他們都選擇了明月高考優(yōu)秀作文

　　在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的他們都選擇了明月高考優(yōu)秀作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　佛典中記載了這樣一個關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中。一日他很晚才踏著月光回家，到家時發(fā)現(xiàn)有個小偷正在光顧他家。老禪師初見之時起了些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個念頭，他選擇了仁慈與寬容：脫下身上的長袍，靜靜地候在門外，等小偷出來之時，老禪師對小偷說：“你大老遠(yuǎn)來看望我，可我實在窮，沒什么好讓你拿的，就把這件長袍送你吧。”說著便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓著長袍跑了。老禪師看著小偷遠(yuǎn)去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣：“但愿我能將這輪明月送給他�！钡诙�日，當(dāng)老禪師打開門時，發(fā)現(xiàn)他的長袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶幸自己選擇了仁慈，說道：“我終于送了一輪明月給他。”

　　是的，他們兩人都選擇了明月，同時也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬容，于是他讓一個心存惡念的人變得善良，在佛教看來，等于施了無量功德；小偷選擇的明月，叫悔悟，由一個步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來等于“放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要這種擁有明月光輝般的心靈選擇。

　　孟子在生和義的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說他選擇了正義的明月。俞伯牙在鐘子期過世后選擇了永不彈琴來紀(jì)念友人，于是我們說他選擇了象征友誼的明月。孫犁在富貴與藝術(shù)之間選擇了過清貧的生活以磨煉自己的文學(xué)藝術(shù)，于是我們說他選擇了不斷追求進(jìn)取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠(yuǎn)照耀人們的心靈。

　　試想我們正捧著一輪皎潔的明月，她溫柔、寧靜的光華正籠罩著我們，連我們的心靈，都披戴上了祥和平靜、無怨無悔的紗衣那么，所有的金錢、地位、權(quán)利、名望又算得了什么呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價的心靈財富。

　　因此，在越來越紙醉金迷、利益至上的社會里，我們更要擺正心靈的天平，用理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去體量明月的可貴，作出正確的、對得起心靈和神明的選擇。也許，這談何容易。但在面臨這種選擇時，請想想老禪師，想想故事中的小偷，想想孟子他們或成千古佳話，或彪炳于世，因為他們都選擇了明月，他們都極其富有。

　　佛典故事“送一輪明月”的含義雋永而深遠(yuǎn)——這里的“明月”，是一輪照亮良知的皎潔“明月”，是使誤入迷途者感到慚愧進(jìn)而走向光明的“明月”。作者對此的解讀是：“老禪師選擇的明月，叫寬容”“小偷選擇的明月，叫悔悟”。這種解讀無疑是準(zhǔn)確的。

　　可貴的是，作者并未止步于此，單論選擇“寬容”或選擇“悔悟”，而是由“寬容的明月”“悔悟的明月”生發(fā)出“正義的明月”“友誼的明月”“進(jìn)取的明月”，表現(xiàn)出一種過人的敏捷與機智，這樣的劃分也使文章思路渾然連貫而又出人意料，具有了創(chuàng)新氣象。隨后，作者又把“明月”的意象進(jìn)一步抽象，論述“只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價的心靈財富”。最后聯(lián)系現(xiàn)實，指出我們應(yīng)該“擺正心靈的天平，用理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去體量明月的可貴，作出正確的、對得起心靈和神明的選擇”。文章立意之深刻，思路之暢達(dá)，讓人不能不動容。

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