中秋節(jié)生活作用

中秋節(jié)對(duì)中國(guó)人的意義

在中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日里，中秋節(jié)被看做中國(guó)人的第二大節(jié)日。春節(jié)是第一大節(jié)日，春節(jié)也被中國(guó)人俗稱(chēng)“過(guò)年”，有“百節(jié)年為首”之意，也有人把中國(guó)春節(jié)稱(chēng)作“年節(jié)”，以示“年”與“節(jié)”位置的不同，樹(shù)立“年”高高在上的地位�！肮�(jié)”很多，“年”只有一個(gè)，在處處講次序的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念中，這一點(diǎn)顯得十分重要。這樣看來(lái)，中秋節(jié)在除去“春節(jié)”這個(gè)“年”之外，就又上了一個(gè)臺(tái)階，可以看作中國(guó)人最喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)日了。

當(dāng)然，排位并不是衡量一個(gè)節(jié)日重要性的唯一尺度，何況也沒(méi)有哪一個(gè)權(quán)威的部門(mén)做過(guò)統(tǒng)計(jì)數(shù)字。我想說(shuō)的是，為什么中國(guó)人如此喜歡中秋節(jié)?中秋節(jié)究竟寄寓了中國(guó)人怎樣一種情感?中秋節(jié)對(duì)于今天的新一代中國(guó)人有哪些值得吸收的東西?我們恢復(fù)了中秋節(jié)作為國(guó)家法定節(jié)假日，又應(yīng)該怎樣過(guò)中秋節(jié)?

在我的印象里，中秋節(jié)是很溫馨的節(jié)日。

我把中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日分為白天的節(jié)日和晚上的節(jié)日，白天的節(jié)日，如清明節(jié)，要清晨到祖先墳上祭掃;端午節(jié)要在白天劃龍舟;重陽(yáng)節(jié)也要白天去登高。。。。。。，而晚上的節(jié)日有元宵節(jié)，集中在華燈初上放煙花、游燈會(huì);七夕節(jié)，晚上小姑娘們?cè)谠孪隆百惽伞?中秋節(jié)也是夜幕降臨時(shí)，一輪明月下，全家團(tuán)圓在一起，吃月餅，寄相思。只有春節(jié)是白天晚上一起用的，晚上要守歲、祭祖，白天放鞭炮，迎財(cái)神，發(fā)壓歲錢(qián)，拜年。。。。。全方位、一條龍進(jìn)行，長(zhǎng)達(dá)15天。

從節(jié)日氣氛來(lái)看，白天要熱鬧，晚上要浪漫。由于儒家倫理文化的影響，中國(guó)人相對(duì)而言，熱鬧與浪漫的程度要比西方人弱些。節(jié)日在西方人眼里核心是歡樂(lè)、開(kāi)心、聚會(huì)的事情，所以“全民狂歡”是西方人的節(jié)日精神。而中國(guó)人的歡樂(lè)、開(kāi)心都是有“度”的，古代只有在國(guó)家很重大的日子里，或者是皇帝的一個(gè)大喜之日，才會(huì)有“君民同樂(lè)”的盛大節(jié)日?qǐng)雒�。大部分中�?guó)的節(jié)日里，對(duì)于一個(gè)東方農(nóng)業(yè)大國(guó)來(lái)說(shuō)，一直是提倡勤儉過(guò)節(jié)的，不提倡節(jié)日里的大肆喧鬧，反對(duì)節(jié)日鋪張浪費(fèi)。我看到西方人的西紅柿節(jié)，狂歡之中，人們把西紅柿砸的滿(mǎn)街滿(mǎn)地都是，那種歡樂(lè)的情景是中國(guó)人不能接受的，這不是糟蹋東西嗎?在一個(gè)珍惜每一粒糧食的中國(guó)人身上，怎么能容忍這樣不把農(nóng)民的勞動(dòng)成果當(dāng)回事的“敗家子”行為呢?可我們沒(méi)有想到，如此狂歡的“敗家子”正是那些種植西紅柿辛勤勞動(dòng)的農(nóng)民，他們是如此地浪費(fèi)“狂歡”慶祝西紅柿豐收節(jié)慶的。只有這樣，他們才能認(rèn)為體現(xiàn)了自己的勞動(dòng)價(jià)值。顯然，西方的農(nóng)民觀念與我們的觀念也有很大的不同。歷史上，我們發(fā)現(xiàn)節(jié)日活動(dòng)最熱鬧的朝代，大都是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛、百姓安居樂(lè)業(yè)的時(shí)期。節(jié)日也要國(guó)富民強(qiáng)才興盛。

中秋節(jié)是浪漫的、溫馨的，同時(shí)，也是家庭性的。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，中國(guó)人的結(jié)構(gòu)形態(tài)是以家庭、家族、血緣為牢固的社會(huì)紐帶，這種綿延幾千年的社會(huì)細(xì)胞，十分穩(wěn)定地積淀在每一個(gè)中國(guó)人的血液里。這一點(diǎn)和西方人不一樣，西方人靠社區(qū)生活，社會(huì)結(jié)構(gòu)是一個(gè)以法律維護(hù)、以人性和宗教呵護(hù)為主體的個(gè)體社會(huì)結(jié)構(gòu)，家庭的觀念相對(duì)淡漠。節(jié)日里，西方人更注重與社區(qū)、與群體聚在一起，共同歡慶。而中國(guó)人幾千年是靠家庭、家族、血緣來(lái)維護(hù)自己的生存與發(fā)展的，來(lái)抵御人生遭遇的各種風(fēng)險(xiǎn)的。所以，節(jié)日里，中國(guó)人更多的是想與家人一起歡樂(lè)，呵護(hù)家庭的溫情，得到家人的祝福，這是中國(guó)人的歡樂(lè)觀和幸福觀。中國(guó)人過(guò)節(jié)，幾代不同年齡的人聚在一起的家中度過(guò)的，要想“狂歡”是不太可能的事情，節(jié)日里體現(xiàn)的是一家人能夠團(tuán)圓，溫馨地圍坐在一起，共敘家常，這就是中國(guó)人最大的快樂(lè)與幸福，中國(guó)人享受到的節(jié)日歡樂(lè)就是“幾代同堂”的幸福，不喜歡外人進(jìn)入，狂歡會(huì)打破節(jié)日的溫馨，所以不贊成“狂歡”，相反有很多節(jié)日的禁忌，這一點(diǎn)小孩子或者青春期的青年男女們會(huì)感到有些“悶”，不過(guò)癮，不像西方人那樣可以“嗨”。

但中秋節(jié)不是專(zhuān)為年輕人過(guò)的，它是為一個(gè)家庭、一個(gè)家族過(guò)的。它的核心主題就是寄托中國(guó)人的期盼團(tuán)圓的家庭情感和民族情感。

從時(shí)間上看，一年之中，中秋節(jié)是“農(nóng)歷八月十五”，已經(jīng)過(guò)去了一年中的大半年，夏收完了，秋收也完了，在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，漫長(zhǎng)的一年時(shí)光終于到了該歇歇了。這時(shí)，恰恰到了一年明月最圓的時(shí)候，觸月思人，情感油然而生。我沒(méi)有確切地看到有關(guān)典籍里，關(guān)于中秋節(jié)真正成為中國(guó)人最重要的節(jié)日是源于哪個(gè)朝代?有學(xué)者說(shuō)是唐代，也有說(shuō)宋代，更有說(shuō)周代的。節(jié)日起源的研究十分復(fù)雜，節(jié)日習(xí)俗也是不斷發(fā)生變化的，一個(gè)節(jié)日的熱與涼，也和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)與文化風(fēng)俗時(shí)尚有關(guān)。不過(guò)，中秋節(jié)是中國(guó)一年中最好的季節(jié)，尤其是在北方，天高云淡、景色怡人，也是一年中月亮最皎潔的季節(jié)。

中國(guó)人強(qiáng)調(diào)“天人合一”的思想，所謂“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，我總覺(jué)得，對(duì)月亮中國(guó)人有一種特別的喜愛(ài)。西方人也喜歡月神，但更喜歡日神和酒神;而我們更喜歡月神和酒神，仰首望月，古代多少文人雅士都對(duì)酒當(dāng)歌，寫(xiě)下了流傳萬(wàn)世的名篇佳作。李白的“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”，“舉杯望明月，低頭思故鄉(xiāng)”;蘇東坡的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。還有“海上升明月，天涯共此時(shí)”。。。。。。太多太多的詩(shī)歌是源于中秋佳節(jié)創(chuàng)作出來(lái)的，中秋節(jié)給了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造多大的動(dòng)力啊，同樣，這些歌頌中秋節(jié)的燦爛詩(shī)篇也傳承了節(jié)日的豐富情感內(nèi)涵，推動(dòng)了節(jié)日的美譽(yù)度傳播。

我一直認(rèn)為月亮崇拜是中國(guó)美學(xué)的根基，從文化深層折射著中國(guó)藝術(shù)的迷人光輝。月亮崇拜也是女姓崇拜，我曾研究過(guò)“嫦娥奔月”對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響。人們都可以從浩如煙海的古代詠月的作品中感受到一種莫名的感傷，這種感傷來(lái)自何處呢?如果從文化人類(lèi)學(xué)“原型”視角來(lái)追尋，我認(rèn)為就是神話母題“嫦娥奔月”的復(fù)活延續(xù)，中國(guó)月神就是“嫦娥”，這位因?yàn)榉附涠�被罰在月宮中的美麗女人，被月亮的迷人皎潔籠罩著，影響了許許多多不如意文人的傷痛，寫(xiě)起月亮?xí)r，就把這種“痛”隱在了月亮的詩(shī)篇中，感傷就難免了。

當(dāng)然，這種詠月的感傷中，也更有一種期盼團(tuán)圓而不得的思念傷感。這是中秋節(jié)最重要的一個(gè)撫慰心靈的良藥。

我再一次想到，中秋最早是要祭祀月神的。這幾年，我們與大唐芙蓉園舉行“西安萬(wàn)人祭月盛典”，目的，是通過(guò)恢復(fù)古代祭月的傳統(tǒng)習(xí)俗，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化。在中秋節(jié)，中秋賞月的活動(dòng)很多，中秋詩(shī)會(huì)、中秋文藝晚會(huì)、中秋游園會(huì)都有，但是，舉行中秋祭月的、有如此唐文化特色和規(guī)模的，很少。2008年中央電視臺(tái)的新聞聯(lián)播也進(jìn)行了報(bào)道。在“祭月”中，我們碰到的第一個(gè)問(wèn)題就是，古代人是怎樣祭的?誰(shuí)在祭?意義何在?在古代典籍中，記載著先有“祭月”后有“賞月”。古代祭祀月神是一年重要的儀式，“天下大事，惟祀與戎”，是皇帝親自祭祀的。當(dāng)時(shí)場(chǎng)面宏大。古代的月壇就是為祭祀月神而設(shè)定的。這一方面，說(shuō)明古代人對(duì)大自然的畏懼，期望靠祭祀天地達(dá)到國(guó)運(yùn)平安，追求心靈的慰籍。但同時(shí)，也表達(dá)出我們的祖先，對(duì)大自然是有敬畏之心的，是尊重自然界的。今天，我們舉行祭月活動(dòng)，就是要追求與大自然“和諧”的精神，要對(duì)自然有一種敬畏之心，保護(hù)我們身邊的環(huán)境，保護(hù)我們的家園，也是祈福萬(wàn)家團(tuán)圓的中秋節(jié)精神。

在日益世界一體化的今天，物欲橫流、人類(lèi)的貪婪，使我們的家園和生存環(huán)境遭到了前所未有的破壞，文明的副作用正日益表現(xiàn)出來(lái)，祭祀月神，表達(dá)一點(diǎn)對(duì)大自然的敬畏之心，這就是古代先哲給我們的最大啟示，而我們以前卻用迷信來(lái)否定一切，結(jié)果我們變得肆無(wú)忌憚，把地球搞得滿(mǎn)目瘡痍，最后得到了懲罰。

同時(shí)，中國(guó)融入了世界，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)也受到前所未有的沖擊和裂變，靠家庭血緣為紐帶凝固的社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)受到挑戰(zhàn)，家庭越來(lái)越小，人們瘋狂地涌到城市里被各種水泥建筑物所封閉，再也找不到一家一戶(hù)的小院里，擺一張小桌，放幾塊月餅，幾盞酒杯，一輪明月下共敘親情了。青年一代，為了打拼事業(yè)，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，更沒(méi)有一個(gè)家的港灣來(lái)慰籍心靈。中秋節(jié)，面臨著多大的挑戰(zhàn)，又有著多大的心靈需求啊!

今天的人們，在中秋節(jié)更需要關(guān)愛(ài)，更需要家人的親情，更需要對(duì)著一輪明月說(shuō)些什么，但很難做到。我們需要在這個(gè)節(jié)日里，大大地打一張中國(guó)人的親情牌，一張團(tuán)圓萬(wàn)家的和諧牌，一張中華大家庭的溫情牌，這個(gè)節(jié)日對(duì)凝聚中國(guó)人的情感和精神太重要了，沒(méi)有了中秋節(jié)，我們會(huì)缺失很大一塊民族心理的重量。這就是月餅盡管不是那么好吃，也沒(méi)有了當(dāng)年的“美味”，但它傳遞著中國(guó)人的中秋情懷，傳遞著中國(guó)人寄托團(tuán)圓的美好祝愿，因此，它仍然大興于世，還有很大的發(fā)展空間，隨著中國(guó)人走遍世界各地，月餅也會(huì)帶到世界各地，中秋的月亮也會(huì)在世界各地圓起來(lái)、升起來(lái)，就像中國(guó)人心靈里的一輪明月，一到了八月十五那一個(gè)晚上，就會(huì)從天涯海角升起來(lái)，寄托者中國(guó)人的思念和期盼。

對(duì)中秋節(jié)這個(gè)老節(jié)日，中國(guó)人太有感情了。中華文化的軟實(shí)力，在這個(gè)老節(jié)日里體現(xiàn)的格外有意義。

[中秋節(jié)生活作用]

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