周國(guó)平[1] ，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、作家、哲學(xué)研究者，是中國(guó)研究哲學(xué)家尼采的著名學(xué)者之一。1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系。以下是unjs小編為大家搜集整理的，歡迎借鑒與閱讀!
周國(guó)平散文欣賞
成熟了，卻不世故，依然一顆童心。成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。兼此二心者，我稱之為慧心。
童心和成熟并不相互排斥。一個(gè)人在精神上足夠成熟，能夠正視和承受人生的苦難，同時(shí)心靈依然單純，對(duì)世界依然懷著兒童般的興致，這完全是可能的。我不認(rèn)為麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟應(yīng)該具有生長(zhǎng)能力，因而毋寧說在本質(zhì)上始終是包含著童心的。
兒童的可貴在于單純，因?yàn)閱渭兌灰詿o知為恥，因?yàn)閱渭兌譄o所忌諱，這兩點(diǎn)正是智慧的重要特征。相反，偏見和利欲是智慧的大敵。偏見使人滿足于一知半解，在自滿自足中過日子，看不到自己的無知。利欲使人顧慮重重，盲從社會(huì)上流行的意見，看不到事物的真相。這正是許多大人的可悲之處。不過，一個(gè)人如果能保持住一顆童心，同時(shí)善于思考，就能避免這種可悲的結(jié)局，在成長(zhǎng)過程中把單純的慧心轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N成熟的智慧。由此可見，智慧與童心有著密切的聯(lián)系，它實(shí)際上是一種達(dá)于成熟因而不會(huì)輕易失去的童心。《圣經(jīng)》里說：“你們?nèi)绻换剞D(zhuǎn)，變成小孩子的樣子，就一定不得進(jìn)天國(guó)�！迸了箍栒f：“智慧把我們帶回到童年�！泵献右舱f：“大人先生者不失赤子之心�！闭f的都是這個(gè)意思。
童年是靈魂生長(zhǎng)的源頭。我甚至要說，靈魂無非就是一顆成熟了的童心，因?yàn)槌墒於粫?huì)再失去。圣埃克絮佩里創(chuàng)作的童話中的小王子說得好：“使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井�！笔冀K攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
問：什么原因能使一個(gè)人顯得年輕呢?譬如說，許多人都覺得你看起來很年輕。
答：我想最主要的也許是一個(gè)人的頭腦不要太復(fù)雜。我在社會(huì)處世方面還是比較簡(jiǎn)單的，弄不懂的事情就不去弄它。我相信，一個(gè)人簡(jiǎn)單就會(huì)顯得年輕，一世故就會(huì)顯老。
在孩子眼中，世界是不變的。在世界眼中，孩子一眨眼就老了。
電視鏡頭：媽媽告訴小男孩怎么放刀叉，小男孩問：“可是吃的放哪里呢?”
當(dāng)大人們?cè)谥?jié)問題上糾纏不清的時(shí)候，孩子往往一下子進(jìn)入了實(shí)質(zhì)問題。
鑒賞：
文章題目為《童心》，實(shí)際上論述的是一個(gè)人如何永遠(yuǎn)保持一顆不泯的童心。童心是什么?第二段中有明確的答案：心靈單純，對(duì)世界懷著兒童般的興致。所謂的慧心無非就是童心加上平常心而已。弄清楚了這兩個(gè)概念以后，作者就進(jìn)一步論述童心對(duì)于人生的重要作用：由于有了童心，人才能善思考，有智慧，丟掉偏見和利欲;由于有了童心，人才會(huì)“心中藏著永不枯竭的愛的源泉”，幸福年輕地走完人生旅程。
其實(shí)，我們每個(gè)人都有童心或曾經(jīng)有過童心，能夠始終保持的，卻并不是太多，正如文章中所說，隨著生活閱歷的增長(zhǎng)，隨著困難和挫折的屢屢出現(xiàn)，我們可能就會(huì)變得“麻木、僵化、世故”，久而久之，也就失卻了一顆本不該失去的童心。按照大多數(shù)人的說法，可能是一種“成熟”。但是，這種成熟卻使我們永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)生活產(chǎn)生新鮮感，不會(huì)對(duì)生活中的美好或丑陋的事物表現(xiàn)出明顯的好惡。更可怕的是也對(duì)自己從事的事業(yè)缺少了創(chuàng)造、探究和智慧。說到底，這不是真正的成熟，因?yàn)槌墒斓娜瞬粌H能夠“正視和承受人生的苦難，同時(shí)心靈依然單純”。也就是說，他們對(duì)生活充滿了熱愛和信心，對(duì)人生始終賦予了希望和憧憬。即使遭遇到很多的不幸和挫折，也不氣餒、不自卑，仿佛生活中永遠(yuǎn)都是“美麗的風(fēng)景”，讓人總能產(chǎn)生新鮮和美好的感受。正如孩子走入琳瑯滿目的百貨商場(chǎng)，或踏入優(yōu)美多姿令人心曠神怡的大自然之中。因此，作者認(rèn)為“智慧和童心有著密切的聯(lián)系”，“是一種達(dá)于成熟因而不會(huì)輕易失去的童心”。如果我們要具有智慧，必須要具有真正的童心。
文章還談到一個(gè)人年輕的原因，認(rèn)為主要是“頭腦不要太復(fù)雜”。這兒的復(fù)雜不同于上文所說的具有創(chuàng)新和探究的智慧，指的是“社會(huì)處事方面”，要“簡(jiǎn)單”，“弄不懂的事情就不去弄它”。說得明白點(diǎn)就是要將自己的智慧用在發(fā)現(xiàn)世界、探究世界方面，對(duì)于生活中與人交往則應(yīng)該越單純?cè)胶茫灰嬗羞^多的想法，顯得很世故，把本來很簡(jiǎn)單的問題搞得復(fù)雜化，不僅消耗了時(shí)間和精力，影響了干事業(yè)的智慧，還會(huì)使自己變得比實(shí)際年齡要老。
最后兩段文字具有比較深刻的哲理，意思是說用童心看世界，世界是簡(jiǎn)單的、不變的，沒有像成人那樣，也可以說像失卻了童心的成人那樣，將世界看得那樣復(fù)雜而多變。但是童心又是很容易隨著年齡的增長(zhǎng)而失去的，沒有了童心的人也就老了。末一段的“電視鏡頭”實(shí)際上是文章運(yùn)用的例證法，用以說明由于童心的可貴。
我們讀完文章，大概都會(huì)有一種體會(huì)，究竟它是一篇議論文呢?還是一篇散文?我想，文體不是主要的，關(guān)鍵是它能夠給我們以啟示，引起我們的思考，使我們明白保持童心的重要意義，這就夠了。至于文體，仁者見仁，智者見智，隨它好了。
[周國(guó)平散文欣賞]