黃圍靈湫

黃圍靈湫

黃圍靈湫(黃圍靈湫)

黃圍靈湫位于陵川縣城東30公里處的深山中，風(fēng)景瑰麗，獨(dú)秀一方。黃圍山主峰凜然挺拔于群峰之上，兩翼群山曲抱，綠樹成蔭，如黃山奇秀。

靈湫洞位于黃圍山腰，是依山傍崖、天然生成的廳式溶洞。洞內(nèi)幽回曲折，深淺莫測，遍布沉積粘土和滴水沉積形成的滴石類景觀，如鵝管、石筍、石柱、石鐘乳等，其中被歷代古人發(fā)現(xiàn)并命名的景觀有近百個(gè)之多，最為珍貴的是洞內(nèi)有中國唯一的唐代石筍雕像。這是一座天然的藝術(shù)寶庫，里面的石筍、石鐘乳比肩林立，步步有景，處處稱奇，各種造型栩栩如生，令人賞心悅目，百看不厭。靈湫洞，洞中有廟，廟里有洞，是古人利用天然溶洞修廟建寺，創(chuàng)建宗教文化和自然洞景相結(jié)合的典范，是目前國內(nèi)開發(fā)利用最早的巖溶洞穴之一。

黃圍靈湫位于陵川縣東南25公里處馬圪當(dāng)鄉(xiāng)境內(nèi)，主峰海拔1400多米，巍峨秀麗，植被茂密，一進(jìn)入景區(qū)，游人便有一種十分清涼的感覺。黃圍山古稱翠眉山，翠眉，傳說是古代一種神鳥，曾在山中棲宿，故得此名。黃圍山的主峰叫祖師頂，在祖師頂?shù)陌肷窖�有一個(gè)規(guī)模較大的古建筑群叫黃圍宮院，黃圍宮院座東朝西，相傳大約在商周時(shí)期，有一位黃梅老祖的的道士在此修行，黃圍宮院由此創(chuàng)修。黃圍下宮院的建筑分別由道教的呂祖殿，黃梅洞，佛教的靈官殿和儒教的.魁星閣。從碑文看，宋、元、明、清歷代都有重修的記載，可惜的是，1943年日軍和國民黨27軍在陵川交戰(zhàn)時(shí)，黃圍宮院曾做過國民黨27軍的后方醫(yī)院和倉庫，后來被日本鬼子發(fā)現(xiàn)，遭到焚燒。靈官殿是佛教中懲惡揚(yáng)善的地方，至今這里還留有精美的柱礎(chǔ)，上面刻有：暗室虧心，神目如電，人間私語，天聞若雷。有關(guān)靈官殿兩根石柱的來歷，婁地還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事。

靈湫洞為黃圍景區(qū)著名的巖溶石洞，洞內(nèi)面積五千多平方米，由地下水對溶巖進(jìn)行溶釋而形成的。石筍、鐘乳石隨處可見，是我國北方開發(fā)最早的天然溶洞之一。 整個(gè)溶洞由佛堂，前廳，后廳三部分組成。在洞口的左側(cè)有兩根粗大的鐘乳石障，上面鐫刻有兩尊佛像，一尊為普賢菩薩，一尊為釋迦牟尼，據(jù)考證，為我國隋唐時(shí)期古人所刻，所以這兩尊佛像顯得十分珍貴。在佛堂另有三尊石佛像，為明代所刻，合起來稱五祖佛像，一般來靈湫洞瀏覽的客人，首先要拜一拜五祖佛像。拜過五祖佛像進(jìn)入靈湫洞的前廳，洞新修的導(dǎo)游路線行走其中，使人仿佛進(jìn)入了一個(gè)奇異的世界，石筍、石鐘乳、石柱、石花、石梯田、石塔、石傘、石龜應(yīng)有盡有，令人目不暇接。在大肚羅漢的頭頂是串珠狀形成的石珠乳，人稱佛掌，沿佛掌手指下滴的水珠清晰可見，據(jù)說這只佛掌記錄著從古代到現(xiàn)在氣候的干濕冷溫變化，對今天研究天文、氣候等提供著十分重要的資料。 洞天佛地為靈湫洞內(nèi)一個(gè)特殊的洞室，洞室高達(dá)4-6米，洞底坡度約為36度，深厚的粘土結(jié)合和溶巖沉積形成了許多特殊的地貌景觀。大石傘粗4.4米，高2.9米，有華夏巖溶第一傘的美稱，精壯真容，令人驚嘆。在大石傘的前方是講法臺，相傳當(dāng)年黃梅老祖就曾在這里聚徒傳道。靈湫洞的后廳有一組自然群雕景觀，分別由雙石塔，上天梯，頂天柱等柱狀溶巖組成，頂天立地，氣勢非凡。在靈湫洞后廳有一片開闊地帶，靈湫神井處于這個(gè)景區(qū)的中心位置，據(jù)說無論旱澇，神井里的水位永遠(yuǎn)保持在一個(gè)水位。古代每遇天旱年井，常來這里祈禱求雨，禱之必應(yīng)。靈湫洞開發(fā)歷史久遠(yuǎn)，是中國宗教文化與自然洞景相互結(jié)合，互為依存的典范之作，自商周黃梅老祖隱居此地后，歷代都有僧人、道士、文人學(xué)士到此瀏覽。清代陵川有一位叫秦懋效的詩人在游歷了“黃圍洞”后寫道：古洞之封鎖，年深積鮮苔，巨靈何代鑿，俗客不曾來。繞曲盤龍穴，陰森臥虎臺，春風(fēng)瑤草路，樹樹碧桃開。 自然界的造化賦予了黃圍山神奇的靈性，儒、佛、道的溶合基奠了黃圍山深厚的文化底蘊(yùn)，所以來黃圍旅游您一定會感到樂趣多多，收獲多多。

黃圍宮院建在黃圍山麓下，依壁而立，聽本地的老人們講，黃圍宮院原先共有房屋60余間，上宮院內(nèi)原有的藏經(jīng)樓，在宮院整個(gè)建筑群中結(jié)構(gòu)獨(dú)具一格，也最能體現(xiàn)宮院當(dāng)初設(shè)計(jì)的風(fēng)格，可惜在戰(zhàn)亂年間被毀，僅留一片廢墟。好在文人騷客們留下的詩文石碑給我們詮釋歷史提供了足夠的想象空間。真武祖師殿莊重巍峨，立于殿前，心里頓起澄凈之感，蕩盡了塵世污穢。出祖師殿不遠(yuǎn)處，就是玉皇廟，玉皇廟門前出廊處，左右分別立著兩根滾龍柱，石柱底座2尺多高，滾龍柱高約四尺，呈漢白玉的顏色，石柱上雕刻的一條盤龍張牙舞爪，似是從天而降，正在興云布雨。在如此青山秀水、超凡脫俗的地方猛然間看到帝王所崇尚的龍的威嚴(yán)，我的心里竟一下子難以接受，俗話說：四海之內(nèi)，莫非王土。王者之尊，浸山透水，其實(shí)世人心里，真正能做到斬?cái)鄩m念，不計(jì)功名的又有幾人。進(jìn)入玉皇廟，廟內(nèi)的壁畫色彩逼真，畫筆細(xì)膩，人物各具表情，真是一幅幅展現(xiàn)古人理想生活、信仰的活畫圖。祖師群廟的歷史已有千年，商周黃梅老祖曾在此隱居，五祖圣母也在此活動(dòng)過，自此后，僧游道人絡(luò)繹不絕，使黃圍變成了名山圣廟，在清朝年間黃圍的繁華達(dá)到鼎盛，乾隆和道光年間進(jìn)行過多次擴(kuò)建和修繕，使道教、佛教、儒教在此期間得到很好的交融和發(fā)展，同時(shí)祖師頂?shù)臍v史文化也滋養(yǎng)了黃圍的山山水水。

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