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傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演講稿范文（通用11篇）
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在當下社會，我們可以使用演講稿的機會越來越多，來參考自己需要的演講稿吧！下面是小編為大家收集的傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演講稿范文，希望對大家有所幫助。
傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演講稿 1
親愛的老師、同學們：
我很榮幸能在“文化遺產(chǎn)日”的宣傳活動上與大家一起探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護問題。我想就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提出一些建議。我希望我的演講能起到鼓舞人心的作用。
保護在中國流傳了幾千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是提升中國文化軟實力的有效途徑，而保護軟文化遺產(chǎn)需要硬法制、硬觀念、硬措施。
制定符合中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點的相關(guān)保護法律。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指與各民族人民生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多樣性、廣泛性和歷史性。
這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的軟特性需要以法律的強制性、普遍性、權(quán)威性的強硬態(tài)度更加牢固地傳承和發(fā)揚。只有在法治的強音下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交響樂才能奏響美妙的樂章！
轉(zhuǎn)變狹隘粗俗的觀念，推進開放型科學發(fā)展觀是緊要環(huán)節(jié)。
廣大群眾要以主人翁的意識參與保護“非遺”的工作，而不僅僅是國家和政府的參與。總理曾說：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華，是民族智慧的象征，是民族精神的結(jié)晶�！北Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一個中國孩子的責任，也應該凝聚全社會的力量。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還應采取科學、客觀的態(tài)度，轉(zhuǎn)變原始生態(tài)保護的絕對觀念和極端商業(yè)經(jīng)濟的'觀念。組織研究小組對“非遺”進行發(fā)掘，在發(fā)掘其文化藝術(shù)價值的基礎上，制定切實可行的保護措施。
充分利用現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展平臺，合理有效地開發(fā)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。
落實宣傳工作、財政投入、傳承培訓、文化產(chǎn)業(yè)化等措施。
加強宣傳，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宗旨和意義，通過新聞媒體、生態(tài)博物館、公共演出等形式，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普及。
挖掘文化的目的不能“鎖”在柜子里，而而應開放的“展示”出來，提高積極參與保護工作的人民的自豪感。
足夠的專項保護經(jīng)費是保護工作必需的經(jīng)濟支柱。國家和各級政府要落實“非遺”保護和經(jīng)費預算，及時投入資金，全面購置保護和普查設備。
組織開展保護項目，并設立專項資金監(jiān)督管理部門，對資金使用情況進行透明、有效的管理。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護不僅是一項“物態(tài)”保護，更是一項“活態(tài)”的遺產(chǎn)保護工作。中國的許多非物質(zhì)文化都是通過口頭交流傳承下來的，所以對繼承者的保護尤為重要。
合理引導文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，探索文化產(chǎn)業(yè)與旅游相結(jié)合的新型工業(yè)化道路。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承應與時俱進，順應工業(yè)化和新時代文化發(fā)展的趨勢。
當然，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度必然會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深度凈化產(chǎn)生一些問題。要牢牢把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心和最經(jīng)典的文化內(nèi)涵，正確運用多種表現(xiàn)形式，保持文化遺產(chǎn)的永恒魅力。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項不懈的傳承工作，是一項涉及全體人民的廣泛活動，是一項創(chuàng)造更新的文化事業(yè)。讓我們以自豪和堅定的使命感，讓這一文化軟遺產(chǎn)茁壯成長！
謝謝大家！
傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演講稿 2
各位朋友們：
大家早上好。今天我在國旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚中華文化。
漫漫歷史長河中，偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動飛揚的神采。
《周易》有曰：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下�！蔽幕删土嗣褡宓尼绕稹Ｃ褡逦幕敲褡迳矸莸闹匾獦酥�，是一個民族歷史文化的長期積淀，每個節(jié)日都是文化的載體。兩天后，我們將迎來中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。同學們，可如今，中秋節(jié)對于我們的意義又到底是什么呢？是忙碌喧囂中一個難得的法定假日以供消遣娛樂？是應接不暇的宴席與觥籌交錯的應酬交際？抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農(nóng)歷八月十五？
現(xiàn)實一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗；我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說；我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。
面對韓國“端午節(jié)”成功申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落，生長在21世紀的自尊自強的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請讓我們，來繼承和弘揚這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化！”
中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深，傳承開拓。曾有人這么說：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪�！眰ゴ蟮淖鎳赣H為我們留下了珍貴無價的.文化遺產(chǎn)，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實踐，而即將亮相的廣州亞運會也期待著我們向世界展示博大精深、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化。
“歷史是逝去的無法改變的昨天，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進化永生的�！蓖瑢W們，作為附中人我們更應該走在這弘揚中華傳統(tǒng)文化隊伍的前列，從日常生活中的點點滴滴中抓住契機，認真學習中華文化知識，過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化，深入理解并取其精華，主動成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最后，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源，過一個幸�？鞓返闹星锕�(jié)。
謝謝大家！
傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演講稿 3
尊敬的老師們，親愛的同學們：
一說到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大家肯定不陌生，我們今天來到的地方就是你不陌生的地方，也是我喜歡的地方。
伴著晨風的舞蹈，鳥兒的歌唱，我們來到了目的地，等同學們一一到齊后我們整齊的進入場內(nèi)。首先映入眼簾的'是掛在墻上一排排的繩子，聽解說員的一番講解才知道原來這些繩子有一個美麗的名稱，叫做“解心結(jié)”。它代表以前當人們心里面有了一些心事無法解開的時候，就會在繩子上系一個疙瘩，發(fā)生小事呢系一個小疙瘩，大點的事就系一個大的。再往前走會看到墻上掛滿了正片的工藝品，它們都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。有國家級的、省級的、市級的。國家級的有三種，有呂劇、柳編、董永傳說。省級的有七種，有藍印花布（印染技術(shù)）、老粗布、草編（編織技術(shù)）等。市級的有33種之多，蕩秋千、木雕、布老虎、剪紙、手工地毯會看得你眼花繚亂�？吹竭@些后我不禁拍起手來，原來我們身邊有這么多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢！
在這些里面我最喜歡的是布老虎，相信也會有很多的同學也會鐘愛它，因為它太可愛了。它可不是普通的布老虎，這是一位名人創(chuàng)造出來的，透著濃厚的智慧和愛。它們是一個組合，也可以說是一個家庭，下邊是一個大大的布老虎，它的身上各個部位分別放著不同的小布老虎，上面寫著各個省區(qū)的代號，真的是太精致了。讓你不禁會聯(lián)想到這個大大的布老虎是一位母親，上面一個個小布老虎是一個個孩子，母親帶著孩子們前行，一邊保護它們，一邊關(guān)心它們，象征著我們的國家在保護著我們一樣！講解員叔叔和我們說，以前的農(nóng)村里，媽媽們?yōu)榱私o孩子辟邪，也會做一些虎頭帽、虎頭鞋、虎頭枕還有布老虎。他還說做布老虎需要很多的材料，首先要先畫樣，然后裁剪，再填裝。還有縫合、制眼、縫尾、制花紋、粘貼等等。你看看制作小小的布老虎竟然需要這么多的工序，真的是好繁瑣。雖然制作工序繁瑣，但漂亮可愛的布老虎只需要一把剪刀、一根尺子、一枚針、一條線、一塊布和一雙巧手就可以完成。它看似是一件玩具和家用品，但里面卻是一位位制作工人們的辛苦汗水和滿滿的愛意！
這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里，不僅只有布老虎這么令人感嘆，還有那些草編、柳編好多的手工藝品都代表著勞動人民的智慧和汗水，它們看上去工藝都非常的精湛。這些看上去簡單卻并不簡單的每一件工藝品都值得我們?nèi)フJ知，去保護，去傳承！
傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演講稿 4
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
當流行文化席卷中國，眾人沉醉于才藝選秀，迷戀于炫富，有誰還能靜下心來，去撿拾那不知被遺忘在哪個角落的文化遺產(chǎn)？又有誰還能去撐起民族文化的一片天？
縱觀今天的大中華：
還有幾人能去感受“之乎者也”的韻味？
還有幾人能去欣賞“唐詩宋詞”的魅力？
還有幾人能去品讀“四大名著”的精彩？
又還有幾人能再去體味中國傳統(tǒng)文化、弘揚傳統(tǒng)文化的博大精深？
當綜藝娛樂檔占滿了各個頻道，當時尚雜志堆滿了整個書架，當明星照片放大成了背景桌面，惡俗趣味驕傲地屹立于眾山之巔，嘲笑著這群愚昧無知的人。放棄“庇護”他們的出色文化，卻用時間與金錢去添增那惡俗趣味的高度，直到他們完全失去出色文化的“庇護”，民族衰亡。
當古漢語詞典在角落里安靜地“睡”了十多年，當《說文解字》被蓋上一層厚厚的塵土棉被，當中國古典名著在書架上層孤獨憂郁，默默流淚，古古典傳統(tǒng)文化看著他的子孫們默默哭泣，顫抖著呼喚，卻無人聆聽。那凄清的大雁，那啼血的杜鵑，那縹緲的孤鴻，正在“人生”途中“吶喊”著；那終日凝眸的李易安，那飛鴻踏雪的蘇東坡，那驀然回首的辛稼軒，正在“前方”路上“彷徨”著，他們想以一己之精彩，去挽回那些不知迷失在哪條章臺路上的.中國人！
浩大的中國，號稱14億人民的中華民族，能有多少人不被燈紅酒綠所迷惑？十人？百人？亦或是千人？
中華民族之所以能驕傲地屹立于民族之林，靠的不僅僅是軍事的強大，經(jīng)濟的昌盛，更是他們能有屬于自己的語言——漢語�？涩F(xiàn)如今的人們，正漸漸與老祖宗留下的遺產(chǎn)背道而馳，古老的智慧結(jié)晶正被忘卻。
新一代的青少年，或許不只是我們，可我們正在步入社會，是祖國的新希望！當以己之肩，肩己之任，挑起重建出色文化的責任，讓惡俗文化不再驕橫！
當明星不再能讓人為之瘋狂的那一刻；
當成星不再能讓人不擇手段的那一刻；
當時尚雜志在書店銷不出去的那一刻；
到那一刻，人們就能正視娛樂，正確地認識到娛樂的利與弊，理性地對待娛樂，明白娛樂只是一種休閑，并不能因它遮蔽了真實的生活。
那一刻，人們能知道漢語言文字的重要性，重新認識、對待中國瑰寶，讓生活更加充實！
弘揚傳統(tǒng)文化，讓民族文化不再衰退！
我的演講完畢，謝謝大家！
傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演講稿 5
同學們、老師們：
早上好！今天國旗下講話的主題是《弘揚民族精神——從身邊的一點一滴做起》。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林。
在抗擊非典的這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，不計其數(shù)的白衣天使們奮不顧身、前仆后繼，在生死線上，以血肉之軀筑起生命的防線。他們用無私、勇敢和忠誠，悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神。
從古到今，中華民族涌現(xiàn)了種種弘揚民族精神的感人事例，其實這一精神，同樣貫穿著我們整個學習生活。對于同學們來說，首先要做“改陋習、樹新風”的倡導者和實踐者，從我做起、從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起。
下課后，能自覺保持學校優(yōu)良的學習環(huán)境，走廊上、陽臺上、樓梯口、操場上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的`讀書聲，多些有益身心健康的活動，多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲。讓學校成為學習交流的寶地。勤奮學習、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn)。
民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上，不管是在學校用餐還是在家中用餐，千萬不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費糧食，要知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚著多少勞動人民的血汗，不能因為挑食、貪玩、愛吃零食等不良的習慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡。
講衛(wèi)生，勤勞動是體現(xiàn)一個民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學校的公物，不亂采摘花朵樹葉，不折斷樹枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時還要尊重他人的勞動成果，不惡意破壞，主動幫助打掃衛(wèi)生的同學，齊心協(xié)力使映照在藍天下的美麗校園變得更加亮麗如新。
弘揚民族精神，展示中華民族的風采，其實很簡單，只要從身邊的一點一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學，刻苦學習、努力拼搏，打好一切基礎，長大后為祖國的建設貢獻自己的一份力量。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演講稿 6
親愛的老師和同學們:
大家好!
我特別喜歡讀書，吃飯的時候看，業(yè)余的時候看，甚至上廁所做作業(yè)的時候偷偷帶一本書看。
有一天，我很早就完成了家庭作業(yè)，然后才七點鐘。我從一排排的書柜里拿出一本書，津津有味地讀著。讀了一會兒，我似乎身臨其境，臉上的喜怒哀樂也隨著書中的.起伏而變化，有時笑，有時悲傷……
看著，我著迷了，腦子里全是書中的情節(jié)和人物，眼里只有書。省略了所有其他看得見看不見的東西。忘記時間，忘記喝水，如饑似渴地讀書，仿佛世界上只有我和書。時間一分一秒地流逝，我卻完全不知道。不知不覺，快九點半了。這時，媽媽催我睡覺：小宇，已經(jīng)九點半了，快來睡覺吧。我連連答應，又看了一章，才舍不得合上書，上床睡覺。
通常，只要我有空，我就會拿起一本書，即使只有一分鐘，我也會爭分奪秒地看。平時回到家，我也會習慣性地抽出一本書，不看十分鐘就不做作業(yè)。周末也會花很多時間看書。如果我有一本新書而沒有一次讀完，我就無法抑制自己對下面情節(jié)的猜測和想象，并盡一切可能閱讀它。有時候我會因為讀書而耽誤學習，得不償失，但我還是很享受。
正是這些書陪伴著我成長。
傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演講稿 7
親愛的老師、同學們：
當我讀完《中華美德頌》之后，我知道了傳統(tǒng)美德的重要性，也知道了中華傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)容，包括它的形成和發(fā)展，還明白了中華傳統(tǒng)美德在中國歷史上起著至關(guān)重要的作用。因為它是支撐民族進步的基石，所以我們應該發(fā)揚它。
想要發(fā)揚傳統(tǒng)美德，傳承道德文化，就必須了解傳統(tǒng)美德的五大理念和道德文化的特征。
那么，首先讓我們走進中華的傳統(tǒng)文化中來了解一下美德文化和道德文化吧!什么是中華傳統(tǒng)美德的五大理念?它又有什么作用呢?
“仁、義、禮、智、信“為中華傳統(tǒng)美德的五大理念，這五大理念帶動了整個社會道德體系的發(fā)展和社會道德水平的提升，在整個中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位。
“仁“是指要有同情、關(guān)心和愛護的心態(tài)，即“仁愛之心“。主要倡導人與人之間要互相關(guān)懷、互相尊重和互相愛護，是世間萬物共生、和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種道德規(guī)范。
“義“是指人的儀表，是人們在人際交往中對親密友誼、對美好、善良的追求，即“正義之氣“。是超越自我，正視現(xiàn)實、仗義會道的做人態(tài)度。
“禮“是指禮儀、禮貌和禮節(jié)等規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)。“是建立人際關(guān)系、社會秩序的一種標準和規(guī)則。
“智“是指要具備辨是非、明善惡和知已知人的能力，即“智謀之力。“是人認識自己、了解社會、解決矛盾、處理問題的眼光和能力。
“信“是指要具備誠實守信、堅定可靠、相互信賴的品行，即“誠信之品“。是人們交往和處事的道德準則。
“仁、義、禮、智、信“五大理念的關(guān)系，既相互關(guān)聯(lián)、相互依存又相互支撐，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基，這是人們理應履行的基本義務和主要品行。由于現(xiàn)在的人們?nèi)狈鹘y(tǒng)美德的認識，就觸碰了它并且違反了它，相信對傳統(tǒng)美德了解之后，人們會主動去維護它并且發(fā)揚它。
你看中國的禮儀不僅源遠流長，而且中國還是“禮儀之邦。“中華民族“禮“的起源，是我國原始社會祭神祈福的一種宗教儀式。西周時，周公明確提出了“德政“的思想主張以“禮樂“治天下;春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)禮崩樂壞的局面;大教育家孔子創(chuàng)建了獨特的以“仁“為核心的儒家倫理道德體系。西漢時期，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)“的建議，采取一系列措施“尊民以禮““勸學興禮“。盡管在不同的朝代，不同的人物，提出不同的思想，但他們都是以相同的道德體系來治天下——禮儀�？梢姸Y儀是治國之本，同時也起著至關(guān)重要的地位，所以我們不應該去破壞這“禮儀之邦�！爸匾枷肭覙O具正能量的書籍，閱讀后受益匪淺，收獲頗多。
此書以三大板塊的框架組織語言，給我們展示了中華民族五千年歷程中涌現(xiàn)的一代代、一批批擁有高尚情操及道德涵養(yǎng)的中華好兒女。以前或多或少的也接觸過這是中華好兒女的故事，如今再次感受，豁然覺得自己是那么的渺小與虛無，他們的高尚品德及出操值得我們每一個華夏兒女學習。
上下五千年，中華文明博大精深，源遠流長。中華民族不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，還形成了與此共生的傳統(tǒng)美德，代代傳承。歷史遺留給我們大量的財富，像我們耳熟能詳?shù)恼Z言文字，經(jīng)典詞句，數(shù)不勝數(shù)：天下興亡，匹夫有責的愛國情操;老吾老以及人之老，幼吾幼稚以及人之幼，百善孝為先的敬老情懷;自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概，等等，這些出色經(jīng)典的文字傳承，每一筆都描繪出以及記錄著我們中華民族歷史上一幕幕傳承美德的精彩印跡。
經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展和演進，“仁、義、禮、智、信“已恒定為現(xiàn)有的傳統(tǒng)美德的五大要素。每一個都有其背后深刻的'經(jīng)典，它們已逐漸形成為人們平日里履行的基本義務和主要品行，在我們中華民族道德建設長河中具有本源和主導地位。
可以毫不夸張地說，五千年來，中華傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱和精神動力，是支撐我們民族進步以及更加輝煌的重要基石。
黨的十八大報告也特別指出：“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。我們要做并且爭做拼得高尚的新一代，用高尚的情操陶冶自己，全面提高身心素質(zhì)，踐行社會主義核心價值觀，自覺崇尚真善美，響應黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，盡自己最大的力量，在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。
傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演講稿 8
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好！
書有自己的金屋，書有自己的顏如玉。這是古代皇帝的閱讀觀，也是鼓勵學者努力學習的一種方式。因此，有必要從閱讀開始養(yǎng)成良好的習慣。在閱讀的過程中，我們可以取得更多的進步，讓我們獲得知識�？梢哉f，我們文明的發(fā)展離不開記憶和寫作，只能通過閱讀和傳遞。
作為學生，首先要做好學習，這是最基本的，也是學生應該有的態(tài)度。我們應該從書中獲得知識，養(yǎng)成良好的閱讀習慣。當然，在這樣的環(huán)境下，我們應該清楚地知道，閱讀不僅可以提高自己，還可以理解一些真相。作為學生，我們實際上離書最近。我們應該學會多讀書。
閱讀是一個好習慣。在我們的生活中，一個人可以掌握足夠的知識，這樣的人才可以有更多的氣質(zhì)。小學二年級的時候，我開始慢慢接觸一些童話書。當時我對書中的世界充滿了無限的`遐想，我也覺得很有動力。故事在我腦海里留下了深刻的印象。當時我很好奇。我對一切都充滿了好奇，這對我來說充滿了很多激勵。初中畢業(yè)后，我對歷史事實特別感興趣。我每三天跑到圖書館。我想我可以從中體驗到更多的知識，閱讀歷史，看到我們文化的發(fā)展，看到古人和今天人們對生活的態(tài)度有什么不同。
有時候我覺得很神奇。我覺得我可以通過書學到更多的知識，尤其是對歷史。在漫長的歷史河流中，總有很多事情讓熱情充滿了無限的遐想，欽佩古人的智慧。書中記錄了很多與我們生活密切相關(guān)的東西，我們應該關(guān)注它們。我們應該關(guān)注閱讀，在這方面，我們該認真思考，學生我們應該認真學習，在學習中應該繼續(xù)保持，在學習中這是我們應該注意的，通過閱讀書籍，也讓我體驗很多知識，找到自己的生活方向，如果沒有書，我們的生活會失去更多的美好，所以我們應該讀更多，消化更多，構(gòu)建更健全的個性。
傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演講稿 9
親愛的老師和同學們：
大家好！
當我還是個孩子的時候，我接觸過很多圖畫書、圖畫報紙、雜志和連環(huán)畫，但慢慢地，這些書不能再滿足我了。有一天，我姑媽來到我家，從包里拿出六本沉重的書，說：這是格林童話和安徒生童話的整集，好好看看！
我太興奮了。立刻把頭扎進書里。書中小美人魚的悲慘結(jié)局，真誠善良的品質(zhì)，讓我悲傷感動�；实鄣挠薮雷屛矣中τ稚鷼狻Ｔ诠适轮�，丑小鴨讓我淚流滿面……
等我長大了，真的是博覽群書�！也粌H學到了知識，還收獲了很多快樂，也學到了很多東西。有一次我出去旅行，晚上11點多，我仍然拿出書，一個接一個地讀，直到我困得看不見書中的單詞。第二天，隔壁床上的母親說：你整晚都開著燈，讓我整晚都睡不好，不知道開關(guān)在哪里。我尷尬地笑了。
書中的`內(nèi)容也讓我在生活中受益匪淺。奶奶做土豆的時候，我會提醒她先煮一會土豆，皮會更好的切；洗桃子的時候，用鹽水洗的更干凈；剝蒜的時候可以先拍幾張……
讀一本好書就像和一個高尚的人說話。書和我一起長大，我喜歡它們。
傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演講稿 10
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的內(nèi)容是弘揚中華傳統(tǒng)美德，中華是一個擁有5千多年文明史的古國，與之相應，中華的傳統(tǒng)美德源遠流長，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德�！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，從五千多年前追溯到現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天，我們祖宗留傳下來的美德究竟還剩下多少？面對鮮艷的'五星紅旗，我們淡忘了莊嚴的國歌；面對慈愛的父母，我們忘卻了恭敬感恩；面對親兄熱弟，同窗好友，我們遺忘了純真與和睦；難道這些不是中國教育的恥辱嗎？
如今“富貴不能淫”已是荒謬；“律已修身”已成為佳謠；“仁愛孝悌”已成為歷史；“天下為公”已成為過去！傳統(tǒng)美德是一個國家的靈魂，是一個國家社會穩(wěn)定的基礎。沒有了傳統(tǒng)美德，一個國家將只剩下空蕩蕩的軀殼。一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。
同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候；當你敢于承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范！
謝謝大家！
傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演講稿 11
敬重的教師們，親愛的同學們：
大家好！
家庭是圃，孩子是苗；家風如雨點，它隨風潛入夜，潤物細無聲。小苗只有在雨露的滋潤下才能健康成長。孩子只有在優(yōu)良家風的熏陶下，才能出類拔萃。俗話說：“國有國法，家有家規(guī)�！奔绎L就像糧食一般，是每一個家必不行少的。
小時候，媽媽就告知我：“咱們?nèi)烁F志不窮！要養(yǎng)成勤儉寬容大度的良好習慣。”爸爸也告知我：“做人要一身正氣，誠懇守信，學習要刻苦勤奮�！蔽野寻职謰寢尩倪@些話牢記在心。
媽媽常常給我上“政治課”。每次上學前，媽媽總愛囑咐我：“到學校不要和同學吵架，有什么事兒，不要沖動，回到家告知我，我去找你的教師�！�
媽媽還教育我要寬宏大量。
記得小學時，我常為一件芝麻大點的事和同學鬧翻。媽媽聽說后，每天給我上“政治課”：“我怎么教育你的.？做人要寬宏大量，不要為一丁點兒的事和別人吵，不值得。你想，那樣既傷了和氣，又讓人覺得你是一個當心眼兒。俗話說，宰相肚里能撐船。你連這個小舟都撐不下，以后還怎么在社會上立足？牢記我的話，對你有好處的。”此后，我再也沒和同學鬧翻過。
爸爸愛給我講老一輩服兵役的事，教育我要吃苦耐勞，還給我講那些不守信用的人遭到報應的事，教育我要誠懇守信。爸爸還說：“寧愿我們等別人，也不要別人等我們�！�
有一次，我和同學約好早晨八點在新華書店里選書�？墒俏覅s睡過頭了，后來，還是媽媽把我叫醒了。我匆忙忙忙地趕到新華書店，惋惜同學已經(jīng)走了，我垂頭喪氣地回到家，還沒來得及歇著，就被爸爸叫了過去�！拔以趺唇逃愕模繜o論和誰相約，都要守時，守信，你倒好，睡過頭了，早就把這事忘到腦后了吧？”我低著頭聽爸爸的訓斥，內(nèi)疚死了。自從那以后，我和別人相約從來沒遲到過。我始終牢記爸爸的話：寧愿我們等別人，也不要別人等我們。
現(xiàn)在，我已經(jīng)步入初中，成為一名中學生，早已養(yǎng)成了樂于助人，寬宏大量，誠懇守信的好習慣，這些都和我們家的家風有著不行分割的關(guān)系，我也特別樂于傾聽爸爸媽媽的一言一語，由于那正是我們家的好家風！
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