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高考滿分作文兼聽(tīng)則明（精選27篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家收集的高考滿分作文兼聽(tīng)則明，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 1
許多古代帝王在他們創(chuàng)業(yè)之初，往往廣開(kāi)言路、廣納良賢，以致萬(wàn)人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業(yè)。創(chuàng)業(yè)中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當(dāng)初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業(yè)建成之后，又有多少非親信的戰(zhàn)將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業(yè)……如此循環(huán)、周而復(fù)始的歷史當(dāng)中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理:兼聽(tīng)則明。
世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都現(xiàn)實(shí)地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉(zhuǎn)移，而惟有實(shí)踐才能檢驗(yàn)出真理。
于是，人們由于各自經(jīng)歷多少或種類(lèi)不同——實(shí)踐的具體差別的存在，每個(gè)人掌握的真理的種類(lèi)與多少也各不相同，于是，人們對(duì)客觀存在的事物的認(rèn)識(shí)也各不相同。
在面對(duì)未曾經(jīng)歷過(guò)的事物時(shí)，人需要依據(jù)自己掌握的有關(guān)真理抑或可以稱為成功的經(jīng)驗(yàn)去具體推斷，然后獲得個(gè)人對(duì)此事物的認(rèn)知，于是，人與人對(duì)同一件事物的認(rèn)知便具備了產(chǎn)生分歧的.可能，然而孰對(duì)孰錯(cuò)，只有待實(shí)踐慢慢的或迅速的給出"檢驗(yàn)報(bào)告"。
若問(wèn)有第三人為的決策，他應(yīng)如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認(rèn)識(shí)做出盡量客觀的推斷，并選擇，因?yàn)槲镔|(zhì)是永遠(yuǎn)的客觀存在，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨(dú)鐘的某人所出，而心存偏見(jiàn)于另一策，那么無(wú)疑此人終將成為一個(gè)徹底的失敗者，因?yàn)檫\(yùn)氣再好也不能當(dāng)本領(lǐng)用，究其一生，終將挫敗絕對(duì)必然。
古代帝王有兒人最終成就了名副其實(shí)的千秋霸業(yè)?恐怕難數(shù)，怎么數(shù)呢?所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽(tīng)，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽(tīng)，兼聽(tīng)可以使國(guó)家更富強(qiáng)，社會(huì)更進(jìn)步。
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 2
在現(xiàn)代社會(huì)，廣播、報(bào)紙、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒體占據(jù)著我們的生活空間，許許多多的信息源讓我們目不暇接。但是，卻有人在多媒體的環(huán)境下日益走向封閉，有的人只聽(tīng)信一些“網(wǎng)紅”的話，有的人養(yǎng)成萬(wàn)事上網(wǎng)詢問(wèn)的習(xí)慣，從來(lái)不知道自己去查找信息。我認(rèn)為，想要見(jiàn)多識(shí)廣，一個(gè)人應(yīng)該利用眾多的媒體，從許多不同的新聞源獲取信息。這正如古人所言，兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
首先，只有從不同的新聞源獲取信息，才能將信息進(jìn)行驗(yàn)證。我們的身邊存在著謠言、夸大其詞的廣告，以及媒體上的虛假新聞。如果人們僅僅是從一個(gè)信息源獲得信息，就很難辨別真假，因?yàn)闆](méi)有其他的事實(shí)驗(yàn)證某一事件的報(bào)道。不同的媒體提供的更多的信息會(huì)讓人們更容易驗(yàn)證某個(gè)報(bào)道是否反映了真相。
第二，從各種資源獲得的信息幫助人們對(duì)事物形成全面的認(rèn)識(shí)。在許多情況下，消息來(lái)源提供的信息是碎片化的，而碎片化的`信息不能完全反映整個(gè)事件或問(wèn)題，應(yīng)該花一些時(shí)間整合信息，完整地認(rèn)識(shí)事情。此外，由于不同媒體的觀點(diǎn)不同，關(guān)注許多信息資源以了解不同的觀點(diǎn)，這樣做是明智的。單獨(dú)一本雜志的觀點(diǎn)可能是有偏見(jiàn)的，所以我們應(yīng)該了解更多的觀點(diǎn)。
誠(chéng)然，從大量的新聞資源獲取信息需要更多的時(shí)間來(lái)，因?yàn)閺浐蟻?lái)自不同來(lái)源的信息的分歧并不容易。然而，為了對(duì)事物有深入了解，并驗(yàn)證信息真?zhèn)�，我們值得花時(shí)間這樣做。
通過(guò)以上討論，我們可以得出結(jié)論，從許多不同的消息源獲取信息是合理的，這樣做能夠讓人們變得見(jiàn)多識(shí)廣。如果為了節(jié)省時(shí)間，不去多查證，就盲目相信接受到的信息，往往只會(huì)讓人陷入新的無(wú)知。
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 3
從古至今，“兼聽(tīng)則明”乃是看清事物的不二法門(mén)，因?yàn)槎喾铰?tīng)取不同意見(jiàn)之后，我們往往能得出對(duì)事物的綜合考量。然而在信息紛雜的現(xiàn)代社會(huì)，人們似乎因“兼聽(tīng)”而產(chǎn)生困惑，我認(rèn)為信息之多少都應(yīng)“兼聽(tīng)”而后才能“明辨�！�
所謂兼聽(tīng)，是指聽(tīng)取不同角度，不同立場(chǎng)，不同人群對(duì)同一事物的意見(jiàn)。所謂“兼聽(tīng)則明”，而人們似乎常常忽略從聽(tīng)到明中間的關(guān)鍵步驟，那就是對(duì)聽(tīng)到不同結(jié)果的過(guò)濾提取，得出自己的判斷。因此，兼聽(tīng)要聽(tīng)之有所闡發(fā)，達(dá)到的智慧通達(dá)的`效果；若是左耳進(jìn)右耳出地盲目跟從，那便違背了“兼聽(tīng)”的本質(zhì)，成為隨波逐流之人了。
兼聽(tīng)之所以能明辨，是因?yàn)槿藗兺幱凇爸痪壣碓诖松街小钡睦Ь�。為了解決困惑、沖動(dòng)、自負(fù)等“當(dāng)局者迷”的誤區(qū)，我們便需要“旁觀者清”的不同聲音，來(lái)幫助自己指點(diǎn)迷津。柏拉圖說(shuō)過(guò)：“只有一種聲音的社會(huì)是不健康的�！闭�?yàn)槿绱�，辛亥革命后，人們呼喊“德先生”，民主能讓所有人無(wú)論貴賤，都有表達(dá)自己思想的權(quán)利，這樣當(dāng)權(quán)者方能在“兼聽(tīng)”中決定社會(huì)國(guó)家發(fā)展的正確方向。而對(duì)于個(gè)人發(fā)展，兼聽(tīng)同樣適用。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中總是能聽(tīng)到來(lái)自家長(zhǎng)、同學(xué)、老師的各方聲音。這時(shí)若是固執(zhí)己見(jiàn)，叛逆地排斥外界意見(jiàn)，我們只能原地踏步，難以突破自己設(shè)置的壁壘。而若能有孔子所云“謙虛絕四”的態(tài)度，經(jīng)吸收了多方意見(jiàn)的我們，必將從“兼聽(tīng)”中明辨出自己的是非，行穩(wěn)康莊大道。
于現(xiàn)代社會(huì)，各種各樣或是或非的聲音向我們耳邊涌來(lái)，為我們提出了“兼聽(tīng)”的更高要求：去其糟粕，取其精華。我們不僅要學(xué)會(huì)接受信息，更重要的是有條件的接受信息，保持自己的鑒別力。一些在香港讀書(shū)的大學(xué)生，就因不夠“兼聽(tīng)”，不能夠明辨是非，成為亂港分子的棋子。因此，于紛亂信息充斥的現(xiàn)代社會(huì)，我們?cè)跁r(shí)刻兼聽(tīng)的同時(shí)，時(shí)刻的清醒警覺(jué)，聽(tīng)之思之，方明辨之。兼聽(tīng)則明，讓我們始終對(duì)各方信息持開(kāi)放態(tài)度，成為通達(dá)明辨之人。
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 4
第一次來(lái)到鄉(xiāng)下的老家，我就喜歡上了鄉(xiāng)下，認(rèn)為那是我最美又最好玩的樂(lè)園。鄉(xiāng)下不像城里那樣高樓林立、車(chē)水馬龍，動(dòng)不動(dòng)就堵得水泄不通。鄉(xiāng)下的風(fēng)景非常美。春天油菜花開(kāi)的時(shí)候，如果你爬上山頭往下看，就會(huì)看見(jiàn)連綿起伏的油菜花田，仿佛一張張金黃色的地毯，又好像一條條蜿蜒的金...
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未來(lái)，我想發(fā)明一種汽車(chē)——萬(wàn)能汽車(chē)�，F(xiàn)在有各種各樣的交通工具，有在地上跑的、有在水里游的，還有在天上飛的。如果是普通人，平時(shí)想在天上飛、在水里跑，那可不是件容易的事。而我想設(shè)計(jì)的'萬(wàn)能汽車(chē)，不僅價(jià)格便宜，而且還能一物多用。這種萬(wàn)能汽車(chē)，全...
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高考滿分作文兼聽(tīng)則明 5
當(dāng)一個(gè)人的兩只耳朵都置于報(bào)喜號(hào)角一側(cè)，這半邊的面孔便笑意盈盈，而另一半面部因聽(tīng)不到警鐘而呈現(xiàn)呆滯狀態(tài)。一張臉就這樣不協(xié)調(diào)的“笑著”。若兩只耳朵分置兩側(cè)，面部表情不就協(xié)調(diào)一致了么？
兼聽(tīng)則明，我們要正視問(wèn)題。
唐太宗能有明君之稱，莫不得益于他兼聽(tīng)則明，正視問(wèn)題？想唐太宗為天之驕子，普天之下皆為“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王"的境況，溢美之言早已聽(tīng)?wèi)T。普通人若有此待遇，哪里還容得別人說(shuō)出說(shuō)出自己的不是？可唐太宗卻不一樣，不同于其他皇帝“惡忠言”的態(tài)度，他有著聞過(guò)則喜的雅量。并把魏征作為一面鏡子來(lái)比照自己的行為。從魏征口中他認(rèn)識(shí)到自己的不足，認(rèn)識(shí)到政策的失誤，并且正是這些問(wèn)題，積極改正缺點(diǎn)，調(diào)整政策。創(chuàng)造了“貞觀之治”的繁榮局面。
兼聽(tīng)則明，正視問(wèn)題促使唐太宗成為一代明君，流芳千古。
古人尚能明白兼聽(tīng)則明正視問(wèn)題的重要性，我們現(xiàn)在又豈能以偏聽(tīng)來(lái)無(wú)視問(wèn)題的存在呢？近幾年來(lái)，毒鴨蛋，毒奶粉，染色饅頭，甲醛蘑菇等食品問(wèn)題層出不窮，可我們的政府相關(guān)部門(mén)往往在媒體曝光之后才開(kāi)始采取措施。這讓我們對(duì)食品安全問(wèn)題更加擔(dān)憂——質(zhì)檢通過(guò)的食品是真的安全嗎？市場(chǎng)上的食品我們可以放心購(gòu)買(mǎi)么？政府的.報(bào)告文件中好事喜事可謂是一抓一大把，壞事卻是少之又少，但現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題卻層出不窮。逃避問(wèn)題讓人民對(duì)政府的信任度降低。
兼聽(tīng)則明，正視問(wèn)題才能推動(dòng)社會(huì)主義繁榮發(fā)展。
兼聽(tīng)則明可以修身養(yǎng)性，正視問(wèn)題可以完善自我。兼聽(tīng)，既要接受別人的稱贊，又能樂(lè)于聽(tīng)取別人指出自己的不足。這樣寵辱不驚的態(tài)度讓我們成熟。
無(wú)論是社會(huì)還是個(gè)人，都需要學(xué)會(huì)兼聽(tīng)則明，正視問(wèn)題。切勿“只聽(tīng)喜號(hào)棄警鐘”。
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 6
兼聽(tīng)則明，即通過(guò)多角度采納意見(jiàn)而令我們的行動(dòng)更縝密，決定更明智。
兼聽(tīng)，是彌補(bǔ)缺漏的明哲,“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，縱使我們天資聰穎，也無(wú)可避免的有我們個(gè)人的缺陷，在滔滔洪流般的社會(huì)中，僅憑一人之力想要有所成就可謂是螳臂當(dāng)車(chē)，不自量力的。兼聽(tīng)可以讓我們聽(tīng)取各個(gè)領(lǐng)域?qū)I(yè)人士的意見(jiàn)，彌補(bǔ)我們的缺陷，充實(shí)我們的力量，這是一種善假于物的智慧。
兼聽(tīng)，是順應(yīng)規(guī)律的明理，作為雙腳踏于地面的凡人，我們很難俯視事物的整體，通過(guò)全局的分析做出合適的行動(dòng)，即便是諸多圣賢也為之苦惱，有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的當(dāng)局者迷，有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的'難以兼顧，造成這種情況的根本原因在于我們能力有限，而攻克之唯有聚萬(wàn)眾之智以發(fā)動(dòng)群眾的力量。大千世界，每個(gè)人有著不同的資質(zhì)，不同的職業(yè)，不同的遭遇，不同的性格，倘若能從這些人不同的角度去剖析問(wèn)題，最終聽(tīng)取百家之言，定能克服這一窘境。AI智能之所以可以橫掃人類(lèi)棋壇，在于他記憶的棋譜橫貫古今，汗牛充棟，而這靠人腦是無(wú)以匹敵的，不過(guò)倘使高超棋手齊聚一堂，與AI共弈一局，其勝負(fù)猶未可知，是故兼聽(tīng)是發(fā)動(dòng)群眾的力量的源泉。
兼聽(tīng)考驗(yàn)一個(gè)人的謙遜與明辨，兼聽(tīng)?wèi)?yīng)當(dāng)“不以人廢言”,即我們應(yīng)當(dāng)吸取各方的意見(jiàn)，而不鄙夷那些身份低微者的發(fā)聲。農(nóng)民的身份是低微的，但歷朝帝王，唯有懂得得民心者得天下，才能成就千秋霸業(yè)。其次，兼聽(tīng)?wèi)?yīng)當(dāng)有不畏浮云遮望眼的耳聰目明，在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的今天，難免有一些虛假信息會(huì)充斥我們的耳目，唯有理性思考才能避免因之而絆倒。
我們要吸取教訓(xùn)秉承兼聽(tīng)，自古以來(lái)，若領(lǐng)導(dǎo)者一意孤行而對(duì)諸多忠誠(chéng)之士的意見(jiàn)充耳不聞，最終只能自食惡果�，F(xiàn)如今我們的國(guó)家秉承人民代表大會(huì)制度，并聽(tīng)取諸多民主黨派的意見(jiàn)，這充分體現(xiàn)了我們的政府懂得俯身聽(tīng)取人民的意見(jiàn)才能辦好國(guó)家大事的道理。
星星之火，可以燎原，一個(gè)人手舉燭光所照亮的地方是狹小的。而兼聽(tīng)，正如同千萬(wàn)人同舉燭光，照亮了整片大陸，照亮了一個(gè)光明的未來(lái)。
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 7
古人云：兼聽(tīng)則明，即多方聽(tīng)取意見(jiàn)。會(huì)讓我們明辨是非，智慧通達(dá)。誠(chéng)然，凝聚了千年文化的智慧必有其可取之處。兼聽(tīng)則明，在當(dāng)代社會(huì)也同樣適用。
兼聽(tīng)，意為要從多方面，多角度，聆聽(tīng)不同的聲音，通過(guò)眾多不同的聲音，經(jīng)過(guò)自身循環(huán)往復(fù)的深入思考，從而看透事物的本質(zhì)，明晰問(wèn)題的真理。做人處事上兼聽(tīng)，能使人不獨(dú)斷盲從，一條路走到黑；探尋發(fā)展過(guò)程中兼聽(tīng)，可以使道路不偏離，融合多方精華，合力行至彼岸。
所謂“毋意，毋必，毋固，毋我”，便是要教人善于兼聽(tīng)，莫要一葉障目，盲從獨(dú)斷。聯(lián)結(jié)萬(wàn)物的互聯(lián)網(wǎng)，將世間斑斕雙手奉上，瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，斷章取義的.事件，唯有兼聽(tīng)，做好一個(gè)善于聆聽(tīng)各方聲音的旁觀者，才能在紛亂糾纏中抓住真理的“線頭”，循跡而窺事實(shí)的真相。如前些時(shí)日在網(wǎng)上引發(fā)了一眾熱議的“公交車(chē)墜江事件”，不懂兼聽(tīng)之人，只會(huì)憑借蛛絲馬跡妄下定論，自以為抓住了真相的尾巴，卻不知被事實(shí)踩在腳下，不僅對(duì)當(dāng)事人造成難以彌補(bǔ)的精神傷害，還會(huì)對(duì)自身的榮譽(yù)口碑抹下一筆難以勾劃的“黑歷史”。而若作為兼聽(tīng)之人，必先謹(jǐn)言慎行，以旁觀者的姿態(tài)俯視事態(tài)走向，融合多方聲音，經(jīng)過(guò)深思熟慮的判斷和篩選來(lái)形成自己的觀點(diǎn)。在不同的聲音下，不斷完善、修整自身遺漏，最終使真相大白于天下，還受害人以清白，還網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣一個(gè)清明。
兼聽(tīng)不僅僅在個(gè)人行事方面，讓人理智清醒，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)影響。國(guó)家發(fā)展應(yīng)時(shí)時(shí)聆聽(tīng)民眾之心聲，若各執(zhí)一詞，如何才能“甩開(kāi)袖子加油干”，于是兼聽(tīng)、整合的力量便突顯出來(lái)。在脫貧攻堅(jiān)的道路上，王豐華以其兼聽(tīng)之姿為眾人做出表率。作為迎豐村的村長(zhǎng)，他常常放下身段，挨家挨戶走訪，認(rèn)真記錄每個(gè)村民的心聲，聚眾人之愿，集眾人之智，憑著自己的初步篩選整合和多方修繕，找尋出迎豐村可發(fā)展領(lǐng)域帶動(dòng)群眾脫貧。硬是將蜷縮在大山之中的貧困村落，借一本本村長(zhǎng)日記，一聲聲民眾心聲，打造成現(xiàn)如今的“脫貧地標(biāo)”。兼聽(tīng)，使干部更廣泛全面的聽(tīng)取民眾聲音，為日后發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
由此可見(jiàn)，兼聽(tīng)則明，兼聽(tīng)是這個(gè)時(shí)代不可或缺的品質(zhì)和動(dòng)力。
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 8
有人說(shuō)，多方聽(tīng)取不同意見(jiàn)，會(huì)讓我們明辨是非、智慧通達(dá)，所謂“兼聽(tīng)則明”。也有人說(shuō)，大數(shù)據(jù)時(shí)代每天都有各種各樣的“聲音”向我們涌來(lái)，“兼聽(tīng)”更容易讓人產(chǎn)生困惑，甚至迷失自我。對(duì)上述“‘兼聽(tīng)則明’與‘兼聽(tīng)生惑’”的材料，作為一名高中學(xué)生，你有怎樣的思考和感悟？
“三力”，讓兼聽(tīng)則明不生惑
有人說(shuō)，兼聽(tīng)則明；也有人說(shuō)，兼聽(tīng)生惑。是兼聽(tīng)則明，還是兼聽(tīng)生惑？我認(rèn)為，具備兼聽(tīng)的鑒別力、決斷力、處置力，就能則明而不生惑，即對(duì)兼聽(tīng)到的不同結(jié)果的意見(jiàn)能鑒別是非，決斷取舍，處置得當(dāng)。
回顧過(guò)去，我從歷史的煙云中讀懂了這個(gè)道理。
且看戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)能成為戰(zhàn)國(guó)“七雄”之首，很重要的一個(gè)因素就是齊威王能接受鄒忌諷諫，廣開(kāi)言路，聽(tīng)取不同的意見(jiàn)。他具有敏銳的鑒別力，對(duì)于關(guān)心國(guó)事、積極進(jìn)諫者，分不同情況給予獎(jiǎng)賞。對(duì)于卿大夫?qū)?quán)、國(guó)力不強(qiáng)之弊，他能夠決斷、處置，任用鄒忌為相，田忌為將，孫臏為軍師，進(jìn)行政治改革，修明法制，選賢任能，賞罰分明，從而使齊國(guó)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，威震諸侯。如果齊威王兼聽(tīng)時(shí)缺少慎思明辨的'鑒別力、決斷力、處置力，他能因善于納諫用能、勵(lì)志圖強(qiáng)而名著史冊(cè)嗎？
再看唐朝“貞觀之治”，唐太宗虛心納諫，聆聽(tīng)忠告，這是“貞觀之治”在政治上的一個(gè)突出特征。他求諫時(shí)態(tài)度誠(chéng)懇，方法多樣。對(duì)的，則加以褒獎(jiǎng)；錯(cuò)的，也不以委罪。對(duì)于來(lái)自四面八方紛紜復(fù)雜的各種意見(jiàn)，他判明是非，分清曲直，擇其善者而從之，令其不善者而改之……正是因?yàn)樗邆浼媛?tīng)時(shí)的鑒別力、決斷力、處置力，不斷改進(jìn)統(tǒng)治方法，在短短的數(shù)年時(shí)間內(nèi)，就取得了顯著的成績(jī)，經(jīng)濟(jì)和文化也隨之得到較好的恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會(huì)風(fēng)氣。
放眼當(dāng)下，我從新中國(guó)走社會(huì)主義道路的選擇中明白了這個(gè)道理。
中國(guó)的出路究竟在哪里？“落后就要挨打”，這是近代中國(guó)人的切膚之痛。一開(kāi)始，許多人把“取經(jīng)”和學(xué)習(xí)的目光投向了西方。主張“師夷而制夷”者有之，主張“全盤(pán)西化”者有之。然而，學(xué)“西方”談何容易！只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人充分考慮我國(guó)的國(guó)情，兼聽(tīng)天下，慎思明辨，找到了最適合我國(guó)的社會(huì)主義之路。如今，社會(huì)主義道路越走越寬廣，正向建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)。這集中體現(xiàn)了我們黨和國(guó)家“兼聽(tīng)”的鑒別力、決斷力、處置力。
國(guó)家處理方針大計(jì)如此，我們個(gè)人成長(zhǎng)、追求理想的過(guò)程亦是如此。作為新時(shí)代的青年，面對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代各種各樣或是或非的聲音向我們耳邊涌來(lái)，我們一定要慎思明辨，培養(yǎng)自己“兼聽(tīng)”的鑒別力、決斷力、處置力，才能行穩(wěn)在康莊大道上。
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 9
集思廣益是一種氣量，從諫如流是一種氣度，兼聽(tīng)則明是一種智慧，虛己以聽(tīng)是一種超脫。善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，敢于接受他人的批評(píng)，可以讓我們明辨是非、通達(dá)睿智；善于博采眾長(zhǎng)、有容乃大，可以讓我們有則改之無(wú)則加勉；虛心接受別人的意見(jiàn)，耐心聆聽(tīng)別人的指教，可以讓我們補(bǔ)己不足，升華自我。
“只在此山中，云深不知處”的道理告訴我們，在紛雜的人世間，在喧鬧的人海中，在跌宕的生活中，在莫測(cè)的人生中，在多舛的命途中，我們會(huì)變得不知所云，不知所措，不知所想，不知想要�！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理告誡我們，我們就是居中視角狹窄，目光短淺，心智稚嫩，能力不足的棋子，因此，我們只能任人擺布，隨人差遣，沒(méi)有辦法操控自己的命運(yùn)，沒(méi)有能力決定自己的人生�！爱�(dāng)局者迷，旁觀者清”的事理警示我們，我們就是見(jiàn)識(shí)短淺，經(jīng)驗(yàn)不足，所見(jiàn)不大，所亮不遠(yuǎn)的井底之蛙，我們見(jiàn)識(shí)不到廣闊的天地，領(lǐng)略不到百態(tài)的人生，領(lǐng)會(huì)不了更深的哲學(xué)，體會(huì)不到更多的辛酸。
唐太宗善于聽(tīng)取魏征的諫言，他甚至把魏征當(dāng)做自己的.一面鏡子，時(shí)時(shí)來(lái)監(jiān)督自己，警示自己，反思自己，改正自己。正是因?yàn)樘菩谟羞@樣寬闊的胸懷，這樣平和的心態(tài)，這樣善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)的態(tài)度，這樣善于傾聽(tīng)別人的精神，所以百姓才敬仰他，大臣才信服他，蒼天才恩佑他。相反，一代霸王項(xiàng)羽，由于不聽(tīng)范增之言，最終落得個(gè)輸了戰(zhàn)役，害了愛(ài)人，丟了江山，污了圣名，自刎于烏江的可悲下場(chǎng)。以此來(lái)看，善于從諫如流是多么重要的事情，善意集思廣益是多么有利的因素��！
圣人曾言：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。”人畢竟只是人，他不是神靈，不是上帝，所以人的智慧是有限的，人的能力也是有額度的。所以做人一定要懂得謙虛為何物，懂得聆聽(tīng)為何物，切不可妄自狂大，目中無(wú)人，也不可自以為是，自我膨脹，更不可鼠目寸光，閉目塞聽(tīng)，相反我們應(yīng)該懷著一顆謙卑的心，進(jìn)取的心去面對(duì)所有的事情，去接受所有的批評(píng)一建議，只有這樣，我們才能更上一層樓。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人，正因?yàn)槲覀儫o(wú)法做到十全十美，無(wú)法顧及到方方面面，所以我們需要局外之人來(lái)幫自己統(tǒng)籌兼顧，所以我們需要旁觀者來(lái)幫我們指出欠缺之處，只有這樣，我們才能完善自我，我們才可以辦好事情，才能做好事情。
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 10
一提起中國(guó)歷史，很少有不知道“貞觀之治”的；一提起“貞觀之治”，很少有不知道唐太宗和魏征這兩個(gè)人的；一提起唐太宗和魏征，很少有不知道“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”這兩句話的�！顿Y治通鑒·唐紀(jì)·太宗貞觀二年》記載：“上問(wèn)魏征曰‘人主何為而明，何為而暗？’對(duì)曰‘兼聽(tīng)則明，偏信則暗�！蔽赫鬟@句話的意思是：聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)就能了解真實(shí)情況，單聽(tīng)信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。我詳引這句話的目的，就是要表明這樣一個(gè)觀點(diǎn)：相信自己是十分正確的，聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)也是沒(méi)有錯(cuò)誤的，客觀世界瞬息萬(wàn)變，現(xiàn)實(shí)生活豐富多采，更多的時(shí)候，需要我們將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，具體問(wèn)題具體分析，只有這樣，我們才能把事情做得更好！
列寧說(shuō)過(guò)：“真理若再向前進(jìn)一小步，就會(huì)變成錯(cuò)誤�！敝v的是凡事都要有一個(gè)合適的“度”，恰如其分是追求的理想境界，“過(guò)”和“不及”都不好。生活在人類(lèi)社會(huì)中的每個(gè)人，都是一個(gè)獨(dú)立存在的認(rèn)識(shí)主體，在現(xiàn)實(shí)生活中都有獨(dú)當(dāng)一面的時(shí)候，如果不相信自己，不具備十分的自信，妄自菲薄，自輕自賤，遇事不是快刀斬亂麻，當(dāng)機(jī)立斷，而是前怕狼后怕虎，縮手縮腳，可以想象他將貽誤多少大好時(shí)機(jī)，很難想象他會(huì)成功把握一次機(jī)遇。《三國(guó)演義》中著名的“空城計(jì)”的故事，用以表現(xiàn)諸葛亮的沉穩(wěn)自信、足智多謀和司馬懿的優(yōu)柔寡斷、畏首畏尾，是再恰當(dāng)不過(guò)的.了。因此，在這個(gè)時(shí)候，我們更需要的是但丁的這樣一種勇氣：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！
但是，如果自己看不到形勢(shì)的嚴(yán)峻性，估摸不透事情的發(fā)展趨勢(shì)，卻還要妄自尊大，驕傲自滿，那么等待自己的一定是一敗涂地的悲慘結(jié)局！當(dāng)你已經(jīng)走進(jìn)了死胡同的時(shí)候，當(dāng)你已經(jīng)鉆進(jìn)了牛角尖的時(shí)候，當(dāng)你已經(jīng)把車(chē)開(kāi)掉軌的時(shí)候，當(dāng)你已經(jīng)把馬騎到懸崖邊的時(shí)候，你還在自言自語(yǔ)“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”你不覺(jué)得自己太可笑可悲，可嘆可氣了嗎？還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎？它象兩面警世鐘，時(shí)刻在警醒世人：需要聽(tīng)取別人意見(jiàn)的時(shí)候，一定要虛心請(qǐng)教，千萬(wàn)不要自以為是！波蘭有句諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向�！笔澜缰�(huà)家達(dá)·芬奇也曾說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理�！痹谖覀冎袊�(guó)，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉，象“謙受益，滿招損�！薄疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后�！薄傲妓幙嗫诶诓�，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得�！薄耙粋�(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”等等。古今中外所有這些名言，不論起其外在的語(yǔ)言表達(dá)形式怎樣千差萬(wàn)別，其內(nèi)在的思想精髓實(shí)質(zhì)都是一樣的，那就是：虛心聽(tīng)取來(lái)自各方面的不同意見(jiàn)，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。
總之，誠(chéng)如塞納克所言：“相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的�！痹趶�(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)生活中，作為新世紀(jì)的一名高中畢業(yè)生，作為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)的一名主力軍，我們一定要運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)中辨證唯物主義的觀點(diǎn)，具體情況具體分析，既充分相信自己，又虛心請(qǐng)教別人。只有這樣，我們才能把事情辦得盡善至美，使其錦上添花！
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 11
有人認(rèn)為兼聽(tīng)讓人迷惑，但我認(rèn)為正確的思想堅(jiān)定的信念不會(huì)被其他聲音所左右，只會(huì)在不同意見(jiàn)的淬煉下變得更加堅(jiān)毅耀眼。而“兼聽(tīng)”作為開(kāi)闊視野，試煉內(nèi)心的重要工具，是我們通向明辨是非、明白曉暢的必經(jīng)之路。
兼聽(tīng)可以讓我們通過(guò)別人的眼睛對(duì)事物有更全面的認(rèn)識(shí)。縱觀歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，無(wú)不是從專(zhuān)制走向民主，緣何？因?yàn)閷?zhuān)制是君主、臣子等少數(shù)人的智慧在發(fā)揮作用，而常常又為君主一人所左右，犯的錯(cuò)誤必不在少數(shù)。而民主則是“兼聽(tīng)”，是一個(gè)國(guó)家在集結(jié)了所有民眾的智慧，考慮到了民眾的需求后不斷調(diào)整自己的治國(guó)方略，前進(jìn)方向，當(dāng)然可以少走彎路少犯錯(cuò)誤。于個(gè)人亦是如此，兼聽(tīng)可以讓我們吸取別人的智慧和經(jīng)驗(yàn)更周全地考慮，思考事物，從而做出更明智的決定。
兼聽(tīng)可以讓我們考量自己想法的正確性，從而摒棄錯(cuò)誤的想法，堅(jiān)定正確的想法。如果沒(méi)有聽(tīng)過(guò)別人想法就堅(jiān)持自己想法是正確的，這不叫堅(jiān)定，而是固執(zhí)己見(jiàn)。而“兼聽(tīng)”就像一塊試金石，錯(cuò)誤的想法在多方挑戰(zhàn)之下自然是站不住腳的，會(huì)自己破滅，而正確的想法則會(huì)被多種不同意見(jiàn)打磨的更為周密、精煉。而能夠在聽(tīng)過(guò)多種聲音后仍堅(jiān)守自己內(nèi)心的聲音，跟隨自己正確的想法才能夠?yàn)椴煌跣�、矢志不渝�?/p>
但兼聽(tīng)并不代表兼信。兼聽(tīng)是聆聽(tīng)他人與自己不同的意見(jiàn)從而對(duì)自己的意見(jiàn)進(jìn)行修正，或是生發(fā)出新的思考，而不是讓他人的聲音掩蓋住自己的聲音，以他人之口舌為自己發(fā)言。如我國(guó)的“中國(guó)特色社會(huì)主義”，它以馬列的共產(chǎn)主義、社會(huì)主義為基石，又吸引了西方國(guó)家的自由民主和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想，充分考慮了我國(guó)的國(guó)情才找到了這樣一條適合我國(guó)的社會(huì)主義之路，我們兼聽(tīng)天下，博采眾長(zhǎng)，卻沒(méi)有全盤(pán)照搬，也不會(huì)容忍別人對(duì)我們指手畫(huà)腳，這便是兼聽(tīng)而不兼信。
在今日這個(gè)網(wǎng)絡(luò)極為發(fā)達(dá)的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)該是人們認(rèn)識(shí)世界與不同思想碰撞出火花的`絕佳場(chǎng)所，然而事實(shí)卻是，網(wǎng)絡(luò)成為了一個(gè)巨大的回音室。人們只愿意聆聽(tīng)與自己意見(jiàn)相同的聲音，認(rèn)為自己所見(jiàn)所聞即為現(xiàn)實(shí)，將所有不同的聲音、將真相屏蔽在外，形成了很強(qiáng)的逆火效應(yīng)。這些不愿兼聽(tīng)的人，他們不僅沒(méi)有把握互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，反而把網(wǎng)絡(luò)變成了一座牢籠，把自己的思想困于其中，他們所需要的正是兼聽(tīng)。
今日的社會(huì)的確有太多的聲音，也不妨有一些雜音、不和諧的音，但這不該成為我們放棄通過(guò)兼聽(tīng)走向狹隘的理由，因?yàn)槲媛?tīng)才能明。
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 12
自然賦予萬(wàn)物各種本領(lǐng)，無(wú)可否認(rèn)，人是萬(wàn)物之靈。我們用眼觀天下之變化，用耳聽(tīng)四方之動(dòng)靜，用口說(shuō)出自己的見(jiàn)解。然而，光能看、聽(tīng)、說(shuō)，只代表了你比普通動(dòng)物高了一個(gè)層次，真正的智者應(yīng)該多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)！成功也有賴于我們多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)！
多看讓我們視野開(kāi)闊，積累更多的經(jīng)驗(yàn)。古人一直崇尚飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)富五車(chē)，便有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”之說(shuō)。然而古人亦關(guān)注人生，便有“事事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”的至理名言。的確，“多看”不僅要求我們能夠博覽群書(shū)，獲取知識(shí)，更要留意身邊發(fā)生的事情，在社會(huì)生活上總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)。著名作者沈從文從小厭惡書(shū)本與數(shù)學(xué)，但他卻在社會(huì)這本大書(shū)中積累了許多人生的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到了許多書(shū)本無(wú)法提供的知識(shí)。因?yàn)樗嗫�，多關(guān)注周?chē)⑻煜�，才大大開(kāi)闊了視野，從而成就了他的文學(xué)巔峰。錢(qián)鐘書(shū)更是“橫掃清華，飽蠹牛津”，日夜埋首于圖書(shū)館，孜孜不倦閱讀了大量的圖書(shū)，從國(guó)學(xué)到西學(xué)融會(huì)貫通，具備現(xiàn)代意識(shí)和世界性的眼光，以至后來(lái)成為東方睿智學(xué)人，名滿西方乃至整個(gè)世界。可見(jiàn)，“多看”能為成功鋪平道路！
兼聽(tīng)讓我們明辨是非，更好地走向成功。耳聽(tīng)八方，聽(tīng)的是周?chē)娘L(fēng)起云涌，聽(tīng)的是天下的日新月異。我們?cè)诼?tīng)到的內(nèi)容中，總能找尋到機(jī)會(huì)，找尋到問(wèn)題，甚至找到方法。而兼聽(tīng)，更能讓我們明辨是非。所以，在多看的同時(shí)，兼聽(tīng)更重要！發(fā)現(xiàn)DNA分子螺旋結(jié)構(gòu)的沃森和克里克在進(jìn)行研究時(shí)，除自己認(rèn)真試驗(yàn)外，更是廣泛聽(tīng)取不同的見(jiàn)解，尤其是認(rèn)真地聆聽(tīng)了有關(guān)DNA衍射的講座，因此而激發(fā)了他們對(duì)DNA的興趣，成就了他們頂上科學(xué)高峰的輝煌。著名作者在一次獲獎(jiǎng)感言中說(shuō)，他寫(xiě)作的素材都是‘道聽(tīng)途說(shuō)’來(lái)的，不同的聲音都給他有益的啟發(fā)�？梢钥闯�，這位“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”得主是何其關(guān)注耳聞的東西，又是多么善于對(duì)這些聽(tīng)到的東西進(jìn)行認(rèn)真思考！看來(lái)，多看固然重要，兼聽(tīng)更是有效的補(bǔ)充，它讓我們明辨是非，更好地走向成功。
慎說(shuō)則是成功路上關(guān)鍵的一環(huán)。說(shuō)話頭頭是道，滔滔不絕固然是成功的利器，出言不慎亦是成功的`大敵。古語(yǔ)云：“病從口入，禍從口出�！庇终f(shuō)：“成事不足，敗事有余�！币谎宰阋哉械�，一語(yǔ)足以敗事。成功路上須有“慎說(shuō)”相伴。謹(jǐn)慎于言語(yǔ)，是成功者的共性！周總理一直以口辯受人稱頌，他充滿睿智、飽含哲理的話語(yǔ)總能體現(xiàn)一個(gè)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的氣度！而慎于言語(yǔ)的智慧又使他在外交場(chǎng)上游刃有余。慎說(shuō)既使你的才華充分展現(xiàn)出來(lái)，又不至于出言不慎，招惹是非。慎說(shuō)，真正的成功者的風(fēng)范！
我曾聽(tīng)過(guò)這樣的見(jiàn)解，“聰”字是“耳”（多聽(tīng)）、“八”（多看）、“口”和“心”（謹(jǐn)慎地說(shuō)）組成的，擁有這一份聰明，何愁辦事難成？
成功路上，請(qǐng)記住古人巧妙地留給我們的忠告：多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)！
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 13
生而為人，絕非煢煢孑立于世，踽踽獨(dú)行于天地間。雖然每個(gè)人都想活出自己的精彩，書(shū)寫(xiě)?yīng)殞儆谧约旱哪潜救松畷?shū)，但沒(méi)有人是一座孤島，人與人之間必然會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。他人的聲音，是諍言、忠言，還是妄言、戲言，我們需學(xué)會(huì)兼聽(tīng)八方，擇善而從，切不可視他人言語(yǔ)如猛虎，將其拒之于千里之外。
人生如作品，在這標(biāo)有“生命之書(shū)”的書(shū)寫(xiě)紙上，我們需要聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，用青春的朝氣、勇氣，盡情書(shū)寫(xiě)自我的篇章，否則，作品便如譽(yù)印品般毫無(wú)新意與創(chuàng)造性可言。作為生命之書(shū)的作者，能夠盡情發(fā)揮創(chuàng)造力，自由想象，大膽揮毫，是眾人所期待的。即便“信手涂鴉”乃至“胡潑亂灑”也是無(wú)可厚非的。然而世事存在即合理，他人的聲音之所以存在，必有其理由。若一味執(zhí)意自由書(shū)寫(xiě)、大膽創(chuàng)作而置他人言論于不顧，口口聲聲叫囂著“這是我的自由，我的權(quán)利”是不理智的。此時(shí)，我們?nèi)裟苈?tīng)得一句良言，或許能勝讀十年書(shū)。
然而世人并非都愿打開(kāi)耳朵接受、理解他人的聲音。當(dāng)年吳起為了走自己的將軍路，堵住自己的耳朵，拒不聽(tīng)從他人之言，最終做出令人瞠目的“殺妻求將”之事，被曾參指罵為無(wú)德之輩。此舉令吳起的人生大書(shū)蒙上了灰色的印痕。多少任性妄為，一旦披上了“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”這件外衣，似乎就變得理直氣壯、名正言順了。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，但丁的“走自己的.路”并非簡(jiǎn)單地肯定或否定一切。人生需要以約束為前提的自由以及為他人著想的善良，他人的聲音于我們而言有時(shí)可能是一種羈絆、束縛，但更多的事實(shí)證明，罔顧他人的聲音而任性獨(dú)行的人終將為此付出代價(jià)。
當(dāng)然，他人之言并非都是良言，如果我們只學(xué)會(huì)了聽(tīng)之順之，讓他人之聲左右了自己的人生，那就本末倒置了。一旦我們的人生被“他人之聲”束縛得太深，我們的人生之作自然就缺乏了生氣與靈氣。人生的意義，并不在于犧牲自我的人生而成全他人，而在于在傾聽(tīng)讀者之聲時(shí)活出屬于自己的精彩。
慢慢前興路，我們的人生篇章不一定要洋洋灑灑、轟轟烈烈，但一定要書(shū)寫(xiě)得明明白白、坦坦蕩蕩。面對(duì)他人發(fā)出的聲音，請(qǐng)兼聽(tīng)八方，擇善從之，或受其指引，炫出自信；或經(jīng)其考驗(yàn)，以獲提升。這是理性智慧的表現(xiàn)，亦是對(duì)生活、對(duì)你我人生的最大尊重。
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 14
秦始皇為一統(tǒng)天下，西涉戈壁，東渡扶桑，北上大漠，南下江南，終于成就了我中華之泱泱大國(guó)。然而，君臨天下的秦始皇卻一意孤行，未曾聽(tīng)取賢人半點(diǎn)圣明之理，“廢先王之道，焚百家之言；隳名城，殺豪杰”。然水可載舟，亦可覆舟，天下英杰揭竿為旗，歃血為誓，終于一夫作難而七廟隳。曾經(jīng)不可一世、固若金湯的秦王朝終被漢王朝替代。
一意孤行，不取兼聽(tīng)，怎能不亡？
邯鄲學(xué)步之人只貪戀邯鄲人走路優(yōu)美，毫無(wú)主見(jiàn)地學(xué)習(xí)，不但未曾學(xué)會(huì)邯鄲步伐，連自己燕國(guó)的步子也忘了，只好爬回燕國(guó)，“茫然忘了邯鄲道”不知說(shuō)的'是不是這個(gè)理。
毫無(wú)主見(jiàn)，不明自己，怎會(huì)成事？
貞觀之治的雄風(fēng)開(kāi)啟了華夏文明的光輝盛世，長(zhǎng)安街十里繁華，洛陽(yáng)城百里賞花，唐太宗與魏征君臣二人齊心同力，共創(chuàng)太平盛世。魏征常諫：簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者盡其力，文武并用，垂拱而治。太宗自明而兼聽(tīng)，與魏征共留青史美名，君臣佳話。太宗曾不無(wú)感慨：以史為鏡，可以知興替；以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失。
自明與兼聽(tīng)，太宗將大唐這條路走得不偏不倚，虛心納諫，便是半個(gè)盛唐！
自古以來(lái)，一意孤行者居多，毫無(wú)主見(jiàn)者甚眾，能自明又兼聽(tīng)者少之又少。
自明是縱坐標(biāo)，兼聽(tīng)是橫坐標(biāo)，努力自明虛心兼聽(tīng)，在屬于自己的坐標(biāo)上舞出一個(gè)光亮而燦爛的人生！
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 15
人一生都不該總被他人左右，也不該我行我素。兼聽(tīng)則明，廣泛吸取意見(jiàn)，能讓你有更明確的見(jiàn)解；主見(jiàn)，是保持自己的本心。兩者不該傾向一方，而是兼聽(tīng)，有主見(jiàn)，以達(dá)到調(diào)和。
兼聽(tīng)，不勝于主見(jiàn)。
父子騎護(hù)的故事為人熟知。父子兩人在路遭遇了各種人，他們提出了不同的建議， 父子兩人不帶自己的主見(jiàn)接受一切，最后落得被路人嘲笑。 由此可言，生活不應(yīng)僅有兼聽(tīng)， 沒(méi)有自己的主見(jiàn)，結(jié)局是十分可怕的。我們的生活時(shí)常面臨選擇，有時(shí)全然聽(tīng)信他人井不可靠。
主見(jiàn)， 不劣于兼聽(tīng)。
某清華大學(xué)畢業(yè)生， 根據(jù)自選專(zhuān)業(yè)，選擇從事養(yǎng)殖業(yè)。消息一出，社會(huì)各界掀起一片浪潮，更有文章直接指責(zé)這種行為是浪費(fèi)教育資源，社會(huì)各界對(duì)此議論紛紛。但是他不以為意，他仍堅(jiān)持自己的'事業(yè)，用自己專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識(shí)，養(yǎng)殖肉豬。終于“土豬壹號(hào)”品牌上市，引得一片嘩然。主見(jiàn)，不劣于兼聽(tīng)。正是他保持自己的主見(jiàn)，保持自己的專(zhuān)一，才造就了自己。如果他受到質(zhì)疑就放棄自己的主見(jiàn)，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，敢問(wèn)他還能有今天的成就嗎?正如馬云創(chuàng)建阿里巴巴，董明珠創(chuàng)建格力。董明珠創(chuàng)業(yè)時(shí)已經(jīng)是中年了，她的年齡相對(duì)于大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者而言是很大了。但她堅(jiān)持了自己的主見(jiàn)，終有格力成就的一天。
兼聽(tīng)，主見(jiàn)兩者都是要的，缺一不可。兩者的調(diào)和能使你有更好的選擇。
人生之書(shū)由我們自己譜寫(xiě)，沒(méi)有人能為你寫(xiě)下未來(lái)。我們?cè)谏钪刑剿魑磥?lái)，定是懷著主見(jiàn)。旁人的建議僅是萬(wàn)象色彩中的一抹，有了它們，你的生活才會(huì)絢麗多彩。兼聽(tīng)，聽(tīng)得是助于自己的意見(jiàn)；主見(jiàn)，是在正確前提下的堅(jiān)持。
生活之中不乏有智者，也不乏有愚者。聽(tīng)智者的建議，為模糊的未來(lái)勾勒界限，以自己的主見(jiàn)為動(dòng)力，向著勾勒的未來(lái)出發(fā)。在大事的選擇上不輕易動(dòng)搖自己的主見(jiàn)，權(quán)衡利弊，兼聽(tīng)以等（篤）志。在自己不確定的事情上旁征博引，收集他人的智慧，為自己的選擇做出參考。
兼聽(tīng)則明，要兼聽(tīng)，更要主見(jiàn)。望我們能在今后的道路上走出自己的路，在別人的路上走出自己的痕跡。
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 16
相信自己是一種自信的表現(xiàn)，而聽(tīng)取別人的意見(jiàn)則是穩(wěn)重與成熟的表現(xiàn)，所以說(shuō)我們必須在自信的基礎(chǔ)上更加穩(wěn)重與成熟，也就是說(shuō)，相信自己與聽(tīng)取別人意見(jiàn)是不矛盾的，反而是有機(jī)統(tǒng)一的'。
一個(gè)氣貫山虹，所向披靡；一個(gè)英雄氣短，沉迷酒色；李世民招賢納諫，‘懼滿溢，則思江海下百川’；而李煜‘親小人遠(yuǎn)賢臣’只嘆得‘問(wèn)君能有幾多愁？”終了，李世民一統(tǒng)天下，從玄武門(mén)之變到貞觀之治，他一直保持瀟灑自信，謙虛謹(jǐn)慎，從“房媒杜斷”到魏征直言，甚至內(nèi)宮之主---長(zhǎng)孫皇后，他滿耳都是忠言，善言。他的正策都為治國(guó)守邦，為大唐的盛世奠定了雄厚的基礎(chǔ)。立煜只落得飲鳩而死，秦淮河上有奏響《后庭遺曲》。有著帝王風(fēng)泛的李世民都能作到自信和聽(tīng)取別人的意見(jiàn)相結(jié)合，而更何況是我們呢？
“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向”，相信自己的人不會(huì)失去勇氣。蒲松齡憑著自己的信念，相信自己。同時(shí)又在各地收集民間故事，聽(tīng)取他人意見(jiàn)，終于編寫(xiě)出著名小說(shuō)集《聊齋志異》。從而流芳于后世。所以相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)二者不僅不矛盾，相反而是統(tǒng)一的。
有時(shí)盲目的自信或太多的聽(tīng)取別人的意見(jiàn)而失去自己的主見(jiàn)是很容易遭到失敗的。東施效顰與碉嬋學(xué)步的例子我們大家都很清楚，正是因?yàn)檫^(guò)于不自信；認(rèn)為別人比自己好，失去自己的主見(jiàn)而導(dǎo)致了失�。幌喾礉L兔賽跑中的兔子由于過(guò)度的相信自己而輸跟了烏滾。所以說(shuō)，相信自己要適度，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)也要多加思考，不要顧此失彼，要二者統(tǒng)籌兼顧，才能成功。
翻動(dòng)的書(shū)頁(yè)，翻卷著一幕幕已褪色的史劇，云煙漫漫，村華搖搖，歷史在車(chē)輪和馬蹄聲中聯(lián)翩而過(guò)，告知我們一個(gè)真諦：如果歷史英明帝王金戈馬，氣吞山河，一統(tǒng)天下的基石是自信則盛世君主求賢若渴，以保天下太平百姓之良策就是聽(tīng)取別人意見(jiàn)。
我們不要做墻頭草，風(fēng)村兩邊倒；我們也不要做驕傲的花孔雀。請(qǐng)自信笑面生活，那會(huì)使你搏擊長(zhǎng)空。
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 17
人生中，我們需要不時(shí)地接受指令：“小心、注意、總結(jié)、提高�！毙枰腥藢�(duì)你施加壓力，當(dāng)然，也得有人鼓勵(lì)你，給你提建議。
我就有一次是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)取別人的建議，而吃了大虧。
記得那是一個(gè)夏天，我還是四年級(jí)，在柯橋的康樂(lè)打乒乓球，每次打完球，我就先回家洗澡。那時(shí)的我已是眼睛有四百度的小男孩。我基本的'寫(xiě)作業(yè)的姿勢(shì)很難看，又很不規(guī)范。于是我常常聽(tīng)到父母對(duì)我的訓(xùn)斥：“洋洋！坐姿坐好！”“洋洋！手指給我握好！”我只好照辦。
但我到了學(xué)校，又是老樣子，坐姿不正，眼睛恨不得長(zhǎng)到書(shū)本上，握筆的姿勢(shì)也與在家不一樣。
到了六年級(jí)，也就是今年，我去醫(yī)院檢查眼睛，醫(yī)生說(shuō)我的眼睛已有七百多度了！就連我自己也不敢相信，我競(jìng)?cè)绱说夭宦?tīng)、一意孤行。醫(yī)生又對(duì)我說(shuō)：“你不能進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)了，一摔跤，你的視網(wǎng)膜可能會(huì)脫落，一旦它掉下，你就會(huì)成為瞎子�！蔽艺婧蠡诋�(dāng)初不聽(tīng)父母的話，現(xiàn)在好了，什么乒乓球、足球、籃球、排球，通通不能玩了。
我都快流下淚來(lái)了，我很傷心！可見(jiàn)，我們必須聽(tīng)別人的建議，才能更加出色。
我們雖然要聽(tīng)別人的建議，但也不能盲目聽(tīng)信。這使我想到了三年級(jí)下冊(cè)的選讀課文。
它講得是一位雞媽媽為了小雞的安全，不給屋子開(kāi)窗，但小雞很容易生病。于是，他聽(tīng)取了鴨伯伯的建議，開(kāi)了一扇窗。狐貍見(jiàn)了，馬上向雞媽媽提議：“你要是把窗再開(kāi)大點(diǎn)就好了。”她毫不猶豫地?cái)U(kuò)大了窗戶。但當(dāng)她出了門(mén)，狐貍就從窗子爬進(jìn)來(lái)，叼走一只小雞。于是，雞媽媽又把窗改小了。
這可見(jiàn)，別人的意見(jiàn)有時(shí)候是好的，但也有些壞人給好人提壞建議。我們必須有和我們的“耳朵”辨別好壞真假。
眼觀六路，耳聽(tīng)八方。我們要用我們的智慧“配合”別人提的建議，變得完美！
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 18
聽(tīng)取別人意見(jiàn)，這是媽媽從小就告訴我的，我以前覺(jué)得這句話沒(méi)什么，不過(guò)，今天我學(xué)習(xí)了《扁鵲治病》這篇課文后，我明白了，為什么我們要聽(tīng)取別人意見(jiàn)。
扁鵲來(lái)拜見(jiàn)蔡桓公，在他身邊站了一會(huì)，他發(fā)現(xiàn)蔡桓公有一點(diǎn)小病，于是多次請(qǐng)求給他醫(yī)治�？墒遣袒腹恢辈宦�(tīng)扁鵲的話，最后導(dǎo)致病情惡化，病發(fā)身亡。
我讀了這篇文章，知道了蔡桓公是因?yàn)橛廾梁凸虉?zhí)才身亡的。俗話說(shuō)：“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。”一開(kāi)始蔡桓公的.小病只在皮膚上，用熱水敷燙就能治好，發(fā)展到皮肉之間時(shí)，用針灸的方法也能治好，即使到了腸胃里，服幾劑湯藥還能治好。可是蔡桓公一而再再而三的不聽(tīng)勸告，直到病入骨髓，只能等死，這就是小病不治，釀成大病，不聽(tīng)名醫(yī)言，吃虧在眼前��！
像這樣的故事還有很多，《南轅北轍》中的人，要是他聽(tīng)取路人正確的意見(jiàn)，就能早點(diǎn)到達(dá)楚國(guó)；《我要的是葫蘆》中的人，要是早些聽(tīng)了鄰居的話，葫蘆就不會(huì)凋落了。想想我們的平常生活中，也發(fā)生過(guò)很多這樣的事：有一次，我和幾個(gè)伙伴要翻墻去小區(qū)前面的操場(chǎng)玩，爺爺在后面邊追邊喊：“不能翻，小心摔著。”爺爺越喊，我爬的越快，硬是爬到了墻頂，卻不知道怎么下去了，我猶豫了一會(huì)兒，一下子跳了下去，結(jié)果手先著了地，把手腕給摔骨折了。我大哭起來(lái)，雖然及時(shí)打了石膏，可是疼了幾天幾夜，媽媽對(duì)我說(shuō)：“你看不聽(tīng)爺爺?shù)脑挘@就是不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前，傷筋動(dòng)骨一百天，你的痛苦誰(shuí)也代替不了�！�
還有現(xiàn)在是炎熱的夏天，我最喜歡吃冷飲，媽媽經(jīng)常提醒我要少吃，可我總是想法設(shè)法，讓爺爺和爸爸給我買(mǎi)，媽媽總是提醒我說(shuō)：“昊昊，少吃點(diǎn)，要不然又離生病不遠(yuǎn)了�！苯Y(jié)果不是咳嗽就是拉肚子，生病的滋味真不好受�。�
所以，在生活中，我們要聽(tīng)取別人意見(jiàn)，因?yàn)閯e人給我們提意見(jiàn)，一定是為了我們好，所以，要聽(tīng)取別人意見(jiàn)。
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 19
曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；
曾幾何時(shí)，在他人的只言片語(yǔ)中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；
曾幾何時(shí)，沒(méi)有選擇堅(jiān)守抑或聽(tīng)取的膽量，心中少一片照亮前路的陽(yáng)光；
朋友，別吧心灰，別把氣喪，請(qǐng)聽(tīng)取心靈對(duì)真善美的召喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！
是的，聽(tīng)從心之召喚。既別深陷于剛愎自用的泥潭，也別迷失在莫衷一是的他鄉(xiāng)。翻開(kāi)歷史的冊(cè)頁(yè)，你會(huì)看到商紂王不納良言只落的家破人亡；劉阿斗沒(méi)有主見(jiàn)只能在可悲可笑的人生舞臺(tái)上將蜀國(guó)埋葬！當(dāng)你關(guān)閉心靈之燈，不在與世界交往，你只能給思想加框，心靈上綁，永遠(yuǎn)不能在生活的藍(lán)天上自由翱翔。
是的，聽(tīng)從心之召喚。別去想那些把無(wú)數(shù)庸者掩埋的飛短流長(zhǎng)，也別計(jì)較“木秀于林，風(fēng)必催之”的“積毀銷(xiāo)骨”的力量。你悲傷，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。別人指手畫(huà)腳時(shí)你巋然不動(dòng)是一種榜樣，別人的'非議與指責(zé)只會(huì)更好的襯托你的勇氣與度量！只要問(wèn)心無(wú)愧，你的腳步便走的穩(wěn)當(dāng)。位高權(quán)重時(shí)選擇他人的勸戒還是無(wú)休止的褒獎(jiǎng)？榮譽(yù)加身時(shí)選擇他人善意的勸勉還是諂媚的頌揚(yáng)？欲壑難填時(shí)選擇無(wú)休止的自我膨脹還是一句箴言–無(wú)欲則剛？只要堅(jiān)守心靈之燈對(duì)真善美的期望，他將最終指引你走向最正確的方向！
是的，聽(tīng)從心之召喚。別讓雙眼被道聽(tīng)途說(shuō)的表皮蒙上，也別把懷疑論的精神弄的太過(guò)夸張。無(wú)論對(duì)人對(duì)事，千萬(wàn)不要只憑陳年老帳，讓心靈的天平總是空空蕩蕩！揚(yáng)棄中多幾分審視與估量，選擇中找準(zhǔn)真理的重量。當(dāng)歧路亡羊，墨子會(huì)號(hào)啕大哭，是因?yàn)闆](méi)有心靈之燈為他導(dǎo)航；孟子“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的霸氣，就是當(dāng)仁不讓的思想下的個(gè)性張揚(yáng)！當(dāng)你不熟悉情況，要試圖尋找救命的良方；可是當(dāng)正直和良知要求你這樣或那樣時(shí)，千萬(wàn)別回避，別退讓?zhuān)?/p>
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 20
“給你個(gè)忠告……”“你聽(tīng)我一句勸……”生活中常常會(huì)聽(tīng)聞這樣的句子，并且它們也或多或少?gòu)淖约嚎谥兄v出。這便是人們熟知的好言相勸，但不知是否有人將這忠告的聞與講結(jié)合起來(lái)，是否有人曾對(duì)比過(guò)自己講和自己聽(tīng)時(shí)的感受，是否將自己的感受與別人做過(guò)對(duì)比。
若是真正仔細(xì)思考這些變回發(fā)覺(jué)新的問(wèn)題。忠言該不該聽(tīng)，自己的忠言對(duì)方未采納還該不該說(shuō)。那么，我認(rèn)為忠言該學(xué)會(huì)聽(tīng)，明辨什么該聽(tīng)，什么不該聽(tīng)。說(shuō)忠言則點(diǎn)到為止。
“忠告而善道之，不可則止，勿自辱也�！边@是孔夫子的話便明確訴出了忠告說(shuō)一兩遍是人的善心，說(shuō)的多了便會(huì)惹得別人厭煩，自取其辱。正如商紂王時(shí)期那位忠心不二的比干。他明知紂王已經(jīng)無(wú)藥可救，卻仍舊堅(jiān)持上諫著紂王不愛(ài)聽(tīng)的話，堅(jiān)持要?dú)⒘随Ъ�。淡然，這樣的行為說(shuō)好聽(tīng)了叫做舍生取義，難聽(tīng)了便叫自尋死路。想拯救國(guó)家自然沒(méi)有錯(cuò)，可實(shí)際上這種君王已經(jīng)無(wú)法再帶領(lǐng)國(guó)家復(fù)蘇了，此時(shí)的拼死進(jìn)諫只會(huì)使這世間少了一個(gè)忠臣，卻沒(méi)能為時(shí)間發(fā)揮自身的能力。
相反之下，扁鵲就要更懂得變通。他提醒過(guò)蔡桓公三次，而每每蔡桓公不信他，他也沒(méi)有拼死拼活要醫(yī)他。但每次都會(huì)盡全力去想出醫(yī)治的方法，為蔡桓公帶上最誠(chéng)心得忠告。但最終蔡桓公也沒(méi)有信他，他便也溜走了，意識(shí)到蔡桓公已經(jīng)沒(méi)有救了，他便不強(qiáng)求，自己強(qiáng)大的醫(yī)術(shù)不醫(yī)他，還能再醫(yī)幾百人，為何偏要醫(yī)他。
“接受忠告，就是增進(jìn)一個(gè)人自己的能力�！备璧掳l(fā)的這句話是我觀點(diǎn)的一部分，不全面卻也是我想說(shuō)的。唐太宗身邊有一位名人——魏征。人人都知道他敢于進(jìn)諫，雖然他的行為我并不喜歡，但讓太宗的做法我很欣賞。也只有他這樣的皇帝身邊容得下魏征，他深知忠告能給他帶來(lái)的'能力。因此，縱使他很多次都因魏征在大殿上絲毫不給他留情面而生氣，卻一次次的忍了下來(lái)。正因如此，他接受了對(duì)他有益的忠告，才使得他創(chuàng)下大業(yè)。
回到最初的問(wèn)題，一句“忠言逆耳利于行”便可概括。既然“逆耳”就應(yīng)明白誰(shuí)都不愛(ài)聽(tīng)，所以切勿多說(shuō)，“利于行”則應(yīng)懂得，自己要學(xué)會(huì)壓制自己的厭煩情緒，學(xué)會(huì)采納有用的建議。這忠告的聞與講都應(yīng)有自己的看法，以此使忠告變成生活的瑰寶。
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 21
曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時(shí)，在他人的只言片語(yǔ)中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時(shí)，沒(méi)有選擇堅(jiān)守抑或聽(tīng)取的膽量，心中少一片照亮前路的陽(yáng)光……朋友，別把心灰，別把氣喪，請(qǐng)聽(tīng)取心靈對(duì)真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！
是的，聽(tīng)從心之召喚。既別深陷于剛愎自用的泥潭，也別迷失在莫衷一是的他鄉(xiāng)。翻開(kāi)歷史的冊(cè)頁(yè)，你會(huì)看到商紂王不納良言只落得家破人亡，劉阿斗沒(méi)有主見(jiàn)只能在可悲可笑的人生舞臺(tái)上將蜀國(guó)埋葬。而當(dāng)你關(guān)閉心靈之窗，不再與世界交往，你只能給思想加框，心靈上綁，永遠(yuǎn)不能在生活的無(wú)垠藍(lán)天上自由翱翔。是的，聽(tīng)從心之召喚。別去想那些把無(wú)數(shù)庸者掩埋的蜚短流長(zhǎng)，也別計(jì)較“木秀于林，風(fēng)必摧之”的“積毀銷(xiāo)骨”的力量。你悲傷，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。別人指手畫(huà)腳時(shí)你巋然不動(dòng)是一種榜樣，別人的非議與指責(zé)只會(huì)更好地映襯出你的勇氣與度量！
只要問(wèn)心無(wú)愧，你的腳步便走得穩(wěn)當(dāng)。位高權(quán)重時(shí)選擇他人的勸誡還是無(wú)休止的褒獎(jiǎng)？榮譽(yù)加身時(shí)選擇他人善意的勉勵(lì)還是諂媚的頌揚(yáng)？欲壑難填時(shí)選擇無(wú)休止的自我膨脹還是一句箴言——“無(wú)欲則剛”？
只要堅(jiān)守心靈之燈對(duì)真善美的期望，它終將為你指引最正確的方向！是的'，聽(tīng)從心之召喚。別讓雙眼被道聽(tīng)途說(shuō)的表象皮毛蒙上，也別把“懷疑論”的精神弄得太過(guò)夸張。無(wú)論對(duì)人對(duì)事，千萬(wàn)不要只憑陳年老賬，讓心靈的天平總是空空蕩蕩！揚(yáng)棄中多幾分審視與估量，選擇中找準(zhǔn)真理的重量。當(dāng)歧路亡羊，墨子會(huì)嚎啕大哭，是因?yàn)闆](méi)有心靈之燈為他導(dǎo)航；孟子“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的霸氣，就是“當(dāng)仁不讓”思想下的個(gè)性張揚(yáng)。當(dāng)你不熟悉情況時(shí)，多詢問(wèn)詢問(wèn)，恰好似“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”，是找到捷徑的良方；當(dāng)正直與良知要求你這樣或那樣時(shí)，你就該勇往直前，千萬(wàn)別回避，別退讓?zhuān)?/p>
聽(tīng)取心靈的召喚吧，不要師心自用，也別全盤(pán)吸收。當(dāng)你有心靈之燈為你導(dǎo)航，你的生活之路才能走得坦坦蕩蕩，讓愛(ài)你的和你愛(ài)的人心中充滿陽(yáng)光！
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 22
一個(gè)瞎子經(jīng)過(guò)干涸的小溪時(shí)，失手墜落，用手攀住橋欄。過(guò)路人告訴他下面是實(shí)地，但他不相信，最終因失去力氣而掉落，卻發(fā)現(xiàn)自己在實(shí)地上。自己看不見(jiàn)，也不相信別人，這才導(dǎo)致了他最終的后悔。我們?cè)谏钌弦灿小翱床灰?jiàn)”的地方，我們應(yīng)該善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)。
善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)才能避免自己的禍患。張飛是三國(guó)時(shí)期著名的猛將，與劉備、關(guān)羽結(jié)義后，一直輔佐劉備，最終于孫、曹三分天下。他雖然武藝高超，卻有個(gè)不好的.習(xí)慣，愛(ài)喝酒，并且在喝完酒后喜歡打罵士兵。士兵對(duì)此心懷不滿。劉備、關(guān)羽多次勸說(shuō)他不要喝酒，喝酒會(huì)誤事，但他不聽(tīng)，仍然我行我素。關(guān)羽死后，張飛因傷心而再次飲酒，并且下令三天之內(nèi)10萬(wàn)軍隊(duì)穿孝服討伐吳國(guó)。部下說(shuō)，在三天之內(nèi)根本無(wú)法做出10萬(wàn)孝服。張飛不聽(tīng)，在酒后又一次鞭打部下。部下心懷怨恨，趁他酒醉時(shí)，砍下他的頭，帶兵投降了曹操。一代猛將就此隕落。若他聽(tīng)從劉備、關(guān)羽的勸告，不喝酒，不在酒后鞭打士兵，或許他不會(huì)落得如此下場(chǎng)。他的行為，讓我們引以為戒。
善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，才能得到別人的尊重。梅貽琦為清華服務(wù)了大半個(gè)世紀(jì)，被譽(yù)為清華的終身校長(zhǎng)。他獲得這樣的榮譽(yù)，是學(xué)生對(duì)他的敬愛(ài)，是同事對(duì)他的認(rèn)可，更是他自己努力的結(jié)果。在討論會(huì)上，他一般都是先讓別人發(fā)言，讓其他人提出自己的看法。他若同意，便當(dāng)場(chǎng)決定。若不同意，便決定事后再考慮。他的行為贏得了他人的尊重。他愛(ài)校，愛(ài)生，愛(ài)同仁，他把自己奉獻(xiàn)給了清華。他的榮譽(yù)離不開(kāi)他自身的品格。正是因?yàn)樗朴诼?tīng)取別人的意見(jiàn)，他才能獲得如此的成就。他讓我們敬仰。
善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)，才能得到社會(huì)的認(rèn)同。每個(gè)人都不是孤立的小島，我們生活在這個(gè)社會(huì)中，必然會(huì)遇到許多從前從未見(jiàn)過(guò)的人或事情，我們要聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，避免自己違背一些規(guī)則。當(dāng)然，聽(tīng)取他人意見(jiàn)不意味著全部都要接受，要有選擇，有辨別的能力。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人。我們應(yīng)該善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，彌補(bǔ)自己的不足，讓自己在人生的大海上乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，到達(dá)成功的彼岸。
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 23
裹身在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，穿棲在信息交織如網(wǎng)的時(shí)代，面對(duì)每天如潮涌的言語(yǔ)，我們?cè)撔耪l(shuí)呢？信他，抑或信己？
有人說(shuō)：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！
還有人說(shuō)：常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。
俯首是春，仰首是秋；月圓是話，月缺是詩(shī)。每個(gè)人都有自己的道理，行走在歲月的流年中，我們應(yīng)該相信自己，同時(shí)也要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。
相信自己，我們可以豎一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在風(fēng)浪翻涌的怒濤中，我們?nèi)耘f能把握自己生命的航船，準(zhǔn)確駛向遠(yuǎn)方的港灣；相信自己，即使在山窮水盡疑無(wú)路的境地，我們?nèi)耘f可以開(kāi)啟柳暗花明又一村的新門(mén)。“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”但丁這句話，不正告訴我們：要相信自己。人生風(fēng)雨兼程，成功與失敗同在，積極與消極共處，無(wú)論悲喜傷痛，都要堅(jiān)守自己、相信自己，只有相信自己，方能在這信息高速發(fā)展的今天，準(zhǔn)確地點(diǎn)擊自己輝煌燦爛的.明天之網(wǎng)頁(yè)。
相信自己，并不意味著排斥別人。相反，相信自己，仍需要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。波蘭不是有句諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向�！�
漆黑的海上，海輪不僅要遵循羅盤(pán)的方向，還需海上燈塔的導(dǎo)航。人生亦如此，沒(méi)有誰(shuí)可以一意孤行地走向成功的巔峰，他人的意見(jiàn)一如登山的拐杖，支撐著你前行的腳步。
唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君。
齊王接受鄒忌的進(jìn)諫，聽(tīng)取群臣吏民的意見(jiàn)，于是有“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”的美談。
孫中山之所以提出建設(shè)三峽的設(shè)想，豈不是善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)的結(jié)果？
聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，方能集思廣益，創(chuàng)造出繽紛燦爛的輝煌。
當(dāng)然，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，絕非相信一切人，相信一切和懷疑一切人其錯(cuò)誤是一樣的。應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理，有則改之，無(wú)則加勉。
人生如秋風(fēng)吹皺悠悠歲月，飄落幾朵愁?lèi)�，幾段感嘆，行走在星轉(zhuǎn)斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也勿相信一切人，相信自己，也能聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，這才是風(fēng)雨人生路，逍遙任我行的法寶。
相信自己，坐觀庭前花開(kāi)花落，閑看天上云卷云舒。
聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，坎坷人生道，多一份坦蕩胸懷。
相信自己，聽(tīng)取別人，方能在榮榮枯枯的歲月棧道上，一路奔放，一馬平川。
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 24
下午氣象臺(tái)發(fā)布了暴雨橙色預(yù)警。黑云籠罩著整座城市，大有壓城欲摧之勢(shì)。中午的時(shí)候灌河?xùn)|岸就大雨傾盆，但是灌河西岸只落了一小會(huì)兒而且也不大。下午在灌河岸邊聽(tīng)到的一兩聲蛙鳴，讓我倍感親切。
以前在老家時(shí)，只要有一場(chǎng)夏雨落下房子周?chē)蜁?huì)響起陣陣蛙鼓，遠(yuǎn)處也會(huì)傳來(lái)飄渺的蛙鳴來(lái)。遠(yuǎn)近相生，輕重相協(xié)，緩急相形構(gòu)成一篇?jiǎng)尤说臉?lè)章，這是夏天的雨夜里最好的搖籃曲。
有一年夏天，院子里來(lái)了幾只蛤蟆，背上長(zhǎng)著凹凸的皮囊，丑陋嚇人，但是我們一家子卻和他們交成了好朋友。每天夜里吃過(guò)晚飯就會(huì)在花壇旁邊倒一些剩飯，以前以為蛤蟆也是只吃蟲(chóng)子的，后來(lái)發(fā)現(xiàn)他們也吃其他的東西。從剛開(kāi)始的我們需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在一邊觀看，也要把狗攆到一旁，到后來(lái)的他們到我們的腳下取食，家里的狗用鼻子嗅嗅他們也不走開(kāi)。（蛤蟆不是跳行的，而是爬行的）一個(gè)夏天和他們建立起了默契，每到晚飯的時(shí)候他們就會(huì)過(guò)來(lái)，慢慢爬到花壇邊取食，有時(shí)候來(lái)得早了還會(huì)等一會(huì)兒。一個(gè)夏天他們從油桃大小長(zhǎng)到手掌大小，但是突然有一天他們不再來(lái)了，不知道為什么，為此我媽媽還在院子外面的竹林里找過(guò)，但是一點(diǎn)蹤跡也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
我爸媽都是很有愛(ài)心的人，愛(ài)會(huì)動(dòng)物花草，雖然整天都很勞累，但是有小動(dòng)物到我們?cè)鹤永飦?lái)都會(huì)給他們一些食物，并不去打擾他們。夏天的時(shí)候院子里一直會(huì)放一個(gè)盆子，里面盛著水或者秕麥。可能是院子外面有一個(gè)小樹(shù)林或者是因?yàn)槠渌�，院子里飛鳥(niǎo)不斷，松鼠也會(huì)經(jīng)常光顧。
大約是第二年秋初，院子里又來(lái)了一只碩大的蛤蟆，背部受了傷，鉆進(jìn)院子里的花壇里，我們喂了他一個(gè)多星期，最終在一個(gè)雨夜他才匿了蹤跡。蛤蟆的叫聲和青蛙不太一樣，因?yàn)槟菚r(shí)候院子里半夜傳出來(lái)的`蛙鳴和院子周?chē)善Q叫格格不入顯得突兀卻有特點(diǎn)。
今夜我沒(méi)有聽(tīng)到蛙鳴，只聽(tīng)到了樓前馬路上轟鳴的燃油機(jī)的聲音，它們是那樣的嘈亂沒(méi)有節(jié)奏。我聽(tīng)這兒的老城人說(shuō)，我們這一片在十多年前是一片稻田，每到夏天蚊子轟鳴，蛙聲一片。我相信他們所說(shuō)的，因?yàn)檫@兒有條路叫稻香路，穿城的的還有一條用于灌溉的水渠........
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 25
“水邊蘆葦青，水底魚(yú)蝦肥，湖水織出灌溉網(wǎng)，稻香繞湖飛……”熟悉的旋律在耳邊縈繞，優(yōu)美的畫(huà)面在腦海閃現(xiàn)，聽(tīng)著，聽(tīng)著，心卻隨之變得沉重。
猶記兒時(shí)，天藍(lán)藍(lán)、水清清。一群小孩兒光著腳丫子在河里撈魚(yú)摸蝦，魚(yú)兒也歡快的游來(lái)游去，在我們眼中，魚(yú)蝦是不可能滅絕的。累了，就躺在岸邊的草地上，看著遠(yuǎn)方延綿的山脈和近處郁郁蔥蔥的柳樹(shù)林。在我們眼中，樹(shù)也是砍不完的。
而現(xiàn)在呢？環(huán)顧四周，湖水河水不再澄清，隨著工廠廢水的排放，小河不堪重負(fù)；山巒不再蔥郁，隨著電鋸飛快的轉(zhuǎn)動(dòng)，一棵棵大樹(shù)倒下，裸露的山頭都感到了羞愧，難道我們就不感到羞恥嗎？
可可西里的藏羚羊竟在短短的10年間由6萬(wàn)只減少到現(xiàn)在的不足1萬(wàn)只；而在黑龍江，有人還在獵殺所剩寥寥的東北虎；在西雙版納，有人瘋狂獵殺亞洲象，在集市上公開(kāi)出兜售象牙、象骨、象皮制品；在鄱陽(yáng)湖，每年有30萬(wàn)左右的候鳥(niǎo)被殘害；而大量暢游于江河湖海的珍稀魚(yú)類(lèi)，正在過(guò)度捕撈下迅速減少。許多珍禽異獸被販賣(mài)到廣州、深圳、香港等地的餐館，以滿足一些饕餮之徒的口腹之欲。這一幕幕都令人心寒，地球所提供的資源足以滿足每個(gè)人的需要，卻無(wú)法填滿每個(gè)人的`欲壑。在我們酒足飯飽之后，我們是不是要想著為我們的后代“留一口”呢？
丹麥人在釣魚(yú)時(shí)，腰間總掛著一把尺子，每當(dāng)他們釣起一條魚(yú)時(shí)，就用尺子比劃一下，若魚(yú)太小就將其放回湖中，他們說(shuō)是等魚(yú)長(zhǎng)大了再吃。看到這樣的報(bào)道，不禁感到欣慰，我想，他們量出的不僅是魚(yú)的大小，更是量出了國(guó)民素質(zhì)的高低，還量出了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。
我親愛(ài)的同胞們，在我們奔小康的路上是不是要加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，提高自身素質(zhì)，保持好環(huán)境，讓我們未來(lái)的生活更美好呢？
“啞——啞——”抬頭看天，幾只孤單的身影從天空掠過(guò)……
“呱——呱——”同樣凄涼的聲音在耳邊響起，我想這定是鳥(niǎo)類(lèi)的控訴。
聽(tīng)著、聽(tīng)著，心隨之下沉……遙遠(yuǎn)的“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”的美好和諧圖景，不知何時(shí)還能聽(tīng)到？
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 26
給你一個(gè)建議。聽(tīng)聽(tīng)我的建議。生活中經(jīng)常聽(tīng)到這樣的句子，多多少少都是自己親口說(shuō)出來(lái)的。這就是所謂的哄，但是不知道有沒(méi)有人結(jié)合了這個(gè)建議的嗅覺(jué)和言語(yǔ)，有沒(méi)有人比較過(guò)自己在說(shuō)和聽(tīng)的時(shí)候的感受，有沒(méi)有和別人比較過(guò)自己的感受。
如果你真的仔細(xì)思考這些事情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題。你應(yīng)該聽(tīng)你的建議，如果你的.建議沒(méi)有被對(duì)方采納，你應(yīng)該說(shuō)出來(lái)。然后，我覺(jué)得要學(xué)會(huì)聽(tīng)勸，分清什么該聽(tīng)，什么不該聽(tīng)。說(shuō)好的建議，碰一下。
如果你擅長(zhǎng)建議，不要停下來(lái)，也不要侮辱自己。這是孔子的話，所以他很明確的給出了建議，說(shuō)一兩句是人之善良。如果你說(shuō)得太多，你會(huì)惹惱別人，給自己帶來(lái)恥辱。就像商紂王時(shí)代忠實(shí)的對(duì)手一樣。他知道紂王已經(jīng)沒(méi)有希望了，但他仍然堅(jiān)持告訴紂王他不想聽(tīng)到的事情，并堅(jiān)持殺死妲己。無(wú)動(dòng)于衷，這種行為充其量叫舍身取義，最壞叫自取滅亡。想救國(guó)沒(méi)有錯(cuò)，但其實(shí)這種國(guó)王已經(jīng)不能帶領(lǐng)國(guó)家復(fù)興了。這時(shí)候孤注一擲的建議，只會(huì)讓天下失去一個(gè)忠臣，卻無(wú)法在時(shí)間上發(fā)揮自己的能力。
相反，扁鵲應(yīng)該更加靈活。他提醒他去過(guò)蔡桓公三次，但每次蔡桓公都不相信他，他也不努力治好他的病。但每次我都盡力想出一個(gè)治療方法，并給蔡桓公帶來(lái)最真誠(chéng)的建議。但最終，蔡桓公不相信他，所以他溜走了。當(dāng)他意識(shí)到蔡桓公沒(méi)有希望時(shí)，他沒(méi)有堅(jiān)持。他強(qiáng)大的醫(yī)術(shù)并沒(méi)有治愈他，但他卻能治愈數(shù)百人。他為什么要治好他？
接受建議就是提高自己的能力。歌德的說(shuō)法是我觀點(diǎn)的一部分，但不全面，但也是我想說(shuō)的。唐太宗身邊圍著一個(gè)名人，魏徵。誰(shuí)都知道他敢給建議。雖然我不喜歡他的行為，但我很欣賞唐太宗的做法。只有像他這樣的皇帝才能容納魏徵，他知道忠告能給他帶來(lái)的能力。因此，盡管他對(duì)魏徵多次不在大廳里對(duì)他手下留情感到憤怒，但他還是一次又一次地忍受著。為此，他接受了好的建議，這使他開(kāi)創(chuàng)了一項(xiàng)偉大的事業(yè)。
回到原問(wèn)題，一句忠告，如果對(duì)你比對(duì)你更好，就可以總結(jié)出來(lái)。既然你要明白沒(méi)有人喜歡聽(tīng)，就不要多說(shuō)，但你要明白，你要學(xué)會(huì)壓抑自己的無(wú)聊，學(xué)會(huì)采納有用的建議。這個(gè)忠告要用自己的觀點(diǎn)去聽(tīng)，去說(shuō)，讓它成為人生的一筆財(cái)富。
高考滿分作文兼聽(tīng)則明 27
作家和讀者的關(guān)系向來(lái)微妙：沒(méi)有了讀者，作家的作品就得不到推廣和認(rèn)可。而沒(méi)有了作家，讀者就失去了愉悅身心的作品。而對(duì)于作家應(yīng)如何對(duì)待讀者這一問(wèn)題，我認(rèn)為應(yīng)該作家讀者兩者兼顧，不可顧此失彼。
首先，作家應(yīng)當(dāng)傾聽(tīng)讀者的呼聲。既然是創(chuàng)造生活的“作家”，那就應(yīng)貼近大眾生活創(chuàng)作，源于生活是一切文學(xué)藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)。文學(xué)即人學(xué)，脫離大眾的文學(xué)就是失去源頭活水的渠澤，是無(wú)法產(chǎn)生精神共鳴的獨(dú)角戲，終究會(huì)被社會(huì)淘汰。唐代著名詩(shī)人白居易每作一首詩(shī)先自己反復(fù)吟詠，覺(jué)得可以之后都要念給不識(shí)字的老太太聽(tīng)，如果老人聽(tīng)不懂，就馬上回去修改，留下了“老嫗亦解白詩(shī)”的佳話。像明清時(shí)期盛行的通俗小說(shuō)和“文攤文學(xué)家”趙樹(shù)理的作品也都是因?yàn)橘N近生活通俗易懂，才得以廣泛流傳。
當(dāng)然，作家也應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，既然是將自己的生活寫(xiě)成“作品”，就不應(yīng)該人云亦云，創(chuàng)作高于生活才是作家的'終極目標(biāo)。失去作家個(gè)人言語(yǔ)的作品只會(huì)是千篇一律，毫無(wú)獨(dú)特性可言，埋沒(méi)于文海。放眼古今傳世之作，哪一個(gè)作者不是勇于創(chuàng)新，開(kāi)一派先河的大家？屈原作《楚辭》開(kāi)中國(guó)浪漫主義詩(shī)風(fēng)，胡適著《嘗試集》打破舊體詩(shī)格律，開(kāi)始傳統(tǒng)詩(shī)詞向新詩(shī)的蛻變……所以想寫(xiě)出成功的作品，展示個(gè)性化自我是很重要的一點(diǎn)。
要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀作品，必須好好把握分寸，創(chuàng)作傾聽(tīng)讀者的意義不需要再做贅述，但是一味地傾聽(tīng)造成讀者市場(chǎng)化也有著很大弊端：就像現(xiàn)在許多風(fēng)靡一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，它們只是一味地迎合讀者、取悅觀眾，毫無(wú)其本該擁有的文學(xué)意義。個(gè)別手法粗糙的作品還充斥著暴力色情等低劣思想，嚴(yán)重影響身心健康。
同樣，因?yàn)閯?chuàng)作領(lǐng)域魚(yú)龍混雜，作家素質(zhì)參差不齊，有很多想法不堪嫻熟甚至心智尚未成熟的作家，他們思想膚淺行文敷衍，創(chuàng)作出的作品即便反映了他們的心聲，有其“獨(dú)特之處”，也大多是文化毒瘤、社會(huì)之禍，沒(méi)有任何正面引導(dǎo)作用。
所以，一部絕對(duì)優(yōu)秀的作品既要傾聽(tīng)讀者意愿，又要堅(jiān)持自我、堅(jiān)守真理、修正謬誤、關(guān)注世界，展現(xiàn)作家主體的心聲。這樣的作品才是肩負(fù)起了文學(xué)創(chuàng)作的使命，創(chuàng)作出這樣作品的作家，也才是真正的文學(xué)大家！
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