說舍得優(yōu)秀作文

　　佛經(jīng)云：“舍得，舍得，有舍才有得�！彼抉R遷舍棄男人的尊嚴(yán)，得到了《史記》的千古流傳；陶淵明不為“五斗米折腰”，舍棄官職和俸祿，得到了“采菊東籬下，悠然見南山”的自在。

　　有這樣一個(gè)故事：一個(gè)貪財(cái)?shù)娜�，背著一大袋金子過河，不幸遇到了大風(fēng)浪。船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，最終失去了寶貴的生命。我想這財(cái)主一定是不懂得舍得之道，如果當(dāng)初他肯聽船夫的話，不就不會(huì)丟掉性命了嗎?

　　實(shí)際上，“舍”與“得”就像我們的左右手，是密切相關(guān)的，也是缺一不可的。不管人和動(dòng)物，在生活中都會(huì)碰到許多難題，特別是面對重要抉擇的時(shí)候，一定要三思而后行，最后作出正確的決定。

　　在自然界中，壁虎一旦被捉住就會(huì)自己斷尾，它盡管舍棄了尾巴卻得到了生命。同樣，臘梅由于舍棄了春天的舒適，才擁有屬于自己最燦爛的“春天”。

　　傳說，上帝曾讓所羅門在金錢、權(quán)力和智慧中選擇。所羅門毫不猶豫地選擇了智慧。他用智慧感化和教導(dǎo)人民，所以他的故事一直被后人傳誦。試想，如果當(dāng)初所羅門沒有選擇智慧，那結(jié)果又會(huì)怎樣。金錢并不是萬能的，它買不到真正的親情、友情、愛情……權(quán)力也一樣，它也不是萬能的、永恒的。所羅門舍棄了金錢與權(quán)力，因此得到了無價(jià)的智慧，而在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人會(huì)像所羅門那樣毫不猶豫地選擇智慧呢?由此可以證明，我們要學(xué)會(huì)正確的“舍”，我以為“舍”也是需要一定勇氣的。

　　現(xiàn)代科學(xué)家錢學(xué)森面對金錢、權(quán)力等誘惑絲毫不為所動(dòng)，而是費(fèi)盡千辛萬苦投入祖國的懷抱，為祖國的航天事業(yè)獻(xiàn)一份力，使祖國科技水平邁上新臺階。他為祖國的航天事業(yè)做出了很大的貢獻(xiàn)，并起到了十分寶貴的領(lǐng)導(dǎo)作用，他的舍棄，是有價(jià)值的，是讓人尊敬的。

　　在紅軍二萬五千里長征途中，某師的軍需處長將自己的御寒衣物讓給了別人，自己卻凍死在了長征途中。在漫漫飛雪中，人們依稀可以看見，他那單薄的身上落滿了白雪，他像一座“豐碑”永遠(yuǎn)矗立在人們心中，這豐碑是革命高于一切，甘為革命犧牲自己的共產(chǎn)主義精神的象征。

　　我們在生活中，時(shí)時(shí)刻刻都面臨著“舍”與“得”，我們只有學(xué)會(huì)舍，才會(huì)有得。

　　當(dāng)我們學(xué)習(xí)時(shí)，不妨舍棄玩的時(shí)間，而去學(xué)習(xí)，這樣一天天地積累，知識不就會(huì)越來越多了嗎?縱然我們可能不會(huì)像華羅庚、陳景潤那樣為社會(huì)做出多大貢獻(xiàn)，但至少我們已經(jīng)得到了知識，拓寬了視野，豐富了自我。

　　舍與得是相互依存的，這一點(diǎn)需要我們?nèi)ヂ�慢理解領(lǐng)悟，很多時(shí)候，當(dāng)我們面臨選擇時(shí)，不妨先舍，然后才會(huì)有得。

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