(推薦)優(yōu)秀作文3篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的優(yōu)秀作文3篇，希望對(duì)大家有所幫助。
優(yōu)秀作文 篇1
在成長(zhǎng)的旅途中，我經(jīng)歷了許多成功與失敗，憂傷與挫折，喜悅與收獲。有些事早已淡忘，但有一件事卻令我記憶猶新。
有一次，我和媽媽去爬清源山。我們來(lái)到山腳下，看著眼前這個(gè)披著綠色外衣的“巨人”，我真想一步就登上山頂，看著山頂上的景象，瞧瞧從山上往下看的景色，聞聞山上的鳥(niǎo)語(yǔ)花香。想完這些，我走到石階前，準(zhǔn)備爬山。
開(kāi)始爬山了，我像離線的箭一樣，沖向山頂，我三步并作兩步，把媽媽甩在了后面，心里沾沾自喜。到了半山腰，我停了下來(lái)，雙手扶著膝蓋，大口大口地喘著粗氣，豆大的汗珠從我的額頭上流下來(lái)。我找了一把石椅坐下來(lái)，又累又渴沒(méi)有了爬上山的.體力。這時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)熟悉的身影，原來(lái)是媽媽趕上來(lái)了，媽媽問(wèn)我：“怎么不爬了？”我對(duì)媽媽說(shuō)：“我累了�！眿寢屨f(shuō)：“遇到困難不要輕易放棄，我們一起爬上山頂！”聽(tīng)了媽媽的話，我鼓足勇氣和媽媽爬上了山頂。我從山頂往下看，那些行駛的車(chē)輛，顯得那樣渺小，那一座座高樓大廈，我現(xiàn)在仿佛能一腳把它們踩垮。這應(yīng)該就是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”吧！
成功的喜悅往往能令人聯(lián)想到嘗盡失敗和痛苦的心碎，只要付出辛勤的勞動(dòng)，就能收獲豐碩的果實(shí)。
優(yōu)秀作文 篇2
今天上午，媽媽帶我去圖書(shū)館借書(shū)，是因?yàn)橐嘧x書(shū)來(lái)提高我的習(xí)作水平。
我們坐人力車(chē)來(lái)到金龜廣場(chǎng)的圖書(shū)館，剛進(jìn)門(mén)口，我就看見(jiàn)了墻壁上面貼著一張大海報(bào)，上面寫(xiě)著4月23日是世界讀書(shū)日。哦，原來(lái)這天就是世界
讀書(shū)日啊，我又掌握了一個(gè)新的知識(shí)。
圖書(shū)室在三樓，我們上樓了，只見(jiàn)門(mén)開(kāi)著好像沒(méi)有人，走進(jìn)去一看，原來(lái)同學(xué)們都安安靜靜的`在讀書(shū)呢。我看見(jiàn)旁邊書(shū)架上擺著好多書(shū)，就興奮的
跑過(guò)去，媽媽一把拉住我說(shuō)：“我們先去辦借書(shū)證，然后再過(guò)來(lái)慢慢挑書(shū)，好嗎？”我聽(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭，趕緊拉著媽媽去辦借書(shū)證。證辦好了，我開(kāi)開(kāi)心心
的跑去選書(shū)了，那里書(shū)可真多，看的我眼睛都花了，不知選那本好。我找來(lái)找去看見(jiàn)了我的老朋友馬浩，他也在選書(shū)。我找到了《烏丟丟的奇遇》，又
找到了《追蹤小綠人》。媽媽說(shuō)只可以借兩本，看完下次再借。
我只好拿了兩本開(kāi)開(kāi)心心的跟著媽媽回家了，去圖書(shū)館真好，它可以讓我懂得更多的知識(shí)，而且還可以挑自己喜歡看的書(shū)哦。
優(yōu)秀作文 篇3
包容
一百多年前，法國(guó)的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷�！惫爬系臇|方，人們也世代傳承著一句淺白的俗話：“宰相肚里能撐船。”法國(guó)人的浪漫和中國(guó)人的實(shí)在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國(guó)家、語(yǔ)言、民族和文明的界限；包容，是這個(gè)美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。
包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園�！苯馃o(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕對(duì)不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。
包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念增轉(zhuǎn)。”同是面對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)，耿耿于懷、睚眥必報(bào)帶來(lái)的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺(jué)者會(huì)選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的'苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過(guò)“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見(jiàn)到當(dāng)初侮辱自己的無(wú)賴(lài)兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校慰。僅從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。他還說(shuō)過(guò)“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽(tīng)到人家說(shuō)“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來(lái)甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個(gè)連“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”都無(wú)法容忍的社會(huì)，也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。然而，包容不等于放任和縱容。人類(lèi)社會(huì)是由潛在規(guī)則加以維系的，無(wú)節(jié)制的縱容同樣會(huì)造成社會(huì)的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)�！叭獭笔切纳系�，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容意味著恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因?yàn)椤巴涍^(guò)去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對(duì)其政敵所說(shuō)：“雖然不贊同你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利�！�
包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧?kù)o致遠(yuǎn)�？档赂嬖V我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞：當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！
點(diǎn)評(píng)：
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，本文印證了這一點(diǎn)。充足、典型、新鮮的論據(jù)，使文章深刻有力；旁征博引的筆法，使文章意境頓出。文章列舉的歷史史實(shí)如數(shù)家珍一般，成為論點(diǎn)簡(jiǎn)捷有力的佐證，文章如行云流水，成就了一篇韻味十足的論證散文。內(nèi)容血肉豐滿，自然和諧，每一個(gè)論據(jù)用得都恰如其分，與觀點(diǎn)相得益彰，令人信服地看到“包容是一種智慧，一種氣度”；“是一種修養(yǎng)，一種境界”；“是海納百川”、“是厚德載物”、“是淡泊明志”、“是寧?kù)o致遠(yuǎn)”。
本文之有韻味、有光澤、有氣派的語(yǔ)言，遣詞造句中極有表現(xiàn)力的思情容量，行文謀篇中情感血液的注入，理性思辨中哲理光華的閃爍，以及言簡(jiǎn)意賅中飄逸的詩(shī)情畫(huà)意，還有名著化用中浸透著書(shū)卷氣息，都使文章余韻綿長(zhǎng)，讓人回味無(wú)窮。
一百多年前，法國(guó)作家雨果曾感嘆：“世上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空還要寬廣的是胸懷�！痹诠爬系臇|方，也有一句俗語(yǔ)世代相傳：“宰相肚里能撐船�！狈ㄌm西的浪漫和炎黃子孫的實(shí)在碰撞到一起，投射出包容的光輝。包容，超越了國(guó)家。
包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園�！笔郎蠜](méi)有完人。只有能夠敏銳洞察人性、胸懷寬廣的智者，才能以博大之心包容一切。鮑叔牙了解人才的可貴，包容了管仲的一箭之仇；藺相如懂得合作的重要，包容了廉頗的公然挑釁；李世民牢記隋亡的教訓(xùn)，包容了魏征的犯顏直諫??包容成就了他們的輝煌，更推動(dòng)了歷史的發(fā)展。
包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”面對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)，耿耿于懷、睚眥必報(bào)會(huì)帶來(lái)沉重的心靈負(fù)累。與其讓仇恨嚙噬心靈，制造痛苦，不如以包容之心去獲取一份泰然。勾踐忍受了十年臥薪嘗膽的艱辛，滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。韓信未發(fā)跡時(shí)無(wú)端遭受“胯下之辱”，但封王之后卻笑釋前嫌，任命當(dāng)初侮辱過(guò)自己的人為巡城校尉。相比之下，韓信的人格要比勾踐健全得多。魯迅先生說(shuō)過(guò)，“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，包容不僅是對(duì)他人的寬恕，更是送給自己的最好禮物。
然而，包容不等于放任縱容。人類(lèi)社會(huì)是由各種明確或潛在的規(guī)則加以維系的，違反原則無(wú)節(jié)制的縱容最終會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是刻意的制怒和壓抑，久之難免有爆發(fā)的一天，包容則意味著襟懷坦蕩、泰然自若的恬靜和淡然。包容更不等于沉默忘卻，對(duì)于不能容忍的事，沉默也許是另一種抗?fàn)�，而忘卻往往意味著背叛。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對(duì)其政敵所說(shuō)：“雖然不贊同你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利�！�
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