飛虹塔

飛虹塔

飛虹塔(飛虹塔)

飛虹塔，矗立在山西省臨汾市洪洞縣東北17公里的霍山之巔，位于廣勝寺內(nèi)，該寺始建于公元147年，唐代宗大歷四年(769年)，汾陽(yáng)王郭子儀奏請(qǐng)重修，始改現(xiàn)名。廣勝寺分上、下二寺，相距里許，共有殿堂11座�，F(xiàn)存建筑為元、明兩代興修重建。整個(gè)佛寺，以琉璃寶塔最為著稱，上寺的琉璃寶塔為飛虹塔，是國(guó)內(nèi)最大最完整的一座琉璃塔。該塔始建于漢，屢經(jīng)重修，現(xiàn)存為明武宗正德十一年(1516年)始建，嘉靖六年(1527年)完工，歷時(shí)12年建成的。明熹宗天啟元年(1621年)，京師大慧和尚又于飛虹塔的底層加建了一圈回廊，遂成今日之規(guī)模。

該塔為平面八邊形，是有十三檐的樓閣式佛塔，全高47.6米，除底層為木回廊外，其他均用青磚砌成，各層皆有出檐。塔身用黃、綠、藍(lán)、紫琉璃裝飾，一、二、三層最為精致，檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩薩、金剛、花卉、盤龍、鳥獸等各種構(gòu)件和圖案，塑制精細(xì)，彩繪鮮明。塔內(nèi)中空，有踏道翻轉(zhuǎn)，可攀登而上。從底層圍廊頂上的琉璃瓦，到二層以上8個(gè)主面的琉璃浮雕懸塑的千百個(gè)構(gòu)件，技藝超凡，國(guó)內(nèi)罕見，嘆為觀止。 整座佛塔輪廓清晰，形象生動(dòng)，制工精致，氣勢(shì)雄偉。塔身五彩紛呈，神奇異妙如雨后彩虹，“飛虹塔”因而得名。它與河南開封的祐國(guó)寺塔齊名，被譽(yù)為“中國(guó)第二塔”。

清康熙三十四年（1695年）臨汾盆地八級(jí)地震，此塔安然無(wú)恙。 飛虹塔平面為八角形，13層，全塔高47米，屹立于太岳山麓。塔身是用磚砌的，外面鑲有屋宇、神龕、斗拱、蓮瓣、角柱及盤龍、人物、鳥獸和各種花卉圖案，每一層都是一個(gè)完整的圖案，毫無(wú)雷同之處。美麗的佛塔在陽(yáng)光下折射出七彩斑斕，狀若飛天彩虹，因此把它命名為飛虹塔。更為湊巧的是，當(dāng)年募資修塔的達(dá)連大師，法號(hào)就叫飛虹。1962年有人又在九層的蓮瓣上發(fā)現(xiàn)了：“匠人尚延祿、張連文、王述章造”，這是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的古代琉璃塔中唯一留有工匠題款的建筑精品。 飛虹塔的內(nèi)部構(gòu)造也別具一格，正中是一尊高達(dá)5米左右的釋伽牟尼銅像像，四周用琉璃構(gòu)件組合成了美麗的勾欄、樓閣、盤龍、人物，頂部還有絢爛多姿的藻井，整個(gè)布局宛若西天勝境，曲曲折折的云梯可以一直攀緣到寶塔的十層。

廣勝寺是一處典型的唐代以前建造的寺廟，這一點(diǎn)是從飛虹塔所處的位置上反映出來(lái)的。唐代以前的寺廟布局一般是飛虹塔在前，而大雄寶殿在后。 飛虹塔只是用來(lái)保存舍利，供信徒膜拜，而唐代以后的寺廟一般是大雄寶殿在前，而飛虹塔在后。飛虹塔除了供奉舍利之外，還有點(diǎn)綴風(fēng)景，平衡地運(yùn)的作用。廣勝寺里的布局，進(jìn)了山門，一眼望見的便是寶塔。而大雄寶殿坐落在寶塔的后邊。從歷史記載中，我們也驗(yàn)證了自己的看法。廣勝寺是佛教?hào)|傳中國(guó)最早的寺廟之一，早在1800多年前，這里就成了釋家名剎。東漢桓帝建和元年（公元147年），就有僧侶奉敕在霍山建寺造塔，當(dāng)時(shí)的廣勝寺名為盧舍寺，因寺內(nèi)有塔，所以也叫阿育王塔院。從這里我們可以發(fā)現(xiàn)，東漢時(shí)期，就有佛舍利被迎到這里，所以建造了供奉佛舍利的阿育王塔，佛寺因此命名為阿育王塔院。隨后，阿育王塔院隨著佛教的興衰而幾度興廢。 到了唐代宗大歷四年，即公元769年，汾陽(yáng)王郭子儀發(fā)現(xiàn)寶塔出現(xiàn)了嚴(yán)重的裂痕，于是奏請(qǐng)重修塔院，改名廣勝寺�！皬V”的含義指佛法無(wú)邊，廣大于天；“勝”指風(fēng)景絕妙優(yōu)美。所以，廣勝寺義為廣大于天，名勝于世的.寺 院，而存放佛舍利的寶塔更是其中的鎮(zhèn)寺之寶。唐代高僧道宣在《法苑珠林》中記載的震旦（即中國(guó)）的十九座佛祖真身舍利塔中，提到了“周晉州霍山南塔”，這毫無(wú)疑問(wèn)就是指洪洞廣勝寺塔。因?yàn)楹槎此鶎俚呐R汾市，在北周時(shí)期稱為“晉州”，也就是在這一時(shí)期，崇尚佛教的晉州守吏，重新修葺了當(dāng)時(shí)瀕臨坍塌的廣勝寺以及存放佛舍利的寶塔，因此受到了后世高僧的贊許，以至于把這一盛況寫進(jìn)了他的作品中。而我們今天看到的琉璃寶塔，是在明代嘉靖年間重修的。它的時(shí)代特征主要表現(xiàn)在琉璃瓦的運(yùn)用上。琉璃瓦，是明代開始才被廣泛運(yùn)用于屋頂裝飾的建筑材料。這一點(diǎn)也從碑碣中得到了驗(yàn)證。古往今來(lái)，贊美廣勝寺和琉璃塔的名詩(shī)數(shù)不勝數(shù)。唐太宗李世民曾經(jīng)率兵在廣勝寺附近打過(guò)一次大勝仗，所以在他存世不多的作品中，就有一首贊美塔院的杰作“鶴立蛇行勢(shì)未休，五天文字鬼神愁。龍?bào)磋筚|(zhì)層峰峭，鳳展翎儀已卷收。正覺(jué)應(yīng)同真圣道，邪魔交閉絕蹤由。儒門弟子應(yīng)難識(shí)，穿耳胡僧笑點(diǎn)頭。”在太宗的眼里，霍山連綿起伏，鐫刻在山上的佛國(guó)文字艱澀難懂。 整個(gè)佛寺如同天龍盤踞在峻峭的層巒之下，又如鳳凰展翅翱翔后輕輕地落在了地上。正 覺(jué)得到驗(yàn)證后便成了真正的圣道，而邪氣則永遠(yuǎn)被拋擲到了遠(yuǎn)處。儒家弟子不了解其中的奧秘，但戴著耳環(huán)的胡僧卻望見人們頻頻點(diǎn)頭。閱讀這首詩(shī)，我們除了感受到唐太宗作為一代英才出眾的才華和氣度之外，同時(shí)也感受到唐代初年的廣勝寺香火極為鼎盛，而且里面還駐有戴著耳環(huán)的胡僧，笑容可掬地站在門口頻頻點(diǎn)頭。明代詩(shī)人林中猷，嘉靖年間曾經(jīng)做過(guò)當(dāng)時(shí)趙城縣的典史，在他的筆下，我們可以看到剛剛修葺一新的琉璃寶塔的蹤影：“寺古前朝建，山靈歷代傳。插天千尺塔，涌地萬(wàn)尋泉。松老棲云鶴，僧閑種水田。簿書忙里度，暫得祈譚元。”整日忙碌的詩(shī)人，有一天偶然來(lái)到了廣勝寺，面對(duì)靈氣盎然的前朝古寺，插入云霄的琉璃寶塔，噴薄而出的股股清泉，閑云野鶴的種田僧侶，詩(shī)人林中猷也受到了感染，思緒終于從繁忙的公務(wù)中解脫出來(lái)，一身輕松，萬(wàn)般悠閑……從以上兩首詩(shī)我們可以感覺(jué)到，歷史上的廣盛寺和琉璃塔，從來(lái)都是帝王才子眼中的人間圣境和建筑精品。山是靈山，水是秀水，身處其間的廣勝寺飛虹塔更多了幾分魅力。作為五座佛祖舍利塔之一的飛虹塔和曾在這里珍藏的《趙城金藏》，元代壁畫并稱為“廣勝三絕”。

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