張宗麟--中國第一位男幼兒教師

張宗麟（1899~1976年），浙江紹興人，我國著名的幼兒教育專家。他是我國幼兒教育史上第一位當(dāng)幼兒園教師的男大學(xué)生。早年曾師從陶行知、陳鶴琴學(xué)習(xí)教育，后來協(xié)助陳鶴琴研究幼兒教育。張宗麟一生寫下了大量的關(guān)于幼兒教育方面的著作，被后人編輯為《張宗麟幼兒教育論集》，由湖南教育出版社1985年出版。

　　幼兒教育課程思想是張宗麟幼兒教育思想的重要組成部分。他對(duì)幼兒園課程本質(zhì)的探討，以及關(guān)于幼兒園課程內(nèi)容、編制方面的研究，即使在我們今天看來，也同樣具有巨大的價(jià)值，是我們繼續(xù)進(jìn)行幼兒教育課程改革的重要參考文獻(xiàn)。

 

　�。ㄒ唬� 課程的本質(zhì)是活動(dòng)

　　與陳鶴琴、張雪門的課程本質(zhì)觀相比，張宗麟對(duì)課程本質(zhì)的理解更為寬泛。他指出，“幼稚園課程者，由廣義的說之，乃幼稚生在幼稚園一切活動(dòng)也�！标P(guān)于幼稚園課程的劃分，他認(rèn)為有兩種情況。一是按照兒童的活動(dòng)劃分，課程包括五個(gè)方面：（1）開始的活動(dòng)，即幼稚生初入園時(shí)必須養(yǎng)成的習(xí)慣，也就是人生最基本的習(xí)慣，如放手巾、認(rèn)識(shí)教師和同學(xué)，以及初步的禮節(jié)等；（2）身體活動(dòng)，即強(qiáng)健身體的習(xí)慣和技能，如各種衛(wèi)生習(xí)慣、跑步、跳、爬等；（3）家庭的活動(dòng)，如反映家人之間的關(guān)系、禮儀，以及家庭事務(wù)的活動(dòng)；（4）社會(huì)活動(dòng)，即養(yǎng)成公民素質(zhì)的教育活動(dòng)，包括各種節(jié)日、同學(xué)關(guān)系的活動(dòng)等；（5）技能活動(dòng)，是培養(yǎng)兒童適當(dāng)表現(xiàn)自己的活動(dòng)。另一種是按學(xué)科劃分課程。具體劃分為音樂、游戲、故事、談話、圖畫、手工、自然、常識(shí)、讀法、識(shí)數(shù)等十個(gè)科目。其中每一個(gè)科目又包括一些小項(xiàng)目。如音樂包括聽琴、唱歌、節(jié)奏動(dòng)作、彈奏樂器，游戲包括個(gè)人游戲和團(tuán)體游戲 ，故事包括聽、講和表演，圖畫包括自由畫、寫生畫和臨摹畫，手工包括紙工、泥工、縫紉及竹木，讀法包括認(rèn)字、短句故事等，“總之，無論兒童活動(dòng)分類或以科目為課程之單位，教師決不可拘泥于某時(shí)當(dāng)教何種課程，致使貽削足適履之譏也�！�

　�。ǘ�） 幼稚園課程的來源及其特點(diǎn)

　　幼稚園課程的設(shè)置，是為了滿足幼稚生的需要及社會(huì)的希望。但由于六歲以下是幼稚生與社會(huì)發(fā)生的關(guān)系比較少，滿足其自身的需要?jiǎng)t更為重要。對(duì)幼稚生來說，“在身體上各種動(dòng)作，大致能做，而心理上之發(fā)展尤為迅速，求知、想象、模仿……諸般活動(dòng)，件件勃發(fā)，幼稚園課程即可循此而得端倪�！闭n程內(nèi)容來源有四：（1）兒童自發(fā)的活動(dòng)；（2）兒童與自然界接觸而產(chǎn)生的活動(dòng)；（3）兒童與人事界接觸產(chǎn)生的活動(dòng)；（4）人類流傳下來的經(jīng)驗(yàn)，合乎兒童需要的部分。這四個(gè)方面的活動(dòng)共同構(gòu)成一個(gè)整體，具有完整的目的，形成合理的課程。

　　怎樣厘定幼稚園的課程？幼稚園的課程應(yīng)有什么特點(diǎn)？張宗麟認(rèn)為，“生活便是教育，整個(gè)的社會(huì)便是學(xué)校�！边@是厘定一切學(xué)校課程的總綱領(lǐng)。幼稚園課程的厘定也要根據(jù)一般的課程標(biāo)準(zhǔn)，但是，由于幼稚生的生理與心理還不成熟，厘定課程時(shí)還應(yīng)注意以下四點(diǎn)：（1）多注意動(dòng)的工作，為兒童提供充分的動(dòng)的機(jī)會(huì)；（2）鼓勵(lì)幼稚生多與自然界接觸，保持他們對(duì)大自然的濃厚興趣；（3）要多注意兒童個(gè)體的小社會(huì)，為兒童提供充分的“自我表現(xiàn)”的機(jī)會(huì)；（4）多注意兒童的直接經(jīng)驗(yàn)。

　　根據(jù)以上原則，編制課程時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）幼稚園的課程不能用科目來編制；（2）教師對(duì)幼稚園的課程要有一個(gè)通盤計(jì)劃，在充分觀察自然界和人事界的基礎(chǔ)上，決定課程內(nèi)容；（3）每一個(gè)課程單元，長短不拘，但要段落分明；（4）教師的責(zé)任是擬訂大綱，預(yù)備教材，指導(dǎo)兒童進(jìn)行活動(dòng)，而不是強(qiáng)迫兒童去做，也不是代替兒童去做。

　　（三） 社會(huì)化的幼稚園課程思想

　　張宗麟先生在30年代出版的《幼稚園的社會(huì)》一書中，提出了他的社會(huì)化的幼稚園課程思想。他認(rèn)為，幼稚園課程中應(yīng)增加“社會(huì)”科目，因?yàn)橛字蓤@的一切活動(dòng)都具有社會(huì)性，幼稚園的兒童之間也進(jìn)行社會(huì)性交往。而且，“幼稚園的一切活動(dòng)，由廣義說來，都是‘社會(huì)’。其中最有獨(dú)立性的只有‘自然’，但是幼稚園的‘自然’決不是‘純粹的自然研究’，必定是‘與人生有密切關(guān)系的自然元件�！�涉及人生也就是‘社會(huì)’了�！�

　　那么，確立幼稚園社會(huì)化課程的根據(jù)是什么？張宗麟指出，“無論哪級(jí)教育的課程，只有兩個(gè)根據(jù)，好像人類只生了兩只腳。這兩個(gè)根據(jù)，一個(gè)是成人的生活——社會(huì)；一個(gè)是孩子的生活。”社會(huì)是極其復(fù)雜的，整個(gè)的社會(huì)有三個(gè)方面：一是過去的歷史的關(guān)系，二是現(xiàn)代的各方面的關(guān)系，三是影響于未來的情形。學(xué)校課程也就要包括這三個(gè)方面。但是，幼稚生年齡還小，對(duì)于社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)還少，幼稚園要把整個(gè)社會(huì)都涉及是非常不容易的。不過，孩子們對(duì)小團(tuán)體的生活卻是能領(lǐng)悟的，并且能做到單純的“互助”、“合作”等。這些需要孩子的直接經(jīng)驗(yàn)。在直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上兒童能夠“領(lǐng)悟任何人生的、物質(zhì)的、以及社會(huì)集團(tuán)的、現(xiàn)代狀況的一切，這種種領(lǐng)悟的能力，只有他自己的經(jīng)驗(yàn)所能給予的�！币虼�，設(shè)計(jì)幼稚園課程的社會(huì)科目，需要了解幼稚生的社會(huì)。

　　那么，幼稚園兒童的“社會(huì)”是怎樣的一種社會(huì)呢？張宗麟指出，幼稚園兒童的社會(huì)不同于成人的社會(huì)，他實(shí)際上是幼稚生的“生活狀況”。幼稚生的生活狀況是由直接經(jīng)驗(yàn)組成的社會(huì)，脫離了兒童的具體的生活經(jīng)驗(yàn)和其周圍的社會(huì)環(huán)境，是難以理解兒童的“生活狀況”的。然而，幼稚生的生活彼此之間的差異實(shí)在是太大了。課程設(shè)計(jì)者只能根據(jù)普遍的情況，來制訂富有彈性的社會(huì)課程。

　　社會(huì)化課程的內(nèi)容主要包括7類活動(dòng)：（1）關(guān)于生活衛(wèi)生、家庭鄰里、商店郵局，以及其他公共設(shè)施和名勝古跡等方面；（2）日常禮儀的學(xué)習(xí)和演習(xí)；（3）節(jié)日和紀(jì)念日活動(dòng)；（4）身體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和基本衛(wèi)生活動(dòng)；（5）健康和清潔活動(dòng)；（6）認(rèn)識(shí)黨旗、國旗和總理形象的活動(dòng)；（7）各種集會(huì)和社團(tuán)活動(dòng)。

　　為了能充分保證社會(huì)課程對(duì)兒童的教育作用，實(shí)施社會(huì)活動(dòng)時(shí)應(yīng)做到：（1）注重培養(yǎng)兒童互助與合作的精神；（2）培養(yǎng)兒童對(duì)他人的愛憐情感；（3）培養(yǎng)兒童具有照顧他人的品質(zhì)；（4）是兒童明了生活的根源；（5）使兒童了解人類生活具有縱和橫兩個(gè)方面。

　　課程內(nèi)容確定之后，如何實(shí)施就成為十分關(guān)鍵的一環(huán)。張宗麟從教育學(xué)、心理學(xué)方面尋找理論根據(jù)，提出了應(yīng)遵循的教育學(xué)原則和心理學(xué)原則：（1）將學(xué)校生活與實(shí)際生活打成一片；（2）既注意兒童的個(gè)別學(xué)習(xí)，又注意兒童之間的互助與合作；（3）教師要做兒童的朋友；（4）使兒童獲得成功；（5）通過持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)養(yǎng)成良好的習(xí)慣；（6）激發(fā)兒童進(jìn)行良好社會(huì)性行為的興趣，達(dá)到教育目的；（7）要注意對(duì)兒童社會(huì)性行為的交替培養(yǎng)。

　　除了上述幾點(diǎn)原則外，張宗麟還就開展社會(huì)性活動(dòng)之前和與兒童共同開展社會(huì)性活動(dòng)時(shí)的具體做法提出了自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，在開展社會(huì)性活動(dòng)之前，教師要留心兒童的動(dòng)作，相機(jī)予以幫助和指導(dǎo)；注意兒童臨時(shí)的遭遇；必須要兒童領(lǐng)會(huì)的事情，教師要通過有目的有計(jì)劃的活動(dòng)，向兒童提供有意的刺激，促進(jìn)兒童的社會(huì)性發(fā)展。在與兒童開展活動(dòng)時(shí)，教師要為兒童準(zhǔn)備豐富的原材料和適當(dāng)?shù)墓ぞ撸还膭?lì)兒童積極自由地活動(dòng)，但教師要適當(dāng)指導(dǎo)，引導(dǎo)兒童思考；教師要掌握好活動(dòng)的過程，適時(shí)地結(jié)束和總結(jié)活動(dòng)。

　　以上所述張宗麟的學(xué)前教育課程思想，都是他在長期的課程實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。從他關(guān)于課程編制的研究歷程中我們可以看到，要編制出適合兒童的課程，并不是一個(gè)簡單的過程。而他關(guān)于幼稚園課程的思想也是逐步形成的。

　　在剛剛接觸幼兒教育之初，張宗麟對(duì)當(dāng)時(shí)上海、南京、杭州等地的幼稚園教育進(jìn)行了一番考察，發(fā)現(xiàn)幼稚園抄襲外國的做法，不問國情和兒童的實(shí)際的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，而其中他感到最需要研究的是課程。于是他和當(dāng)時(shí)一起研究幼稚園課程的人制訂了一切以兒童為中心的原則。一切課程是兒童自己的，不是教師的，特不是家長的；一切課程是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貎和�自發(fā)的，不能抄襲任何別人的課程；教師的職責(zé)只有回答兒童的提問，以及為兒童準(zhǔn)備應(yīng)用的材料、布置環(huán)境。這樣，教師的工作改變了，也改變了以前采用的課程。原以為這樣就合于理想了，但是很快便發(fā)現(xiàn)問題不少：教師窮于應(yīng)付，兒童在“原地”打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不好動(dòng)的兒童就更呆了，兒童的注意難以集中。這種情況出現(xiàn)后，他們感到“此路不通”，沒有計(jì)劃不行。于是，他們先擬訂課程大綱和細(xì)目，據(jù)此去找材料，加強(qiáng)了教師的指導(dǎo)。但是，他們又發(fā)現(xiàn)，這樣做強(qiáng)制了兒童的興趣，輕蔑了兒童的個(gè)性，教材常常會(huì)不適合兒童，而且臨時(shí)發(fā)生的事情很難插入�？傊�，照這條路走下去，他們感到教師省了不少事，但兒童的自由卻被剝奪了。這不符合教育宗旨，必須予以改變。以后，通過大量的實(shí)踐研究，張宗麟等人才逐漸建立起比較適合幼稚園兒童的課程。

　　張宗麟關(guān)于幼稚園課程的研究還涉及許多方面。他不僅對(duì)課程的一般性問題進(jìn)行了探討，而且對(duì)一些具體的課程問題做了比較深入的研究。比如他對(duì)具體的教育活動(dòng)內(nèi)容的研究，關(guān)于課程的時(shí)間安排，如何進(jìn)行科學(xué)教育等。這些都為我們提供了極為重要的參考。

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