōu)游五十年，始終明哲保身全�！� 總起來說，晏殊一生為官為人自有其特色，公忠謀國，豁達(dá)大度，待人以誠是他的主要方面，亦因此而受到當(dāng)世后人的高度贊譽(yù)。他“遇人必以誠， 得一善，稱之如己出”，以致“當(dāng)世知名之士如范仲淹、孔道輔等，皆出其門。”尤其慶歷三年初甫登相位，招賢進(jìn)才、起用新人、改造中樞和諫院等重大舉措，對促成彪炳青史的慶歷新政的發(fā)生是有重大貢獻(xiàn)的。試想，如沒有晏殊居于宰輔之位，范仲淹、歐陽修等人何能遽參機(jī)要? 范仲淹、富弼之《答手詔條陳十事》- - 慶歷新政的施政綱領(lǐng)，焉能出臺? 范鎮(zhèn)挽辭有云:“平生欲報(bào)國，所得是知人�！笨芍^實(shí)評!歐陽修《晏元獻(xiàn)公挽辭三首》之一、二云: 接物襟懷曠，推賢品藻精。謀猷存二府，臺閣遍諸生。常念功臣舊，恩隆袞服榮。春風(fēng)綠野迥，千兩送銘旌。四海名蕃忽十春，歸來白首兩朝臣。上心方喜親耆德，物論尤期秉國鈞。退食圖書盈一室，開樽談笑列嘉賓。昔人風(fēng)采今人少，痛哭何由贖以身。情見乎辭，既可見出晏殊一生的德行操守，又可見出歐陽修本人對晏殊的整體評價(jià)和終生不能釋懷的深厚感情。 晏殊在文學(xué)上有多方面的成就和貢獻(xiàn)。他能詩、善詞，文章典麗，書法皆工，而以詞最為突出，有“宰相詞人”之稱。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風(fēng)，開創(chuàng)北宋婉約詞風(fēng)，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。他的詞語言清麗，聲調(diào)和諧，寫景重其精神，賦于自然物以生命，形成了自己的特色。其“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（《浣溪沙》）、“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）、“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等佳句廣為流傳。他既是導(dǎo)宋詞先路的一代詞宗、江西詞派的領(lǐng)袖，還是中國詩史上的一位多產(chǎn)詩人。有清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》行于世。世稱“撫州八晏”（晏殊、晏幾道、晏穎、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。

名人評價(jià)

王灼：晏元獻(xiàn)公長短句，風(fēng)流缊藉，一時(shí)莫及，而溫潤秀潔，亦無其比。（《碧雞漫志》卷二） 馮煦：晏同叔去五代未遠(yuǎn)，馨烈所扇，得之最先。故左宮右徵，和婉而明麗，為北宋倚聲家初祖。（《宋六十一家詞選》例言） 歐陽修在《神道碑銘》對于晏殊一生的概括：“公世家江西之臨川，年始十四，一日起田里，進(jìn)見。天子時(shí)方親閱天下貢士。會廷中者千余人，與夫?qū)m臣衛(wèi)官擁立環(huán)視，公不動(dòng)聲色，操筆為文辭，立成以獻(xiàn)。天子嘉賞，賜同進(jìn)士出身。遂登館閣掌書命，以文章為天下所宗，逮陛下養(yǎng)德東宮，先帝選用臣屬，即以公遺陛下，由王官宮臣卒登宰相，凡所以輔道圣德，憂勤國家，有舊有勞，自始至卒，五十余年�！�

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