過(guò)一種幸福完整的教育生活

　　——新教育實(shí)驗(yàn)的理論與實(shí)踐

　　新教育實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。2002年，新教育實(shí)驗(yàn)正式在蘇州昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校啟動(dòng)。截至2008年7月，新教育實(shí)驗(yàn)共擁有19個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，530余所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，有近7萬(wàn)名教師、100多萬(wàn)名學(xué)生參與了實(shí)驗(yàn)。

　　理念：教育是一種生活方式

　　新教育認(rèn)為，兒童的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來(lái)的工作與生活作準(zhǔn)備”，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求，也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。在素質(zhì)教育成為越來(lái)越多人共識(shí)的同時(shí)，學(xué)生的童年和青春卻充滿(mǎn)失敗，許多學(xué)生已失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實(shí)驗(yàn)提出“教育幸�！�，首先針對(duì)的就是這些畸形的教育而言的。

　　新教育在“幸�！焙竺婕由稀巴暾�”二字，首先是指幸福的完整：教育既要滿(mǎn)足學(xué)生最基本的需要，如安全的需要與被愛(ài)的需要；更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛(ài)他人的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要，社會(huì)認(rèn)可的需要。同時(shí)，這個(gè)完整還是受教育者“身、心、腦”的完整，當(dāng)前過(guò)于偏重靜態(tài)學(xué)科知識(shí)而忽略了心靈與身體的教育是不完整的；即便在智育中，割裂的學(xué)科、分裂的知識(shí)本身也已經(jīng)不再是完整的。新教育希望通過(guò)自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的“全面和諧的成長(zhǎng)”，能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實(shí)驗(yàn)提出了讓師生與人類(lèi)的崇高精神對(duì)話(huà)，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn)，教給孩子一生有用的東西，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展、打造特色學(xué)校，行動(dòng)就有收獲、堅(jiān)持才有奇跡等哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)。

　　行動(dòng)：建設(shè)“書(shū)香”生活環(huán)境

　　閱讀是教育最重要的活動(dòng)，新教育將“營(yíng)造書(shū)香校園”列為首要行動(dòng)，將閱讀細(xì)化為若干具體的子項(xiàng)目，有效地解決了不同年級(jí)、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問(wèn)題。通過(guò)建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香社會(huì)的形成。

　　建設(shè)充滿(mǎn)書(shū)香的教育環(huán)境，還包括以下行動(dòng)：師生共寫(xiě)教育日記，記錄、反思師生的日常生活，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長(zhǎng)。教師用筆記錄自己的教育生涯，已經(jīng)成為新教育實(shí)驗(yàn)的一道獨(dú)特風(fēng)景。新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)行動(dòng)與反思，用筆反思是新教育實(shí)驗(yàn)重要的組成部分。新教育實(shí)驗(yàn)正研究對(duì)典型教育案例進(jìn)行多角度的理解和解釋?zhuān)�并日漸積累成一個(gè)“中國(guó)典型教育案例庫(kù)”。開(kāi)展多種形式的報(bào)告會(huì)活動(dòng)，充分利用校內(nèi)外的各種教育資源，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、關(guān)注社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度，促進(jìn)其多元價(jià)值觀(guān)的形成。通過(guò)講故事、演講、座談、討論、辯論等活動(dòng)，使教師和學(xué)生愿說(shuō)、敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)，從而培養(yǎng)其自信心，形成終身受益的溝通和表達(dá)能力。通過(guò)創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧、愉悅的課堂氛圍，將人類(lèi)文化知識(shí)與學(xué)生的生活體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，追求高效課堂與個(gè)性課堂，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、生活與生命的深刻融合。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合，建設(shè)學(xué)習(xí)型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓師生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，在實(shí)踐中培養(yǎng)師生的信息意識(shí)與信息應(yīng)用能力。

　　模式：以讀寫(xiě)等具體方式提升素養(yǎng)

　　新教育教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式是：專(zhuān)業(yè)閱讀+專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作+專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體。新教育實(shí)驗(yàn)將教師的專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作細(xì)化為五種形式：日常教育敘事，教育感悟，師生通過(guò)日記批閱、賀卡和書(shū)信相互編織有意義的生活(共寫(xiě))，教育案例及剖析，教學(xué)案例及剖析。引導(dǎo)教師從各個(gè)層面對(duì)教育實(shí)驗(yàn)與自身進(jìn)行反思，提升自己的教育思想，改進(jìn)日常的教育實(shí)踐。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到，教師自己進(jìn)行反思往往難以突破局限，最好的辦法是利用專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體。新教育實(shí)驗(yàn)提倡建立各種發(fā)展共同體，包括教研組、教學(xué)組；本校的、校際的，以及利用網(wǎng)絡(luò)形成的各種專(zhuān)業(yè)共同體，在共同體中通過(guò)對(duì)話(huà)來(lái)提升對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)水平。

　　新教育學(xué)生生活方式包括：晨誦、午讀、暮省。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來(lái)可能用到的知識(shí)，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過(guò)晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略?xún)?yōu)美的母語(yǔ)，感受詩(shī)歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂(lè)感，是一個(gè)結(jié)合了古典詩(shī)詞、兒歌與兒童詩(shī)、晨間誦詩(shī)的復(fù)合課程。午讀，核心內(nèi)容是閱讀屬于他們自己的童年書(shū)籍。新教育實(shí)驗(yàn)自2006年起，開(kāi)發(fā)了“毛蟲(chóng)與蝴蝶——新教育兒童階梯閱讀研究”項(xiàng)目，倡導(dǎo)親子、班級(jí)共讀。通過(guò)共讀一本書(shū)，實(shí)現(xiàn)師生之間、親子之間、同學(xué)之間乃至老師和家長(zhǎng)之間的共同生活。暮省，指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過(guò)日記、書(shū)信等手段，相互編織有意義的生活。晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個(gè)樸素的整體，它既是對(duì)學(xué)科課程的補(bǔ)充，同時(shí)也是對(duì)過(guò)早精細(xì)化的學(xué)科課程進(jìn)行一種矯正。

【過(guò)一種幸福完整的教育生活】相關(guān)文章：

過(guò)這樣一種生活作文04-30

擁有是一種幸福04-26

過(guò)生活的句子03-02

陪伴也是一種幸福：有一種幸福叫陪伴作文04-28

成長(zhǎng)是一種幸福作文03-01

也是一種幸福作文02-27

等待是一種幸福作文02-25

安全，一種美麗的幸福04-29

幸福:一種對(duì)比體驗(yàn)04-29

放棄是一種幸福作文05-01