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幼兒園課程中幼兒教師的角色定位
沒(méi)有最好的課程，只有最適合的課程
沒(méi)有最好的課程，只有最適合的課程，這就好比沒(méi)有最好的衣服，只有最適合不同時(shí)代、不同的人穿的衣服。
對(duì)于課程是否適合，至少有兩個(gè)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，其一是社會(huì)，其二是兒童。用第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，我們可以得出這樣的結(jié)論：世界上并不存在一種最好的課程，能適用于不同社會(huì)文化中的不同兒童；而各種不同的課程則能分別適合不同社會(huì)文化中的不同兒童。例如，上世紀(jì)80年代以前，我國(guó)的幼兒園課程注重按“教育綱要”規(guī)定的具體內(nèi)容統(tǒng)一進(jìn)行教學(xué)，注重教科書的編寫和使用，注重教師專業(yè)技能的訓(xùn)練，并注重按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)幼兒園的教育質(zhì)量。這樣的幼兒園課程是與這個(gè)年代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化相適合的。這就好比那個(gè)時(shí)代的人，都習(xí)慣于穿著相同顏色和款式的衣服一樣。改革開放以后，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等都發(fā)生了巨大的變化，人們的觀念也隨之發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，這種變化必然會(huì)對(duì)幼兒園課程提出改革要求，使幼兒園課程打破標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一性，逐漸走向多元和自主。這就好比改革開放以后，人們逐漸開始以自由、自主選擇的方式，穿著與時(shí)代和時(shí)令相稱的衣服一樣。用第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，則可以得出這樣的結(jié)論：世界上并不存在一種最好的課程，能適用于不同個(gè)性的兒童；而各種不同的課程則能分別適合不同個(gè)性的兒童。幼兒園課程走向多元和自主，不僅僅是為了適應(yīng)社會(huì)，也是為了更好地適合兒童，這就好比人們以自由、自主選擇的方式選擇衣服時(shí)，其穿著的衣服不僅要與時(shí)代和時(shí)令相稱，也要與自己的個(gè)性相稱。這樣，幼兒園課程必然會(huì)注重每個(gè)幼兒的發(fā)展及適合其個(gè)性的教育活動(dòng)，注重教師對(duì)不同的兒童實(shí)施不同的教育。
誰(shuí)來(lái)設(shè)計(jì)和編制課程
當(dāng)幼兒園課程是按“教育綱要”規(guī)定的具體內(nèi)容統(tǒng)一進(jìn)行編制時(shí)，課程和教材編寫方面的專家們無(wú)疑就是課程的設(shè)計(jì)者和編制者。課程改革以后，尤其是當(dāng)幼兒園課程走向多元和自主以后，人們很容易造成這樣的理解：課程的設(shè)計(jì)者和編制者應(yīng)該是幼兒園的園長(zhǎng)和教師了。
課程是關(guān)于教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)的一個(gè)系統(tǒng)，是教育思想、教育理論轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐的中介或橋梁，教育實(shí)踐常以課程為軸心展開，教育改革也常以課程改革為突破口而進(jìn)行。但我們應(yīng)該看到，課程作為教育中最重要、最繁難、最易被誤解的教育問(wèn)題之一，是不容易設(shè)計(jì)和編制的。一套好的幼兒園課程，既要有理性，又要具可操作性，一般都需要經(jīng)由課程專家與有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師共同來(lái)設(shè)計(jì)和編制。這就好比衣服一樣，不是人人都會(huì)設(shè)計(jì)和制作的，能設(shè)計(jì)衣服的人，一定要有起碼的專業(yè)設(shè)計(jì)服裝的思想和修養(yǎng)；能制作衣服的人，
一定要有起碼的裁縫技能。
設(shè)計(jì)和制作適合改革開放以前那個(gè)時(shí)代的人穿的相同顏色和款式的衣服尚且不易，設(shè)計(jì)和制作改革開放以后適合時(shí)尚、適合個(gè)性的衣服就更繁難。同樣的道理，設(shè)計(jì)和編制標(biāo)準(zhǔn)化、高結(jié)構(gòu)化的幼兒園課程尚且不易，設(shè)計(jì)和編制個(gè)性化的、低結(jié)構(gòu)化的課程就更繁難。
設(shè)計(jì)和編制課程是一回事，實(shí)施課程是另一回事，這就好比設(shè)計(jì)和制作衣服是一回事，穿著衣服是另一回事。每個(gè)人每天都要穿衣服，但是，要求他們自己去設(shè)計(jì)和制作衣服并不在理，因?yàn)槿瞬糠秩瞬粫?huì)設(shè)計(jì)和制大余衣服。同樣，每個(gè)幼兒園教師每個(gè)工作日都要實(shí)施課程，他們主要是課程的實(shí)施者，而不是課程的設(shè)計(jì)和編制者，要求他們自己去設(shè)計(jì)和編制課程，這樣做也不合理，因?yàn)樗麄冎械慕^大部分人并不會(huì)設(shè)計(jì)和編制課程。
雖然，人部分人不會(huì)設(shè)計(jì)和制作衣服，但是很多人會(huì)在琳瑯滿目的市場(chǎng)中去選擇適合自己穿的衣服；即使有些人會(huì)設(shè)計(jì)和制作衣服，但是他們中的許多人寧肯到市場(chǎng)上去買衣服穿，而不愿意自己去設(shè)計(jì)和制作衣服，至多對(duì)買來(lái)的衣服自己再作點(diǎn)小的改動(dòng)，這是因?yàn)樽约涸O(shè)計(jì)和制作衣服有時(shí)反而得不償失。同樣，大部分幼兒園教師不會(huì)設(shè)計(jì)和編制幼兒園課程，但是，很多教師會(huì)選擇適合自己和幼兒的幼兒園課程和教材，即使有些幼兒園教師會(huì)設(shè)計(jì)和編寫一些教育活動(dòng)，但一般而言，他們還是愿意大量地參考、借鑒和利用社會(huì)上已有的各種教育資源，而不會(huì)僅僅只是使用自己“原創(chuàng)”的東西，因?yàn)檫@樣做既快、又省，效果也不定比自己做的差。
幼兒園教師不是課程專家，讓他們?nèi)ゾ幹普n程目標(biāo)，選擇和組織課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)和制作教具和課件；要求他們?nèi)?chuàng)編“與別人不一樣的園本課程”，對(duì)于大部分幼兒園教師而言，是錯(cuò)位的，是勉為其難的。當(dāng)然，對(duì)于一些有豐富經(jīng)驗(yàn)，又有一定理論功底的教師，需要另當(dāng)別論，這就好比很少數(shù)不是服裝設(shè)計(jì)師和裁縫的人也還是有可能設(shè)計(jì)和制作出好的衣服一樣。
幼兒園教師若能選擇主要由課程專家們?cè)O(shè)計(jì)和編制的課程和教師參考用書，結(jié)合實(shí)踐和研究，通過(guò)再加工的過(guò)程，創(chuàng)造性地實(shí)施課程，靈活地使用參考用書和其他教育資料，使課程和教育活動(dòng)能在最大程度上適合自己的教育對(duì)象(這樣的過(guò)程被稱為課程園本化的過(guò)程)，這樣做已經(jīng)很不容易了。
理論并不等于實(shí)踐，“應(yīng)然”并非“實(shí)然”
講到課程，常常會(huì)涉及課程模式。為此，不少專家或有些幼兒園也在努力創(chuàng)造和極力向別人推廣自己的課程模式。
伊文思曾對(duì)課程模式作過(guò)釋義，他認(rèn)為，當(dāng)某種理論，或者幾種理論綜合成為一種指導(dǎo)思想，被作為制定某一具體的教育計(jì)劃或者教育方案的基礎(chǔ)，并被用于處理該計(jì)劃或者方案中的各種成分之間的各種關(guān)系，使之成為一個(gè)協(xié)調(diào)的總體而發(fā)揮整體的教育功能時(shí)，這個(gè)具體的教育計(jì)劃或者教育方案就不同于一般的計(jì)劃或方案，而可以被看作是一種課程模式了。他認(rèn)為，每種課程模式都為這種課程的哲學(xué)、管理學(xué)和教育學(xué)方面的各種成分提供了理想的表述，即它能給予人們關(guān)于理論前提、管理政策和理想的教育過(guò)程之間內(nèi)在聯(lián)系的協(xié)調(diào)性的描述。
在服裝行業(yè)中，服裝設(shè)計(jì)大師要將自己的設(shè)計(jì)思想轉(zhuǎn)化為服裝市場(chǎng)上流行的服裝樣式，他們會(huì)設(shè)計(jì)一些“模式化”的服裝，讓模特在“T”型舞臺(tái)上展示，使人們看到了這樣的服裝模式，就能看到服裝設(shè)計(jì)師追求時(shí)尚、追求個(gè)性的理念。但是，這些服裝往往是不能在一般場(chǎng)合下被人穿著的。
同樣地，一個(gè)課程若被模式化了，那么它就可以被用以清晰地說(shuō)明某種(或某些)理念如何通過(guò)目標(biāo)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)以及管理等方面轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐。應(yīng)該看到，課程模式的功用，主要的不是為了“推廣”，為了被人家廣泛運(yùn)用，而是為了展示，為了說(shuō)明問(wèn)題。一般而言，一種被模式化的課程，其實(shí)用性反而會(huì)降低。
理論并不等于實(shí)踐，“應(yīng)然”并非“實(shí)然”，過(guò)分在乎理論的“先進(jìn)性”，反而有可能導(dǎo)致幼兒教育實(shí)踐的“不可操作性”。一種好的理論，有其自身嚴(yán)密的邏輯和體系，它是在特定條件下產(chǎn)生的，只能被用于解釋和指導(dǎo)特定的現(xiàn)象和事件。相反，幼兒教育實(shí)踐則應(yīng)著眼于最優(yōu)化地解決問(wèn)題，著眼于“行得通”，而不應(yīng)過(guò)多地考慮是否與所謂“正確”的理論相符。幼兒教育實(shí)踐中所遇到的問(wèn)題是五花八門的，想要用一種或數(shù)種理論來(lái)理想地涵蓋和指導(dǎo)如此繁雜的實(shí)踐問(wèn)題其實(shí)是有困難的。
為了展示，為了說(shuō)明，課程模式著眼于理論到實(shí)踐的演繹，或是實(shí)踐到理論的歸納，著眼于所建立的模型本身的完美。通過(guò)課程模式，能使人們較為理想地“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，能使人們便捷地去領(lǐng)悟課程的理念以及轉(zhuǎn)化過(guò)程。正因?yàn)槿绱�，課程模式往往也就成了“中看不中用的東西”，即使少數(shù)一些課程模式能被得以推廣，也是一定經(jīng)由了改造的過(guò)程，這就好比將模特在舞臺(tái)上展示的衣服經(jīng)過(guò)改變，才能在市場(chǎng)上流行一樣。
幼兒園園長(zhǎng)和教師是幼兒教育實(shí)踐工作者，應(yīng)該關(guān)注的主要問(wèn)題是解決教育中的實(shí)際問(wèn)題，而不是理論本身。固然，提高自身的理論修養(yǎng)，能使自己站得高，看得遠(yuǎn)，能使自己理性地思考和解決問(wèn)題。但是，過(guò)度“迷信”理論，反而會(huì)降低自身解決實(shí)際問(wèn)題的能力，甚至有時(shí)反而會(huì)使自己變得無(wú)所適從。在實(shí)踐中我們看到，有些幼兒園園長(zhǎng)和教師為了設(shè)計(jì)和編制“園本課程”，尋找或搬來(lái)不少所謂“先進(jìn)的”理論來(lái)作為課程的支撐，似乎課程一旦加上了“皮亞杰”，加上了“多元智能”，加上了“主題網(wǎng)絡(luò)”等一類時(shí)髦的東西，質(zhì)量就會(huì)上個(gè)臺(tái)階。事實(shí)上，這是本末倒置的事。且不說(shuō)，這些所謂的“園本課程”會(huì)不會(huì)準(zhǔn)確地演繹這些理論，即使能十全十美地演繹這些理論，一般而言也是不可能正好能夠有效地解決實(shí)際問(wèn)題的�！耙磺袕膶�(shí)際出發(fā)”，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這些格言說(shuō)的都是這個(gè)意思。
會(huì)選擇和生成課程及教育活動(dòng)是一種本領(lǐng)
要能得體地穿著衣服，就要會(huì)選擇，在需要的時(shí)候，還要會(huì)作改造，這是穿著衣服的本領(lǐng)。同樣，要能理想地實(shí)施幼兒園課程，園長(zhǎng)和教師就要會(huì)做選擇，在需要的時(shí)候，會(huì)通過(guò)改造、生成等途徑，使課程變得更適合，這是實(shí)施課程的本領(lǐng)。
當(dāng)今，社會(huì)上已有的關(guān)于幼兒園課程的資源是十分豐富的，這既是好事，也是壞事。說(shuō)它是好事，是因?yàn)槟芙o園長(zhǎng)和教師很大的選擇余地；說(shuō)它是壞事，是因?yàn)殡y免“魚龍混雜，泥沙俱下”。
一套質(zhì)量上乘的幼兒園課程，是課程專家和有經(jīng)驗(yàn)的教師共同合作，經(jīng)由千錘百煉的過(guò)程打造出來(lái)的，而不是心血來(lái)潮拼湊而成的。這就好比是一套有品位的服裝，是服裝設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)，并由服裝制作者花費(fèi)一番匠心而制作成的。
“會(huì)選擇和生成課程及教育活動(dòng)是一種本領(lǐng)”說(shuō)的是，善于分辨良莠是件不容易的事。在如今，似乎誰(shuí)都可以設(shè)計(jì)和編制幼兒園課程和教材，于是，依靠“剪刀加糨糊”編造的課程和教材甚至比品質(zhì)尚好的還要多，再加上商人們的精心包裝，廣告鋪天蓋地的炒作以及不正當(dāng)?shù)男袖N手段，要人們從中分明“黑”“白”有時(shí)真的很困難。這就好比在服裝市場(chǎng)上，粗制濫造、甚至冒牌的衣服遠(yuǎn)比真品牌的衣服更多，要分清孰優(yōu)孰劣并不容易。
“會(huì)選擇和生成課程及教育活動(dòng)是一種本領(lǐng)”說(shuō)的是，“會(huì)選擇”至少說(shuō)明園長(zhǎng)和教師對(duì)課程和教育活動(dòng)起碼已經(jīng)有了一定深度的理解；“會(huì)生成”至少說(shuō)明園長(zhǎng)和教師對(duì)現(xiàn)有課程和教育活動(dòng)的適合性有質(zhì)疑，并想作修正和改造。
科為課程的實(shí)施者，幼兒園園長(zhǎng)和教師要學(xué)會(huì)去選擇和運(yùn)用社會(huì)上已有的、有品質(zhì)的教育資源，特別是那些已通過(guò)政府有關(guān)部門嚴(yán)格審查的教育材料，也許這比自己化大力氣去設(shè)計(jì)和編制自己的課程和教材更為重要。這就好比一個(gè)想要將衣服穿著得得體的人一樣，學(xué)會(huì)在林林總總的市場(chǎng)上不為廣告所左右，能鑒別和找到適合自己的、有品位的衣服，并逐漸學(xué)會(huì)在一定的場(chǎng)合下穿著適合的衣服，這樣的本領(lǐng)可能比自己化力氣去制作衣服更有意義。
選擇和生成課程及教育活動(dòng)的依據(jù)是國(guó)家和地方的綱要和課程指南，一般而言，幼兒園園長(zhǎng)和教師應(yīng)在如何創(chuàng)造性地運(yùn)用那些主要由課程專家和有豐富經(jīng)驗(yàn)教師們編制的材料上下工夫，通過(guò)課程園本化的過(guò)程，使課程和教育活動(dòng)能在最大程度上適合自己的教育對(duì)象，這樣，他們才會(huì)有時(shí)間和精力去快快樂(lè)樂(lè)地與幼兒打交道了。
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