不要和孩子講大道理

　　孩子心智尚未成熟，無(wú)論寶寶處在一個(gè)什么樣的成長(zhǎng)階段，都時(shí)常會(huì)做出讓家長(zhǎng)惱火的事情。家長(zhǎng)們的處理方式也不盡相同，有的還會(huì)耐心講道理，但是道理孩子聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)的進(jìn)去就不知道了，還有的家長(zhǎng)干脆直接明令禁止，不講理由。以下是小編為大家整理的不要和孩子講大道理相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。

　　不要和孩子講大道理：

　　中國(guó)人喜歡講理，對(duì)待孩子方面，中國(guó)父母更是喜歡講理。跟孩子講理好不好？關(guān)鍵你講的是不是理。很多中國(guó)父母認(rèn)為自己很講理，可是，孩子非但不聽(tīng)，反而逆反心理很強(qiáng)。原因就是父母只認(rèn)自己的老理，忽略孩子自身的道理。

　　我見(jiàn)過(guò)一些家長(zhǎng)，跟孩子講理時(shí)，總是盛氣凌人地教育孩子說(shuō)：“你有理說(shuō)理呀？！不說(shuō)，就是沒(méi)理。”當(dāng)孩子爭(zhēng)辯時(shí)，家長(zhǎng)非但不認(rèn)真聽(tīng)，反而上前就是一巴掌。如此講理，跟中國(guó)官員教訓(xùn)小民一樣，根本就是獨(dú)裁，那里有道理可言。

　　傾聽(tīng)孩子，跟孩子交心。這就要求父母放下自己的道理，學(xué)學(xué)孩子的道理。有的父母整天跟孩子講道理，講道理講的孩子看見(jiàn)父母嚇得打哆嗦。有的家庭跟孩子講道理，講得孩子不回家了，還一個(gè)勁地跟孩子講道理。如此父母，真是死不改悔的老腦筋！

　　什么“棍棒下面出孝子”？什么“君臣父子”？什么“父為子綱”？這些老理，那里是什么道理？簡(jiǎn)直就是混蛋邏輯。有的父母說(shuō)，這都是“為子女好”，既然是為孩子的道理，那么孩子為何不理解父母。原因很簡(jiǎn)單，就是所有的道理都是父母的道理，沒(méi)有孩子的道理。孟子輿說(shuō)：“父子之間不責(zé)善，責(zé)善則離，離則不祥莫大焉，故古人易子而教�！备缸又�間是不能用是誰(shuí)非誰(shuí)來(lái)評(píng)斷的，但是父子之間卻需要相互信任的，而這種相互信任的基礎(chǔ)則是尊重孩子。這一點(diǎn)除了魯迅先生，中國(guó)人能做到的寥寥無(wú)幾。

　　常xx回憶起自己學(xué)戲的時(shí)候，父親對(duì)他要求很?chē)?yán)。自己唱音不準(zhǔn)，父親就打她。一次，因父親打她太狠，被人家誤以為是人販子。幼年被打的經(jīng)歷，無(wú)疑影響了常老的生活方式。盡管我不了解常老管教孩子的方法，但是常xx小女兒在回憶，她是從來(lái)不聽(tīng)母親的豫劇的。由于母親管教方式粗暴的緣，加上平時(shí)溝通教少，導(dǎo)致母女之間隔閡很深。盡管常老夫婦認(rèn)為小女是自己孩子中學(xué)習(xí)戲劇的最好的料，因?yàn)槿鄙俑糸u的原因，小女處處跟母親較勁。母女之間長(zhǎng)期的隔閡，相互之間誰(shuí)看到誰(shuí)都頭痛，互相記恨。最終，導(dǎo)致小女18年不理母親。

　　父母對(duì)子女的溺愛(ài)能毀掉子女，但是父母對(duì)子女乏愛(ài)也同樣可以毀掉子女。現(xiàn)代社會(huì)，很多父母一味滿(mǎn)足子女的物質(zhì)之愛(ài)，而對(duì)于子女的精神之愛(ài)則完全忽視。由于父母工作等原因，對(duì)孩子少了精神上關(guān)懷，很多子女往往會(huì)因此痛苦不堪，到社會(huì)尋求他人的關(guān)愛(ài)。長(zhǎng)期精神上乏愛(ài)，是導(dǎo)致問(wèn)題少年的一個(gè)重要原因。家長(zhǎng)教育好孩子的唯一方式就是溝通，而溝通需要父母異乎尋常的耐心和適度愛(ài)心。孩子的內(nèi)心是豐富的，孩子的感情是脆弱的，對(duì)于孩子的內(nèi)心世界和情感，我們必須了解，這是教育好孩子的基礎(chǔ)。沒(méi)有比對(duì)孩子的天性不作了解一味蠻干的教育再費(fèi)力、再愚蠢的了。

　　讓孩子呆在家里的最好辦法就是培養(yǎng)家庭和睦的氛圍和孩子在家玩的興趣，大人給小孩更多陪玩的時(shí)間。孩子之所以乖張任性，不服教養(yǎng)，不是孩子的錯(cuò)，家長(zhǎng)應(yīng)該反思教育的方法。補(bǔ)救的方法不是糾正孩子，而是糾正自己事事干預(yù)孩子的毛病。如果你認(rèn)為自己的孩子不如人家的孩子，你不要指責(zé)你的孩子，你要指責(zé)你自己。家庭教育方法出了問(wèn)題，教育只能適得其反，越是下狠心教育越壞。

　　遭受屈辱較少的孩子，長(zhǎng)大成人后能成長(zhǎng)為一個(gè)尊嚴(yán)的孩子。內(nèi)心的自信、快樂(lè)是他們戰(zhàn)勝困難的法寶。那些從小屈辱的孩子，很難有戰(zhàn)勝挫折的信心，因?yàn)樾�時(shí)侯屈辱陰魂不散，揮之難去。孩子小時(shí)侯的心靈的創(chuàng)傷要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)身體的創(chuàng)傷。肢體傷殘可以忘記，但是幼小心靈的創(chuàng)傷，終身難忘。美國(guó)人卡森.麥卡勒說(shuō)：“孩子幼小的心是非常細(xì)微的器官，冷酷的開(kāi)端會(huì)把他們的心靈扭曲成畸形怪狀。一棵受了傷害的兒童的心會(huì)萎縮成這樣：一輩子都像核桃一樣堅(jiān)硬，一樣不滿(mǎn)深溝�！�

　　孩子的天性并不是一條人工開(kāi)掘的運(yùn)河，不能把孩子的天性限制在一條規(guī)定的河道之內(nèi)。孩子的天性如流水，越是自然越平和，易于調(diào)教；越是堵塞越?jīng)坝颗炫�，難以駕御。孩子是獨(dú)立的小大人，是天生具備優(yōu)于先輩的基因，孩子越來(lái)越漂亮就是其中最明顯的標(biāo)志。也就是說(shuō)，孩子天生下來(lái)就具備比父輩現(xiàn)代的基因，而大人們一般不具備，這就是父母與孩子的代溝。代溝的根源在父母的先天缺乏現(xiàn)代化的基因的原因，也就是父母對(duì)孩子不理解的一個(gè)重要的原因在父母的知識(shí)和觀(guān)念的先天不足，而不在兒女自身。作為父母，以孩子為本位，能主動(dòng)地理解孩子，跟孩子交朋友，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的可愛(ài)。如果父母以自己為本位，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子不聽(tīng)家長(zhǎng)的話(huà)，處處跟自己作對(duì)，總有一種力量或理由，讓我們?nèi)ス芎⒆�，可是管的結(jié)果，便是孩子的叛逆。

　　俗話(huà)說(shuō)：“江山易改，秉性難移�！敝�道這個(gè)道理，我們就會(huì)明白，孩子不是管出來(lái)。如果我們非要違背孩子的天性管孩子的話(huà)，那么我們也就往往事與愿違。老翟有時(shí)也想用棍棒的力量教訓(xùn)孩子，可是，一次棍棒的之后，發(fā)現(xiàn)孩子叛逆行為更強(qiáng)烈。一次，暴力管教之后，便是一次自己對(duì)粗暴的后悔和反思。于是，我放棄改變孩子做法，決定改變自己。換位的結(jié)果，使我學(xué)會(huì)了跟孩子的平等協(xié)商，協(xié)商的結(jié)果，孩子比以前更加理解和體諒父母了。反過(guò)來(lái)比較孩子，就發(fā)現(xiàn)孩子更加可愛(ài)，而不是該打了。

　　現(xiàn)代社會(huì)，只有不合格的父母，沒(méi)有不合格孩子，只有無(wú)能的父母，沒(méi)有教育不出來(lái)的孩子。教育孩子需要功夫，就跟家庭養(yǎng)花必須適應(yīng)花草生長(zhǎng)規(guī)律一樣，教育也必須適應(yīng)孩子的特點(diǎn)。而我們子女教育恰恰相反，很少有人做到這一點(diǎn)，這也是我們教育南轅北轍的一個(gè)重要的原因�；仡櫲祟�(lèi)歷史和自身行為，我們發(fā)現(xiàn)我們對(duì)待孩子是多么的殘忍。

　　有人認(rèn)為：孝道是力量的罪惡。這話(huà)很有道理。俗話(huà)說(shuō)：“棍棒之下出孝子�！毙⒌赖靡跃S護(hù)的一個(gè)重要的根源就是對(duì)孩子人性的摧殘和壓制�？墒亲鳛樾⒌赖膫鞒懈改福�經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)的熏陶，已經(jīng)成了一個(gè)與現(xiàn)代落伍的群體。

　　孩子是獨(dú)立的人，獨(dú)立意味著天生不容許我們侵害的權(quán)利，這就需要我們過(guò)孩子的日子。在孩子成長(zhǎng)問(wèn)題上，對(duì)孩子是行使“權(quán)力”，還是行使義務(wù)；是把孩子看作工具，還是看作人，這是區(qū)分家長(zhǎng)是現(xiàn)代還是野蠻的一個(gè)重要標(biāo)志。把孩子作為傳種的工具和自己養(yǎng)老的工具，是對(duì)孩子最瘋狂的利用，都是十足的惡和十足的野蠻，這是一個(gè)民族退化和不幸的總根子。

　　這個(gè)世界上只有我們不能理解的孩子，沒(méi)有一定要挨打的孩子。孩子叛逆的根子就在于我們的粗暴和不理解。其實(shí)，我們都打過(guò)孩子，可是我們打孩子的理由一個(gè)也不能成立。孩子不聽(tīng)話(huà)，是我們不能跟他們溝通造成的；孩子叛逆，是我們沒(méi)有尊重孩子造成的。

　　過(guò)孩子的日子，就是理解孩子，而不是強(qiáng)制孩子，更不是壓制孩子，說(shuō)通俗一點(diǎn)就是，千萬(wàn)別管孩子。愛(ài)不是管，而是理解、尊重。不管跟溺愛(ài)不同。溺愛(ài)是放任，不管是尊重孩子的天性。對(duì)于孩子需要不需要管，其實(shí)用不著討論的問(wèn)題。以孩子為本位，過(guò)孩子的日子，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子可愛(ài)；以大人為本位，過(guò)自己的日子，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子處處該管、該打。世界上可能在也沒(méi)有哪個(gè)民族比中國(guó)人更具“傳種”和“養(yǎng)兒防老”的“種危機(jī)意識(shí)”了。在這種文化中，孩子不是作為獨(dú)立的人格來(lái)看待來(lái)尊重的，而是被當(dāng)做種的延續(xù)的工具來(lái)被“喜愛(ài)”和需要的。“基因的自私”在東方社會(huì)獲得了文化上的全面勝利。這種勝利粉碎了生命的基本價(jià)值和基本尊嚴(yán)。

　　做父親并不難，做好父親卻很難，在中國(guó)人人文觀(guān)念依然中世紀(jì)化的今天，作個(gè)好父親更難。在中國(guó)，孩子的意見(jiàn)歷來(lái)沒(méi)有被重視過(guò)，當(dāng)然也就沒(méi)有尊重之說(shuō)。孩子是小大人，有自己的意見(jiàn)，尊重孩子意見(jiàn)，就是培養(yǎng)孩子的民主意識(shí)和精神。否則，就是壓制孩子的民主協(xié)商觀(guān)念。

　　柳亞子在《我的對(duì)兒童教育觀(guān)》中，闡述自己的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)：“我對(duì)于兒童教育，是主張自由放任的�！毕壬�一生最佩服的就是魯迅先生對(duì)于兒子海嬰的教育態(tài)度。先生回憶說(shuō)，有一次，魯迅先生請(qǐng)客。有一碗菜小海嬰吃后感覺(jué)味道不對(duì)，鬧嚷說(shuō)菜壞了�？墒且煌�吃飯的客人卻說(shuō)菜沒(méi)壞，大家認(rèn)為是小孩子亂講，不要理睬就是了。可是魯迅先生卻不如此認(rèn)為，先生認(rèn)為，既然是小孩子的意見(jiàn)，就不應(yīng)該抹殺。于是，他自己把小海嬰吃剩下的一嘗，果然味道變了。在尊重孩子的意見(jiàn)方面，魯迅先生為中華民族樹(shù)立一座豐碑。

　　前些時(shí)間，我問(wèn)一位家長(zhǎng)為何打孩子？這位家長(zhǎng)說(shuō)孩子：“你不打他，他就把你氣成神經(jīng)病�！蔽医懈泓c(diǎn)換位思考，尊重一下孩子，看看如何？不料，這位父親暴跳如雷，說(shuō)：“那還不翻天！”

　　說(shuō)其教育孩子，中國(guó)家長(zhǎng)談?wù)撟疃嗟慕?jīng)驗(yàn)?zāi)�過(guò)讓孩子怕。很多家長(zhǎng)認(rèn)為：“在家里，必須讓孩子怕一個(gè)人。不然，孩子就會(huì)翻天�！逼鋵�(shí)，這是一個(gè)誤區(qū)。在西方教育中，孩子是不怕家長(zhǎng)的，可是孩子卻很尊重家長(zhǎng)。而在東方，雖然大多孩子怕家長(zhǎng)，但是孩子并不尊重家長(zhǎng)。

　　孩子能量畢竟有限，翻不了天，但是，孩子卻能叛逆父母。這也就是那位父親所說(shuō)的翻天。其實(shí)，子女的背叛多是父母不尊重孩子意見(jiàn)的結(jié)果。我見(jiàn)過(guò)很多打孩子的父母，在打孩子的時(shí)候，簡(jiǎn)直不顧一切，至于孩子的意見(jiàn)是根本顧及不上的。

　　孩子是弱小的，就是因?yàn)槲⑷酰�孩子的意�?jiàn)總是得不到尊重。孩子又是單純的，所以孩子的意見(jiàn)總是那樣較少環(huán)境的污染�？墒�，大人是勢(shì)利，而孩子卻沒(méi)有大人那么勢(shì)利，所以，孩子的單純往往常常為功利的大人所忽略。　

　　那么，家長(zhǎng)應(yīng)該怎樣給孩子講道理呢？

　　一、讓孩子從大人的感受中懂道理

　　孩子非常會(huì)察言觀(guān)色。他們會(huì)琢磨你的表情。有的時(shí)候孩子會(huì)咬疼，或者打疼家長(zhǎng)。這時(shí)候應(yīng)該說(shuō)我說(shuō)你咬疼了媽媽。她是明白什么是疼的，因?yàn)樗�自己摔了碰了的時(shí)候家長(zhǎng)肯定告訴過(guò)她，這叫疼。

　　二、用孩子體會(huì)過(guò)的經(jīng)驗(yàn)講道理

　　什么事情都是自己經(jīng)歷過(guò)的才最能記憶深刻。再比如，孩子對(duì)家里的電飯煲煮飯冒汽發(fā)生了濃厚的興趣，老想伸手去夠白汽。這樣的熱心任憑我們?cè)趺凑f(shuō)燙呀危險(xiǎn)呀都無(wú)濟(jì)于事。后來(lái)他接觸到了暖氣，她一下子就記住了這是燙。當(dāng)她再伸手去抓什么熱鍋的白汽時(shí)，我就告訴她，“燙”她就根本不再靠近一步白汽。

　　三、讓孩子從大人的示范中明白道理

　　行動(dòng)是對(duì)語(yǔ)言最好的解讀。孩子可能不懂復(fù)雜的語(yǔ)言，而行動(dòng)的示范能使他們了解很多說(shuō)教代替不了的事情。孩子在發(fā)展自我意識(shí)的時(shí)候，我知道很多家庭都會(huì)不自覺(jué)的說(shuō)“這是你的，不給別人”。久而久之，孩子的確很保護(hù)自己的物品食物，誰(shuí)也不許動(dòng)，包括最近的人。我的女兒這個(gè)方面就顯得沒(méi)有心眼。她非常知道什么是自己的東西，只不過(guò)由于在家里我們會(huì)在大人和她之間經(jīng)常交換包括吃的也不是只她自己吃。所以，當(dāng)她到外面，別的孩子為東西爭(zhēng)執(zhí)哭時(shí)，她會(huì)主動(dòng)把玩具給別人。我女兒當(dāng)然有自己物品的歸屬感，無(wú)非我們不讓她獨(dú)占罷了。

　　四、要充分肯定孩子的長(zhǎng)處

　　跟孩子講道理，應(yīng)充分肯定孩子的長(zhǎng)處，對(duì)孩子的進(jìn)步給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，在此基礎(chǔ)上再對(duì)孩子的過(guò)錯(cuò)予以糾正，這樣孩子就容易接受大人的意見(jiàn)。如果一味地?cái)?shù)落孩子，責(zé)怪孩子這也不是那也不對(duì)，只會(huì)讓孩子產(chǎn)生自卑心理和逆反心理。

　　五、所講的道理要“合理”

　　跟孩子講的道理應(yīng)合情合理，不能信口胡說(shuō)，也不能苛求孩子。因?yàn)榇笕诵趴诤�說(shuō)，孩子是不會(huì)服氣的，大人的要求過(guò)分苛刻，孩子是辦不到的。比如生活中有的父母自己喜歡吃零食，卻對(duì)孩子大講吃零食的壞處，如此，孩子是不會(huì)聽(tīng)從的。

　　六、要給孩子申辯的機(jī)會(huì)

　　跟孩子說(shuō)理時(shí)，孩子可能會(huì)對(duì)自己的言行進(jìn)行辯解，大人應(yīng)給予孩子申辯的機(jī)會(huì)。應(yīng)該明白，申辯并非強(qiáng)詞奪理，而是讓孩子把事情講清楚講明白，給孩子申辯的機(jī)會(huì)，孩子才會(huì)更加理解你所講的道理，使教育收到良好的效果。

　　所以，綜上所述，給孩子講道理不是以年齡為依據(jù)的，是要根據(jù)孩子的認(rèn)知程度和生活經(jīng)驗(yàn)。孩子經(jīng)歷過(guò)的事情，她就比較容易以類(lèi)比的方式，舉一反三地問(wèn)問(wèn)題。不和孩子講道理可以立竿見(jiàn)影省去教育的麻煩，但是對(duì)于孩子整體發(fā)展來(lái)講確實(shí)不利�？梢�(jiàn)，學(xué)會(huì)怎樣給孩子講道理很重要。

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