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農(nóng)村養(yǎng)老面對各類堅苦
2015年春節(jié)前，浙江省武義縣安鳳村100多位留守老人做好飯菜，守候在外打拼的子女回家過年。
觀測稱農(nóng)村空巢老人近四成 為子女著想六成不肯進城養(yǎng)老
日前，上海財經(jīng)大學“千村觀測”項目組發(fā)布了《2014中國農(nóng)村養(yǎng)老近況國情陳訴》。陳訴表現(xiàn)，近四成的農(nóng)村老人“身邊無后世居家養(yǎng)老”，而高出六成的農(nóng)村老人不喜好進城養(yǎng)老。在各地域農(nóng)村老人持不喜好立場的比例中，包羅廣東在內(nèi)的東部是69.5%，中部是68.1%，西部是64%，東北部是67.6%。同時，世界高出一半農(nóng)村老人對進養(yǎng)老院養(yǎng)老持阻擋立場。
這是上海財經(jīng)大學第7次宣布“千村觀測”陳訴。與以往差異，觀測以為，盡量受訪的八成老人滿足此刻的糊口，但農(nóng)村留守老人的比例正在逐年增進，乃至觀測中的空巢家庭高出半數(shù)。很多農(nóng)村老人不是在養(yǎng)老，而是在隔代撫養(yǎng)下一代。
與此同時，即便空巢老人留有存款，也不必然可以擁有有尊嚴、面子的暮年。
官陽鎮(zhèn)大山深處，坐汽車去巫山縣城要花3小時，而巫山離直轄市重慶市區(qū)走高速路也要6個小時。
重慶巫山
行路難留守老人就醫(yī)難
村里的老人要是得了州里都不知道的病，去一次縣醫(yī)院就得輾轉(zhuǎn)3小時以及耗費數(shù)十元車費。2014年，上海財經(jīng)大學持續(xù)第七次舉辦“千村觀測”，一名門生在陳訴心得中寫道。
“鴉鵲村位于交通要道上，算是最好的村莊了，間隔鎮(zhèn)醫(yī)院異常鐘閣下的車程，到縣醫(yī)院必要三個小時的車程。而金頂村則必要耗費幾異常鐘，因此，除非重病，老人們更多是靠的村里的‘光腳大夫’，村衛(wèi)生所的醫(yī)療辦法更是極為缺少，正由于缺乏專業(yè)的搜查，老人們每每只能說身世體那邊不愜意，詳細卻不知道是什么疾病�！�
在重慶市巫山縣官陽鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上共有2個敬老院，間隔鎮(zhèn)當局幾分鐘，首要吸取各村和鎮(zhèn)上的“五保戶”，今朝每個敬老院的老人數(shù)目在15個閣下。大部門的老人照舊處于居家養(yǎng)老狀況。但因為大量生齒外流，導致大部門老人屬于留守老人，孩子不在身邊，本身棲身或和孫輩棲身，一部門老人屬于“五保戶”，享受每個月295元的津貼。早在前幾年，一部門五保戶通過農(nóng)轉(zhuǎn)非轉(zhuǎn)為都市戶口，成為重慶市的“三無職員”，享受415元/月的當局津貼。
盡量有“養(yǎng)老政策”和津貼，但在“千村觀測”調(diào)研表現(xiàn)，除了看病難，后世長年不在身邊是最大題目。以官陽鎮(zhèn)部屬的一村為例，全村800多戶中有150戶家里的只有老人和小孩在家，年青人都外出務工，有80戶家里只有老人在家，年青人都外出務工。在外出打工的人中，在本州里打工的為356人(10%)，在本縣打工的為510人(20%)，在本省打工的為620人(35%)，在外省打工的為1150人(45%)。外出務農(nóng)最多的三個省份，別離是廣東、海南和河北。
有受訪老人暗示后世多半只是不按期回家看望，且次數(shù)少，隔斷時刻長;通常里給怙恃的錢和糧食也不多;而大大都老人反應盡量本身的錢不足用，但出于諒解“子女本身的錢也不足用”，不到萬不得已仍不會向子女要錢。
貴州冊亨
留守老人照顧下的留守兒童
在貴州冊亨縣，內(nèi)地根基上沒有家產(chǎn)，耕地面積也很是少。乃至整個縣城區(qū)也僅僅是在山間一小塊平地建起來的。
內(nèi)地的青壯年根基上都是去浙江、廣東等地打工，留下老人和小孩在家里。
內(nèi)地老人每月拿到國度養(yǎng)老金為55元，但下地勞作和照顧孫子仍收?人的首要事變。
參加觀測的門生趙明寫道：內(nèi)地老人遠比我們想象的要康健，他們沒有都市中的“三高”等疾病，沒有焦急和都市中老人常見的那么多疾病。他們最常見的疾病根基上是腰、脊椎等疾病，這些疾病多半是因為年青時“掙工分”太過勞頓留下的。
盡量糊口堅苦，但內(nèi)地老人高出八成對本身養(yǎng)老狀態(tài)感想滿足，獨一不敷的是這些年數(shù)都高出60歲的老人后世大部門都出去打工，“留守兒童”成了村落里的首要群體。
出格是內(nèi)地許多小孩在初中時就輟學外出打工。許多孩子在學校欠好勤進修，常常跑出去上網(wǎng)、騎摩托車玩。怙恃在表面打工、爺爺奶奶年數(shù)大，平常沒人教誨關愛他們。
安徽西潘樓
六旬老人上有怙恃下有孫
“千村觀測”在安徽省亳州市利辛縣西潘樓鎮(zhèn)則發(fā)明，內(nèi)地老人“靠兒養(yǎng)老”，因此老人在兒子立室后根基“一無全部”，乃至被啃老。
據(jù)西潘樓鎮(zhèn)一副鎮(zhèn)長先容，該鎮(zhèn)的養(yǎng)老模式首要是反哺式家庭養(yǎng)老，新農(nóng)保參保率不高，農(nóng)夫廣泛存在養(yǎng)兒防老的見識。晚年人暮年根基沒有儲備，沒錢的緣故起因首要是兒子成婚彩禮錢加酒菜錢要10萬閣下，蓋屋子必要30萬閣下，而收入的首要來歷是在家種地加做小交易和外出打工，老人在兒子立室后根基上就沒有了儲備。
因此，內(nèi)地老人糊口前提不盡溝通，有些老人住樓房，本身獨居(一樣平常是雙女戶)可能與后世同住，凡是為上下兩層，面積為200平米閣下，而有些老人棲身前提較差。這是因為老人畢生的積儲都交給了兒子可能花在給兒子蓋房、授室上，根基沒有手段重建、新建屋子，兒子則因土地不歸個人全部等緣故起因不肯投資給老人蓋房，致使老人的棲身面積、棲身情形極不抱負。
“千村觀測”觀測發(fā)明，在西潘樓鎮(zhèn)部屬的五里村、于莊村約70%老人是留守老人，后世外出務工后，老人們在棲身方法上逐漸泛起出空巢化和隔代化，多是獨居或與孫子、孫女一路棲身。同時，留守老人的家務和農(nóng)業(yè)勞動承擔都有所加重，孤傲感加重，精力糊口匱乏。另外，外出務工后世的孝敬見識沒有由于外出產(chǎn)生明明的改變。險些受訪老人都沒有拿到兒子的養(yǎng)老費，大大都老人還要照顧兩到三個孫子孫女的糊口。
一位內(nèi)地60多歲的養(yǎng)豬專業(yè)戶，匯報觀測的門生，他此刻跟本身的80多歲怙恃親同住，這幾年，他全力賺錢已經(jīng)把幾個孩子的屋子都蓋起來了，至于這么大歲數(shù)還在辦養(yǎng)殖場的緣故起因是大兒子早逝，留下一個孫子必要本身照顧，老人想掙錢給孫子留一套屋子。談到幾年之后的打算，這名老人說他有一個空想，在賺完孫子的蓋屋子錢后，想把本身的養(yǎng)殖場改成敬老院。
“體面”題目
農(nóng)村老人不肯意進養(yǎng)老院
此次觀測表現(xiàn)，農(nóng)村老人不喜好進城的首要緣故起因包羅糊口不風俗，沒有親朋熟人措辭，糊口用度過高檔緣故起因。高出一半的受訪老人暗示不肯意，而經(jīng)濟題目僅占一成多。
老人們拒絕的首要來由是：1.他們以為這樣別人會說閑話以為后世不孝敬;2.養(yǎng)老院必要后世付錢，這樣會加重本死后世的承擔;3.不能順應養(yǎng)老院的人，照舊和本身老伴，本身村落里的人糊口較量自在。4.不能順應養(yǎng)老院的情形和牢靠的時刻布置。雖然，也有很少的老人樂意進養(yǎng)老院的，有的是由于后世不太孝敬;有的是由于沒有后世，本身無法養(yǎng)活本身;有的是認為本身一個人在家會太孑立。
而在河北省石家莊無極縣，從老人們的意愿上看，大都老人樂意居家養(yǎng)老，也樂意與孩子住在一路。受傳統(tǒng)文化的影響，老人們“養(yǎng)兒防老”的見識根深蒂固。他們以為，本身辛辛勤苦把孩子拉扯大了，本身支付了許多，在本身老了的時辰，兒子們也應該給本身養(yǎng)老，這是理所雖然的工作。進養(yǎng)老院只可以或許聲名孩子不孝敬，本身臉上會很沒有色澤。他們以為只有無兒無女的孤老才會進養(yǎng)老院。
觀測感覺
和農(nóng)村老人談“養(yǎng)生”太奢侈
在甘肅省定西市隴西縣鞏昌鎮(zhèn)，參加此次調(diào)研的門生發(fā)明內(nèi)地農(nóng)村還過著自給自足糊口。內(nèi)地老人在飲食方面的支出大增，占糊口費一半以上。每年每位老人炊事支出為2500元，但這個數(shù)字在農(nóng)村只能維持吃飽，談不上吃好，更不消說有營養(yǎng)和公道飲食。
在一戶入戶觀測中，一位老太太暗示，假如手里有多余的錢，就去鎮(zhèn)上買菜，吃得好一點。假如持續(xù)幾天充公入，不干活，就只能遷就著吃。同時在該村，老人休閑時的勾當就是串門談天、散步，而養(yǎng)身保健勾當，在農(nóng)村并不受老人體諒。
一位老太太家景不是很好，經(jīng)驗崎嶇，從前大兒子病亡，大媳婦便再醮分開，過幾年小兒子也偷走了所有產(chǎn)業(yè)離家出走。但當參加調(diào)研的門生問他們，對人生的狀況是否滿足時，老人們一樣平常城市輕輕點頷首。
“滿足，不滿足糊口還能怎么辦呢?”
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