讀書會發(fā)言稿范文
在充滿活力，日益開放的今天，發(fā)言稿應(yīng)用范圍愈來愈廣泛，發(fā)言稿具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點鮮明的特點。相信許多人會覺得發(fā)言稿很難寫吧，以下是小編整理的讀書會發(fā)言稿范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書會發(fā)言稿范文1
讀書是最好的修行。作為知識分子的一個群體，教師本身就是讀書的重要踐行者。友蘭中學(xué)組織青年教師讀書會，目的就在于培養(yǎng)青年教師愛讀書、多讀書的習(xí)慣。在馮文良老師的組織和帶領(lǐng)下，我們這學(xué)期閱讀了日本著名教育學(xué)家佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》，從職業(yè)成長的角度來說，該書提出的教學(xué)理論和觀點十分有利于提高青年教師專業(yè)素養(yǎng)。下面，關(guān)于讀書，我簡要談?wù)勛约旱捏w會。
第一，讀書貴在實踐。就拿教育行業(yè)來說吧，我們每一位教師從事教學(xué)工作，必須要有一個靠得住的理論在背后支撐，如果沒有理論指導(dǎo)，我們的教學(xué)工作就是徒勞。在中國近代史上曾有一位著名的教育家，名曰:陶行知，陶行知最初的名字是叫陶文濬。陶文濬為何要把名字改為陶行知呢?這是因為他在自身的教育實踐中常常會遇到一些問題，加之他接受了明代大儒王陽明的“知行合一”觀點之后，認(rèn)為:這一理論盡管是屬于主觀唯心主義，但在指導(dǎo)人生發(fā)展過程中，“知”即為知識、理論，“行”即為實踐，理論和實踐相輔相成，合為一體，不正好是完美的嗎?有鑒于此，陶文濬遂將其名改為陶行知。事實上，我們每個人在生活中總會遇到各式各樣的問題，有的問題或許可以憑借自己的經(jīng)驗去解決，而有的問題卻需要我們借助前人提出的理論來應(yīng)對，這就需要我們?nèi)タ磿�，去閱讀，從閱讀中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，從閱讀中增長知識，開闊眼界。總之，我認(rèn)為，凡是讀一本書，必須將其理論觀點內(nèi)化于心，并將這一理論應(yīng)用在自身的生活實踐中。
第二，我認(rèn)為，我們閱讀教育類書籍，不應(yīng)該僅局限于外國人所寫的教育書籍，比如佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》、美國實用主義教育家杜威的《民主主義與教育》、法國啟蒙思想家盧梭的《愛彌兒》等，我們還應(yīng)該把視線向中國教育文化傾斜。五千年中華文化，歷經(jīng)滄桑而經(jīng)久不衰，其教育思想文化亦具有強(qiáng)大的`生命力，那么，閱讀和思考中國傳統(tǒng)教育思想典籍，對于我們現(xiàn)代人來說，是十分重要的�！秾W(xué)記》是世界上第一部教育學(xué)著作，它是來自于《禮記》里面的，作為儒家思想中的重要組成部分，《學(xué)記》中的教育教學(xué)思想至今仍然煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，其不僅對教師的教學(xué)工作起到積極的指引作用，還能對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到重要的啟蒙作用。再如，南宋著名理學(xué)家朱熹的教育思想也是值得學(xué)習(xí)的，他的《朱子語類》中涉及到一些教育理論，我們可以將其有選擇的利用，并將其運(yùn)用在自身教育實踐中，當(dāng)是一件快事！同時，我想說的是，通過閱讀中國古代優(yōu)秀的教育典籍，一方面，有利于提高青年教師閱讀和鑒賞文言文的能力，特別是對數(shù)理化等理科教師來說，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是非常有必要的，只有這樣，才能真正做到文理兼?zhèn)�。另一方面，有利于將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
第三，我認(rèn)為，讀書過程中，除了寫讀書筆記之外，還應(yīng)該寫書評。何謂書評?一個完整的書評是指讀者首先對某書整體的邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行總括性描述，其次再對該書中的理論觀點進(jìn)行評析，最后要指出該書存在哪些不足之處。只有寫書評，才能體現(xiàn)讀者對某書整體架構(gòu)有沒有完全理解。在歷史學(xué)研究領(lǐng)域里，許多專家學(xué)者都極力主張寫書評，比如有一本核心期刊，名叫《中國史研究動態(tài)》，這本期刊幾乎每期都會辦一個“書評”欄目，刊載文章全部是對某本書的評價。那么，既然在歷史學(xué)領(lǐng)域里，寫書評是一種很常見的做法，那么在教育學(xué)領(lǐng)域里，讀者同樣可以針對某一本書，寫出自己的見解。
另外，必須指出的是，當(dāng)今社會，隨著互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的快速發(fā)展，知識更新?lián)Q代亦呈現(xiàn)出快速的步伐，在這樣一種“快餐文化”時代的背景下，多數(shù)人要么是出于功利主義而讀書，要么是為了考試、升職和加薪而被迫讀書，這就把讀書的真正內(nèi)涵忽略了。我們讀書，最重要的就是要把閱讀書籍培養(yǎng)成我們每個人的生活習(xí)慣，將讀書當(dāng)作是修身養(yǎng)性，陶冶情操的高雅生活行為，從而真正做到手不釋卷。
讀書會發(fā)言稿范文2
大家好！我是來自五（二）班的xx同學(xué)，今天能參加這個陽光讀書會活動，我感到很榮幸。
平時我比較喜歡看一些關(guān)于科學(xué)知識方面的書，今天我要給大家講的是一個關(guān)于古希臘著名的學(xué)者—————阿基米德的小故事。
古希臘有一位著名的學(xué)者名叫阿基米德，他的聰明和智慧得到全國人民的稱贊。
有一天，國王認(rèn)為打造金匠為自己打造的新王冠不是純金的，因為他可以用較多的銀子換下同等重量的金子，而外表根本看不出來。國王把這件事告訴了阿基米德，要他求將這件事弄明白。
阿基米德把王冠和金塊重新稱了一遍，是一樣重的，于是他也犯愁了。有一天，阿基米德在家里洗澡，浴缸里的水很滿，溢出來了。看到這個現(xiàn)象，阿基米德眼前一亮，想到：流出的水和我身體的體積不應(yīng)該是一樣的嗎？我用這個方法不就可以測出王冠有沒有摻假了嗎？第二天，阿基米德當(dāng)著大家的面做了一個實驗，他把王冠和同等重量的金塊同時浸到盛滿水的兩個同樣大小的'容器中，結(jié)果，王冠排出來的水比金塊排出來的水多。
阿基米德說：大家都看見了吧，很顯然，王冠在水中占的地方比金塊占的地方大，如果王冠是純金的，它們排出來的水應(yīng)該是一樣多，也就是說它們的體積應(yīng)該是一樣大的。而現(xiàn)在王冠排出的水比金子多，說明王冠不是純金的。于是，打造匠不得不承認(rèn)自己用銀子換下了同等重量的金子。
就這樣，阿基米德發(fā)現(xiàn)了浮力，為今后的物理學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在生活中，我們也要學(xué)習(xí)阿基米德這種善于觀察生活中的小細(xì)節(jié)，并且積極思考的精神，將生活中平凡的小事運(yùn)用到需要解決的難題中，不但難題迎刃而解，也會讓我們的知識更為豐富。
臧克家說：”讀過一本好書，像交了一個益友”。同學(xué)們，書，是伴隨著我們成長的最好朋友，讀書是一種熏陶，是一種享受，是一件快樂的事情。
同學(xué)們，今天你讀書了嗎？如果沒有，請到書中來吧，書里的世界很精彩，書中的知識，會為你的理想插上翅膀，助你翱翔！
讀書會發(fā)言稿范文3
同學(xué)們，大家好！
今天我來為大家推選一本我反復(fù)讀過的一本書——《小豬唏哩呼嚕和他的弟弟》，這本書是我在去年讀書日買的。這里講了豬爸爸在森林里撿了一只熊貓，開始豬家還不知道是一只熊貓，以為是一只小狗，就這樣養(yǎng)著，直到有一天，一只大灰狼進(jìn)了豬家，那只熊貓居然一下子就把狼扔了出去，熊貓就在村里出了名，猴子掌柜聽說一只豬把狼趕走了，他不大相信，就開著車，親自來看。
可是，猴子掌柜一看，哇！是一只熊貓！他趕緊給熊貓先生讓座，還邀請豬家一起去城里，到了城里，人人見了都要行禮，這只叫小不點的熊貓一下子成了紳士，還被市長要請去吃飯，住進(jìn)了最高檔的大飯店，飯店老板是一只猩猩，他讓女兒琪琪陪著唏哩呼嚕和小不點兒一起去一百樓的空中游樂園玩，在這段時間中，大猩猩去找了豬爸爸和豬媽媽，商量讓小不點兒做飯店的`經(jīng)理，在此期間，小不點兒可回家一次，年薪一百二十萬。
他們說考慮一下，大猩猩把100樓上了鎖，小豬和小不點兒只好爬消防梯逃了下了去，他們準(zhǔn)備回家，半路上卻又被市長的人綁架了，小豬又用掉包計使大家解困，他們回了家。這本書的故事曲折，一會兒使人心驚肉跳，一會兒使氣憤前胸。所以，我建議大家看這本書。
讀書會發(fā)言稿范文4
最近，我讀了《帶著微笑去工作》一書，在讀這本書之前，我曾認(rèn)為，微笑只是一種簡單的表情，是一種社交的禮儀，是一種禮貌的表現(xiàn)�！稁е⑿θスぷ鳌纷屛覍ξ⑿τ辛艘粋�全新的認(rèn)識：雖說微笑是一種尋常的表情，可是有的人就缺少它，缺少它的人不但自己心情不好，也會給別人帶來不愉快。千萬不要忽略微笑在我們生活的作用，它能為我們的生活增添色彩，為交際添加潤滑劑，為人格增添魅力。
微笑不僅僅是一個簡單的面部表情，他更是一個人內(nèi)心世界的生動寫照，是一種人生態(tài)度，是一種愛生命、愛生活、愛自己的表現(xiàn)。一個經(jīng)常在臉上掛著微笑的人，在任何場合都是極易受到歡迎的人。微笑是一盞引航燈，給人希望，給人力量。微笑是我們精神狀態(tài)的最佳寫照，是人與人之間的最短距離。工作和生活中離不開微笑。工作和生活中不能沒有微笑。在服務(wù)行業(yè)，微笑是服務(wù)人員最美的名片。
作為醫(yī)務(wù)工作者，我們更要清楚認(rèn)識到微笑、招呼等肢體語言學(xué)的重要性，我們要在工作中面帶微笑，病人問的問題，醫(yī)護(hù)人員都要耐心詳細(xì)解答，真正將目前醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)開展的“三好一滿意”精神落實到服務(wù)中去，從每個醫(yī)護(hù)人員的一個微笑，一聲招呼做起，提高服務(wù)質(zhì)量，體現(xiàn)“病人至上，服務(wù)第一”的理念，這樣我們就可處理好醫(yī)患關(guān)系，從而提高工作效率，提升服務(wù)水平，讓我們的臨床工作能夠順利完成，為了門診的發(fā)展做出我們的貢獻(xiàn)，借此來提升我們門診的整體形象。
微笑服務(wù)可以使客人產(chǎn)生賓至如歸之感�！靶τ煜驴�，滿意在我家”，保持微笑服務(wù)的人，走到哪里都是受歡迎的，誰都喜歡與其打交道。微笑著贊揚(yáng)他人使對方感到你的誠心，微笑著批評他人使對方感到你的善意，微笑著拒絕他人使對方體諒你的難處。而不知道微笑服務(wù)的員工會使顧客避之猶恐不及。微笑是對顧客最好的禮遇和尊敬也是最基本的表現(xiàn)。
微笑是通往勝利的后勤保障，是工作中一項投資最少，收效最大，事半功倍的方法。只有熱愛生活、熱愛顧客、熱愛自己工作的人，才能保持并永久擁有那種落落大方而又恬靜優(yōu)雅的微笑。
微笑是一種撫慰，它可以對他人“一笑值千金”。如果把這種微笑與友善、熱誠的目光、訓(xùn)練有素的'舉止自然地融為一體，那實際上就是一道令他人贊不絕口的“美味佳肴”。他人一見就知道你是樂意助人，樂于為他人服務(wù)的。
微笑是全世界通用的語言，是一種無聲動人的音樂。為微笑而服務(wù)，為服務(wù)而微笑，隨時永葆一棵年輕的心，永葆一份愉悅的心態(tài)，只要我們的微笑能像呼吸那樣自然，像燈光那樣燦爛，見人就微笑以待，講話則微笑相伴，這樣，我們一定贏得病友的肯定，也會獲得自己心靈的快樂和幸福。
讀書會發(fā)言稿范文5
時光飛逝，一學(xué)期即將結(jié)束，本學(xué)期的讀書會也到了最后一次�；叵脒@一學(xué)期收獲滿滿，僅就參加本學(xué)期讀書會站在自身角度做幾點反思。
一、我需要讀書
以前，我們經(jīng)常說要想給學(xué)生一滴水，教師必須要有一杯水，要想給學(xué)生一杯水，教師必須要有一桶水。但新時代的教師再也不是學(xué)生獲取知識的唯一來源，學(xué)生在某些知識方面超越了老師是常有的事，教師要在教學(xué)中充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，僅滿足于一杯水、一桶水，不求知識的拓展和加深是完全不夠的。“問渠那得清如許?為有源頭活水來”，我們要做“活水”，要做源源不斷的“長流水”。因此，作為老師，我們應(yīng)該一直讀書，因為我們選擇了教師這個職業(yè)。沒有教師的成長，就沒有高品質(zhì)的教育。教師的成長離不開學(xué)習(xí)，而讀書是最為重要的學(xué)習(xí)途徑。
二、我需要讀什么書?
通過參加讀書會，我意識到我首先要讀專業(yè)書籍。所教學(xué)科專業(yè)書籍自然不用多說，所教學(xué)科專業(yè)能力是我們安身立命之本。任何一門學(xué)科都是不斷向前發(fā)展的，作為這一學(xué)科的教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)最新的專業(yè)書籍，讓自己的專業(yè)知識更新?lián)Q代，跟上時代的潮流，這樣才能保證自己的`課堂教學(xué)鮮活，有時代氣息。第二，我要讀教育相關(guān)專業(yè)書籍。教育家的著作包含著自身教育理論的針對性思考、自身教育實踐的實效性經(jīng)驗，可以對老師具體工作有多方面的啟發(fā)指導(dǎo)作用。我們在日常教學(xué)和管理中所遇到的問題，很多都是教育家曾遇到過的。
三、我需要怎樣讀書?
通過參加讀書會，我了解到了“啃讀”這一讀書方法。想一想自己之前的讀書都是一目十行、走馬觀花，根本來不及深度思考，也更不用提和作者對話。雖然很快就讀完一本書，但是效果是沒有的，沒隔幾天就忘得一干二凈了，但如果是啃讀，那就是有思考、有思想地閱讀。在讀書的時候，可以往前翻一翻，也可以往后翻一翻，思前想后，思后想前，反復(fù)思考，反復(fù)咀嚼，不知不覺其義自見，讀書的目的也就達(dá)到了。如果時間允許再寫一寫讀書筆記，那效果就更加明顯了。
讀書會發(fā)言稿范文6
我先和大家一起回顧四步法。
四步法包括：開門見山；三個為什么；三個對比；最后是推動！
在上海博物館介紹官窯的解說詞中，
三個對比：
1.質(zhì)量上有下降趨勢，但燒造數(shù)量明顯上升；
2.以“回青”為主……，并……
3.燒造數(shù)量明顯上升……唯顏色釉瓷燒造量銳減。
兩個為什么
1.造型多樣；
2.出現(xiàn)許多大器
推動（總結(jié)）：隆慶朝制瓷承上啟下，……具有價值的制作風(fēng)格。
前兩天在上海博物館參觀，沒有租到講解器，而且我對文物一竅不通，更沒有什么鑒賞力。我想，難道就在這里傻呆著嗎？
忽然我想到了四步法。四步法中的對比就是讓我們從宏觀的維度去觀察事物的特征。對比可以讓我們更加清晰的把握事物的異同，既可以是縱向的，也可以是橫向的。
于是我試著用四步法去欣賞文物。
在玉器館，新石器時代的玉器多是圖騰動物或者刀斧，用于祭天祀地；漸漸地，玉被賦予吉祥和辟邪的寓意，開始作為配飾；隨著玉的世俗化，開始展示出更多的生活氣息和顯著的時代風(fēng)格。
在錢幣館，貨幣從天然的貝殼，金屬貨幣，直至紙幣。錢幣形式從刀行，圓形；方形等等，后來逐步統(tǒng)一為外圓內(nèi)方，外圓內(nèi)方或者也代表古人的處世文化。更有意思的是，古代國內(nèi)外錢幣是有不同的，在國外，錢幣基本上是頭像居多；國內(nèi)以年號居多；國外的錢幣普遍比國內(nèi)的小。這也許是不同文化在錢幣上的體現(xiàn)。
在瓷器館，開始的瓷器基本以實用為主，西晉推崇奢侈，一個瓷器竟然加上如此多的配飾。
唐代是有胸懷的.年代。唐三彩多以人物，駱駝和馬為主。尤其是后兩者集中反映了當(dāng)時發(fā)達(dá)的交通運(yùn)輸業(yè)——絲綢之路。而且大家可以看到駱駝都是頭昂著的，馬大多左下低垂。到了后期，中國的瓷器的舉世矚目。
china 小寫是瓷器，大寫代表中國。
文化也可說是每個時代人們的心智模式的集合。用四步法去欣賞文物，讓我從宏觀的維度去觀察去思考。讓我們感受到不同地區(qū)，不同國家，甚至是同一國家不同時間因為文化的變遷在文物的折射。例如西晉奢侈，大唐的胸懷。
四步法既可以用來演講，也可以用來觀察事物。四步法只是心智模式的一個工具，而心智模式的基礎(chǔ)是什么呢？路沒有終點，只有起點，前提是你愿意把你的起點設(shè)在哪一天？是this day（今天）還是 some day（某一天）？
我的一個朋友和母親相依為命。母親病重的時候，他一直想對她說，我愛你！可是一直羞于開口。等他鼓足勇氣想對母親說的時候，已經(jīng)晚了。
心智模式的基礎(chǔ)的就是你把你的起點設(shè)在哪一天？是 this day（今天）還是some day（某一天）？我現(xiàn)在已經(jīng)把健身放在第一位，在今年陪父母旅行的時候?qū)λ麄冋f我愛你。報名西園寺的一日禪修。伙伴們，你的起點設(shè)在哪一天？是 this day（今天）還是some day（某一天）？
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