什么是好書
我以為，在這個(gè)世界上純粹不讀書的人是沒有的。有的是被迫型，有的是興趣型，有的是享受型。比如讀教科書，這就叫做被迫型，不讀不行，讀過后毫無益處；興趣型應(yīng)該是指自己本身對(duì)某些東西感興趣，然后買相關(guān)書來讀，比如讀電腦類書、技術(shù)類書、傳記類書等等；最高的讀書境界我想應(yīng)該是享受型的，就是為讀書而讀書，純?nèi)粵]有功利色彩，甚至有時(shí)會(huì)被別人斥之為不誤正業(yè)�！x書人自得其樂，不以為然。只有享受型的讀書才叫真正的讀書。
但書海無涯，人生有限，所以必須盡可能的讀好書。評(píng)價(jià)一本書的好壞應(yīng)該以什么為標(biāo)準(zhǔn)？我覺得應(yīng)該至少符合以下三個(gè)方面才能稱得上是好書。一是語(yǔ)言的韻律。書是拿來讀的——不是看，所以語(yǔ)言的韻律是一部好作品的生命。但韻律是只可意會(huì)很難言傳的東西。有人把韻律理解成押韻，這是極其錯(cuò)誤的。打油詩(shī)只能是打油，上升不到藝術(shù)的高度。現(xiàn)在社會(huì)人很多流行歌曲在運(yùn)用文字的時(shí)候，為了押韻不惜損害意思——這是一種糟蹋文字的極端做法。韻律是一個(gè)個(gè)音符，當(dāng)你讀的時(shí)候那些看似毫無生命的文字，一個(gè)個(gè)地在你的心弦上跳動(dòng)，形成共鳴，讓你激動(dòng)不已、興奮不已！
二是構(gòu)思的精巧。一部好的作品，看似平淡無奇，但你仔細(xì)研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)段落，每一個(gè)章節(jié)，無不是經(jīng)過作者深思熟慮、匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)果，一旦你改變它的安排，就不成其為作品了。在這方面我覺得莫泊桑的中篇小說《羊脂球》是一部經(jīng)典之作——可能大家都是這樣說的。但是寫過這部作品的莫泊桑還有一部長(zhǎng)篇小說《漂亮朋友》，我感覺就太失水準(zhǔn)了——當(dāng)然這是我的意見，大家完全可以自己去判別——幾乎可以稱得上是三流作品——不讀也罷。
三是思想的睿智。我們讀一本書，按照王小波的意思：是一個(gè)追求智慧的過程——我沒有在任何地方見過王小波說過這樣的話，也可以說是我的杜撰——但我始終以為，王小波會(huì)說這樣的話。既然這樣，所以一本好書應(yīng)該就是一本智慧書。給人以享受和啟迪。比如卡夫卡，比如卡爾維諾。昆德拉的作品我沒看過，我不知道好不好。——我有個(gè)讀書的`習(xí)慣，如果一個(gè)作家的作品很暢銷，我就沒有了讀的沖動(dòng)。
世界上好書本來就不多，再加上我們常常被一些權(quán)威誤導(dǎo)，所以我們?cè)趬臅纳砩侠速M(fèi)了太多的精力。舉個(gè)例子，吳敬梓的《儒林外史》我認(rèn)為是一部偉大的作品，但是當(dāng)我們上學(xué)的時(shí)候，課文中卻給我們節(jié)選的是范進(jìn)中舉這一節(jié)，這對(duì)我們是非常具有誤導(dǎo)性的，使人失去了對(duì)《儒林外史》的興趣�！�?yàn)檫@一節(jié)不是最精彩的，選這一節(jié)可能是要我們了解科舉制度的腐朽，然后對(duì)現(xiàn)在社會(huì)充滿希望，用心可謂良苦。——
者，讀書的方法也常常被人誤導(dǎo)。比如最近流行的劉心武說紅樓，易中天品三國(guó)都對(duì)年輕人讀書有不好的作用�！麄儜�(yīng)該明白，歷史的事實(shí)未必就是小說的事實(shí)，合理的解釋未必就是作者的本意。難道他們以為這些小說是紀(jì)實(shí)文學(xué)？傳記作品？或者是歷史著作？——感覺上不懷好意。
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