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幼兒藝術(shù)教育存在的誤區(qū)現(xiàn)象淺析
幼兒藝術(shù)教育在進行技能技巧的學習和訓練的同時，應(yīng)該注重孩子獨立性、批判性、主體性、求新求異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。當前在進行幼兒藝術(shù)教育的過程中存在的注意誤區(qū)有哪些呢？本文是小編為大家整理的幼兒藝術(shù)教育存在的誤區(qū)分析資料，歡迎閱讀！
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在教育家黃全愈的著作《素質(zhì)教育在美國》中看到這樣一件事情：在中國幼兒園的美術(shù)課堂上，外教史密斯小姐讓孩子畫出一幅名為“節(jié)日快樂”的圖畫。畫很快就畫好了，史密斯小姐被看見的情景驚呆了，孩子們的畫都畫了一棵跟教室墻上的圣誕樹一模一樣的圣誕樹。那是學校為了表示友好，專門為她貼上去的。她拿了一張不透明的紙把墻上的圣誕樹遮了起來，繼續(xù)讓孩子們畫�？墒沁@些畫畫小天才們卻你望我，我望你，不知道從哪下手。
孩子只是純粹地模仿，離開了樣本就無法下筆，兒童只是被動地跟著書本和老師的思路走，造成沒有個性，只有共性的毫無創(chuàng)造性的作品。
我們的孩子們總體上求同性、保守性比較強，而西方的孩子獨立性、批判性、主體性、求新求異性和創(chuàng)造性比較強。
責任不在兒童而在教育者，他們從小就是按照家長、老師的步伐在走，他們的學習只是純粹地模仿，是教育者教育觀念落后，教育方法簡單枯燥和一部分老師、家長急功近利的不良心理的影響，最終導致我國兒童創(chuàng)造力減弱，想象力枯萎的局面。黃全愈的兒子黃況況在6歲的時候就能把國畫竹子摹仿得惟妙惟肖，連精通中國國畫的外國教授都以為是大師的杰作。這些現(xiàn)象無一不說明我國兒童的繪畫思維已經(jīng)被成人的觀念所占領(lǐng)，成人正是利用兒童善于摹仿的特點，有意無意地教給他們一種思維定式，這恰恰成了抑制兒童創(chuàng)造力的緊箍咒。而這種沿襲了幾十年的教育觀念已經(jīng)在大多數(shù)家長、老師的頭腦中根深蒂固。這種觀念造成了“傳授兒童套路、先畫哪里再畫哪里的條條框框”的禁錮的教育模式。許多發(fā)達國家的教育早就拋棄了這種落后的單純以灌輸為主的觀念和模式，他們善于引導兒童用自己的眼光和能力去創(chuàng)造他們心中的世界。這就是西方孩子為什么會在一幅畫完成后問老師：“好不好？”而中國的孩子問的卻是：“像不像？”的根本原因，也是兒童藝術(shù)創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的致命傷。
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在《中澳幼兒藝術(shù)教育的比較研究》中指出：我國幼兒藝術(shù)教育的實踐中長期以來重視音樂、舞蹈基本技能的訓練，忽視對藝術(shù)的感受力、表現(xiàn)力的培養(yǎng)。比如，音樂教育中，僅僅只是幾個簡單的舞蹈動作，片面強調(diào)技能的訓練，而不去調(diào)動幼兒的情感生活積累，使他們積極主動地、愉悅地體驗音樂藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)。忽視審美能力的培養(yǎng)會走入機械學習的窄胡同，與幼兒藝術(shù)教育的主要目標——發(fā)展幼兒對美的感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力背道而馳了。
在美國學校音樂教育的眾多的模式中，奧爾夫教學法、達爾克羅斯教學法占有主導地位。奧爾夫教學法的實質(zhì)是通過節(jié)奏讓兒童以此來創(chuàng)造他們自己的音樂。該教法不要求學生對一首歌曲或一個舞蹈去進行不折不扣的模仿，而是要求師生一起共同進行創(chuàng)造性的活動，共同來形成一些新的東西。達爾克羅斯教學法是一種以發(fā)展兒童的音樂能力及創(chuàng)造性為目的的教學法。在體態(tài)律動的課上，學生以身體作為一種“樂器”，學生通過走、跑、跳自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽到的音樂相應(yīng)的動作，每個人根據(jù)自己的理解做出相應(yīng)的動作。這就最大限度地發(fā)展了學生的創(chuàng)造性思維。
而在我國的幼兒音樂舞蹈教育中，我們過于偏重于音樂舞蹈藝術(shù)使命，追求“成品”的灌輸，致使老師看不到幼兒在進行音樂舞蹈活動中的創(chuàng)造性潛力。我們總是刻意地追求一個樂句、一個動作的標準，單純地重視表現(xiàn)技能和藝術(shù)活動的結(jié)果。在活動過程中教師只注意到應(yīng)鍛煉幼兒什么技能，沒意識到要發(fā)展幼兒什么能力、形成什么態(tài)度，獲得什么情感。結(jié)果是幼兒不主動，教師也感到音樂舞蹈活動難領(lǐng)導，導致在幼兒園每學期的教學計劃中只要有唱歌及舞蹈內(nèi)容就行了，兒童的音樂品質(zhì)沒有得到相應(yīng)的提高。
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