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關(guān)于世界名著讀后感1500字（通用6篇）
關(guān)于世界名著讀后感1500字范文一
《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國(guó)人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭(zhēng);后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家;還有令人深感汗顏的慧骃國(guó)，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚的飛島國(guó)居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數(shù)飛島國(guó)的居民。他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，而且是一個(gè)愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。打開手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。
世界名著讀后感1500字 1
《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書，讓人在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化。世界被十輛推土機(jī)推平了，各膚色各人種的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)平等了。托馬斯?弗里德曼的《世界是平的》向讀者闡述了可能大家都在經(jīng)歷但卻沒有認(rèn)真思考或意識(shí)到的一個(gè)問題：世界正發(fā)生著顯著的變化，科技、政治和經(jīng)濟(jì)革命正在消除各種壁壘，讓世界變得更加平坦。平坦后的世界，競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境變得公平了，大家的機(jī)會(huì)也都漸漸變得越來(lái)越均等了。這些觀點(diǎn)都在啟發(fā)人們思考該如何面對(duì)這場(chǎng)正在發(fā)生的不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的全球化變革，如何調(diào)整自己來(lái)迎接這場(chǎng)變革。這本書與其說是介紹經(jīng)濟(jì)全球化的書，不如說是一本以經(jīng)濟(jì)全球化為主題的長(zhǎng)篇新聞通訊加狂想。這本書前一部分講推動(dòng)世界變平的十種力量，從客觀的角度分析了現(xiàn)在社會(huì)的變化與發(fā)展，作者舉了很多身邊的例子也結(jié)合歷史的發(fā)展詳細(xì)地說明了這樣一個(gè)事實(shí)：世界正在變得越來(lái)越平坦。書的后半部分講了面對(duì)這種變平的趨勢(shì)和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該做些什么。既有宏觀角度又有微觀視角。正如一個(gè)世界觀對(duì)應(yīng)一個(gè)方法論一樣，只有在了解外在世界的變化，才能進(jìn)行相應(yīng)的挑戰(zhàn)以適應(yīng)未來(lái)的生活。
它用通俗易懂的語(yǔ)言，眾人皆知的事例，以及所有人都必須正視的熱點(diǎn)問題，講述了全球化的狀況，以及它對(duì)人們所帶來(lái)的影響。作者弗里德曼以他獨(dú)特的視角給我們描述了世界正在變平的過程及其原因，他將全球化分割成三個(gè)階段：第一個(gè)階級(jí)即其所定義的全球化1．0版本，始于哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸，從1492年持續(xù)到1800年，國(guó)家和政府在宗教與帝國(guó)主義的影響下，利用暴力擊碎國(guó)界的藩籬，將世界連為一體；第二個(gè)階級(jí)即是他所指的全球化2．0版本，這一時(shí)代從1800年左右一直持續(xù)到2014年，這時(shí)，推動(dòng)全球化的主要力量是跨國(guó)公司，這些公司到國(guó)外去尋找市場(chǎng)和勞動(dòng)力，運(yùn)輸成本與通訊成本的下降推動(dòng)了一體化的進(jìn)程；第三個(gè)階段即全球化3．0版本，世界從2014年進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，整個(gè)世界進(jìn)一步縮微，人們可以作為一個(gè)個(gè)體走向全球，輕而易舉地參與全球化，將他們聯(lián)系在一起的是電腦、網(wǎng)絡(luò)和各種軟件等，全球化3．0版本的推動(dòng)力則來(lái)自個(gè)人，世界被進(jìn)一步拉平了。他還指出，由于市場(chǎng)的全球化，特別是資本市場(chǎng)的全球化，使這個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)敏感得比流感來(lái)的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點(diǎn)像“蝴蝶效應(yīng)”�；蛘吣阊鎏扉L(zhǎng)嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風(fēng)。你跺一跺腳，就引發(fā)了“東南亞海嘯”。世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越緊密，千絲萬(wàn)縷，越來(lái)越榮辱與共。由于資本市場(chǎng)的一體化，可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強(qiáng)企業(yè)到底是哪個(gè)國(guó)家的。
對(duì)于世界變平坦，作者從一開始的很長(zhǎng)一段時(shí)間中自比于哥倫布的發(fā)現(xiàn)美洲，但實(shí)際上，我覺得作者的本意并不是要表達(dá)世界從圓的變成了平坦的，而應(yīng)該是從一個(gè)崎嶇不平的世界變成了一個(gè)平坦的世界。在全球化1.0版本的時(shí)代，主要是國(guó)家與國(guó)家之間的溝通，那時(shí)，國(guó)家與國(guó)家間就像屹立在世界上的很多座大山一樣，溝通及其不易；后來(lái)，全球化2.0版本時(shí)代，更多的是企業(yè)間的溝通，這時(shí)，大山?jīng)]有了，代之的是一些丘陵和小山坡，世界向平坦的方向變化了，溝通變得容易多了也頻繁多了；到了現(xiàn)在所謂全球化3.0時(shí)代，溝通更多的表現(xiàn)為人與人之間直接的`溝通了，世界變成了更多的小的個(gè)體的頻繁的聯(lián)系與交流，這里呈現(xiàn)的是一派平原上人們和貨物來(lái)來(lái)往往的繁榮景象。
科技和通信領(lǐng)域如閃電般迅速的進(jìn)步，使全世界的人們可以空前地彼此接近，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，是否能讓全球的資源為你所用，是你能否在這個(gè)平坦的世界上立足的標(biāo)準(zhǔn)。
書中的觀點(diǎn)認(rèn)為，世界變平了，在全球化3.0時(shí)代，個(gè)人取代國(guó)家和公司成為全球化的主體，只要你有足夠的能力和想象力，世界上的所有資源都可以為你所用；世界變小了，從小型變成微型，“光纜把全世界都連結(jié)起來(lái)，在沒有刻意計(jì)劃下，班加洛成了波士頓的近郊”；競(jìng)爭(zhēng)在加劇，幾乎所有的生產(chǎn)乃至服務(wù)都可以外包，借助外包，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競(jìng)爭(zhēng)與合作，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)與合作帶來(lái)了整個(gè)世界的變化，促進(jìn)了人類文明的發(fā)
世界名著讀后感1500字 2
不是人為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。這是老人與海給我們最大的啟示，而我們最需要的夜正式這種精神。
那是人類都會(huì)引為自豪的象征，勇于挑戰(zhàn)和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一條真正的鯊魚面對(duì)面的挑戰(zhàn);一條船，一個(gè)老人，一片浩瀚的大海;鯊魚出現(xiàn)了，大海只派了他的小小的鯊魚出現(xiàn)了，老人和小船，大海派來(lái)的小小的鯊魚，老人是人類的代表，老人眼里是條真正的鯊魚;于是，老人抖擻精神，和鯊魚進(jìn)行著殊死搏斗，一場(chǎng)征服和反征服的搏斗，“大塊的魚肉”和后來(lái)的爭(zhēng)奪，局部的勝利之后，當(dāng)老人感覺勝利在握的時(shí)候，“鯊魚忽然……”，老人最后是空著雙手，幸運(yùn)地“凱旋”。我最初看“老人與�！敝�，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么;依然還是這樣的感嘆，在9之后和之前，布什也許從來(lái)沒看過他故鄉(xiāng)的老人，給他的忠告;老人與海的挑戰(zhàn)，進(jìn)行了不屈不饒征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的制造問題，然后再去解決他，到底這世界最后誰(shuí)征服誰(shuí)，征服了之后做什么，為什么要征服而不是……中國(guó)古代文化的內(nèi)涵，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國(guó)人的英雄思維，就是強(qiáng)調(diào)征服的力量，但是失明后的他，開始思考征服的意義，所以才有老人和海;美國(guó)在越戰(zhàn)里的結(jié)果，海明威是越戰(zhàn)里的老人，人類的生存意識(shí)是海，如果盲目的強(qiáng)調(diào)一個(gè)生命對(duì)另個(gè)生命的征服和占有，即使進(jìn)行著不屈不饒的過程，結(jié)果只有海明威所寫的，老人空著手回航：“一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠(yuǎn)不會(huì)打敗他”，人如此，其他的生命呢。
“不過是人不是為失敗而生的”，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)他說。他，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不畏困難不怕失敗的人。他雖然屢受打擊，卻從未放棄過尋找希望的念頭。他雖然屢遭失敗，卻從未有灰心失望的`時(shí)候。他雖然險(xiǎn)些喪命卻在無(wú)畏中又一次點(diǎn)燃勝利的怒火。他就是海明威筆下的硬漢——桑提亞哥。
海明威，美國(guó)小說家，9年7月2日用獵結(jié)束了自己的生命，令世界震驚。92年《老人與�！穯柺�，此后分別獲普策利獎(jiǎng)及諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他所塑造的硬漢形象也影響了歐美文學(xué)。
桑提亞哥是一個(gè)在海明威筆下生動(dòng)形象的勾勒出的硬漢形象。桑提亞哥8天出海一無(wú)所獲，他的頑強(qiáng)與拼搏，迎來(lái)了第8天充滿希望的黎明，又迎來(lái)了第8天燦爛的陽(yáng)光。第8天，老人出海，在茫茫大海中他的堅(jiān)持終于得到回報(bào)：一條大馬林魚上鉤了。
接下來(lái)的四天里，便是老人與大馬林魚的較量。烈日當(dāng)空不怕，寒風(fēng)刺骨不怕，缺水不怕。他用他的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝了大馬林魚迎來(lái)了勝利的曙光。大馬林魚被制服了，其中的一些描寫，生動(dòng)的表現(xiàn)出了老人的堅(jiān)強(qiáng)，永不言棄的精神：魚又兜了兩圈，還是老樣子——我弄不懂，老人想，每一圈他都覺得自己快要垮下了。我弄不懂但我還是要試一下，他又試了一下，等他把魚拉的轉(zhuǎn)過來(lái)，他感到自己要垮了，我還是要試一下，老人想，盡管他雙手已經(jīng)軟弱無(wú)力，眼睛不好使，只看得見間歇的一起，他又試了一下，同樣的情形，我還要試一下，他又試了一下。
經(jīng)過一次又一次的嘗試，桑提亞哥，終于戰(zhàn)勝了大馬林魚，他敢于向失敗與死亡挑戰(zhàn)，是他戰(zhàn)勝了大馬林魚，同時(shí)也告訴我們，只要不氣餒，不放棄總有一天你會(huì)成功，李白有云“天生我材必有用”此也所謂“苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳�！�
就這樣一個(gè)硬漢形象，在海明威筆下活靈活現(xiàn)。他不僅告訴我們敢于向命運(yùn)抗?fàn)�，向失敗和死亡挑�?zhàn)，也告訴我們面對(duì)事情要堅(jiān)持不懈，不甘失敗，當(dāng)我們面對(duì)困難，應(yīng)像文中所說“現(xiàn)在不是想缺少什么的時(shí)候，該想一想憑現(xiàn)有的東西你能做什么”
“面對(duì)困難要鎮(zhèn)靜，要有信心，而不是抱怨”。
《老人與�！芬哺嬖V我們，人不抱希望是傻的，即使生活欺騙了我們也應(yīng)樂觀對(duì)待。所以我對(duì)桑提亞哥和他的草魚，和正對(duì)生活失望，找不到方向的人送上一首詩(shī)：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，相信吧，快樂的日子將會(huì)來(lái)臨。心兒永遠(yuǎn)向往未來(lái)，一切都是瞬息，一切都將會(huì)過去。而那過去了的就會(huì)成為永遠(yuǎn)的懷戀�！�
世界名著讀后感1500字 3
難道就因?yàn)槲乙回毴缦�、默默無(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了?你想錯(cuò)了!我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)!
在文學(xué)史上有許多的經(jīng)典名著永不垂朽，《簡(jiǎn)·愛》就是其中的一部。它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界。
十九世紀(jì)英國(guó)文壇“勃朗特三姐妹”之一夏洛蒂·勃朗特的小說《簡(jiǎn)·愛》，以十九世紀(jì)早期英國(guó)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公筒·愛的視角以自敘的方式講述了一個(gè)受盡摧殘、凌辱的孤兒，如何在猶如人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的故事。
簡(jiǎn)·愛是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅媽家中，受盡百般欺凌。后來(lái)進(jìn)了慈善學(xué)校羅沃德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才造就了簡(jiǎn)·愛無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志憑借優(yōu)秀的成績(jī)完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德府任家庭教師。后來(lái)，身份低下的家庭教師簡(jiǎn)·愛遇到了男主人羅切斯特,因兩人懸殊的社會(huì)地位、個(gè)性差異而產(chǎn)生了激烈的碰撞，也因兩人志趣相同、真誠(chéng)相愛而進(jìn)發(fā)出愛情的火花。這部書以鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格將這個(gè)故事娓娓道來(lái)，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。特別是簡(jiǎn)·愛的獨(dú)特個(gè)性和思想，一個(gè)不美、矮小的女人，擁有頑強(qiáng)的自尊心，深深地打動(dòng)著讀者的心。
十九世紀(jì)英國(guó)的文學(xué)作品中,愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子。而簡(jiǎn)·愛，她“貧窮，低微,不美，矮小”，但她擁有一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng).勇敢的心靈，使那些外表美麗的女子在她面前黯然失色。更為可貴的是，簡(jiǎn)·愛并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑;相反，她堅(jiān)定地認(rèn)為:“我和你的靈魂是平等的�！薄拔业男撵`跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)!”“我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)�，站在上帝腳下，彼此平等一本來(lái)就如此!”
也正因?yàn)槿绱�，�?jiǎn)·愛敢于去愛一個(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍橐贿@在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是極其大膽的。幸福不再是某個(gè)人、某個(gè)階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個(gè)人。只有兩個(gè)相互對(duì)等的靈魂才能組成一份完整的愛情。后來(lái)，簡(jiǎn)·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個(gè)有婦之夫結(jié)合在一起。那會(huì)是一份不完整的愛，如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她就不會(huì)是原來(lái)那個(gè)崇尚獨(dú)立、平等的筒·愛了。如果說簡(jiǎn)·愛的這次離去是由于無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的次理性選擇的話，那么她最后的歸來(lái)則是她出于堅(jiān)持感情的追求的又一次理性選擇。簡(jiǎn)·愛藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”，她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)的力量，深深打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬(wàn)能的社會(huì)中的人們的.靈魂得到凈化。簡(jiǎn)·愛是一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性、一個(gè)對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性、一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性、一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性。夏洛蒂.勃朗特創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的女性形象。簡(jiǎn)·愛發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音一對(duì)于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。
夏洛蒂·勃朗特在寫《簡(jiǎn)·愛》前曾對(duì)他的兩個(gè)姐妹說過：“我要寫的女主角簡(jiǎn)·愛長(zhǎng)相平常，一無(wú)所有，她之所以光彩奪目，就是因?yàn)樗遣煌瑢こ５臍赓|(zhì)，她豐富的情感世界，她是以一個(gè)新型的女性的姿態(tài)出現(xiàn)在讀者眼前的�！边@句話讓我不禁想起了書中女主人公簡(jiǎn)·愛說過的一句話，當(dāng)我無(wú)緣無(wú)故挨打時(shí)，我們應(yīng)該狠狠的回?fù)簟焙莺莸幕負(fù)簦∵@便是簡(jiǎn)·愛身上具有的反抗精神，這個(gè)是簡(jiǎn)·愛在當(dāng)時(shí)那個(gè)女性地位低下的時(shí)代里，敢于挑戰(zhàn)不公的勇氣！
世界名著讀后感1500字 4
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來(lái)。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息�！�
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木�。貝多芬全名叫“路德維希羅·馮·貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的，人生對(duì)他來(lái)說就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴�，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流，接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過音樂。要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力�。�
生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的'：
他渴望治愈，他渴求愛情；他充滿著希望。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)�，最終成為名人。同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢�！�
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。那么，《名人傳》又能給予我們什么呢？我想，只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)，努力向前。除了這一點(diǎn)外，本書的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰。
世界名著讀后感1500字 5
有些書，與少年記憶同在。
依然還記得當(dāng)年聽長(zhǎng)篇評(píng)書時(shí)的情景——正午小小的長(zhǎng)滿花草的院落里，葡萄架下，一個(gè)少年正靜靜傾聽并憧憬著寬廣而斑斕的外部世界。在李也默有著陜北風(fēng)情的聲音中，懷想著孫少安、孫少平、田曉霞、田潤(rùn)葉們——熱愛文學(xué)的少年時(shí)光，是多么的美妙。
《平凡的世界》是一部描繪中國(guó)社會(huì)歷史變遷背景下黃土地上普通人悲歡離合的作品。作者路遙以史詩(shī)般的筆觸，將這段時(shí)光描繪得栩栩如生。該作一經(jīng)問世即獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，并廣受好評(píng)�；叵肫疬@部小說所包含的時(shí)代，仍然讓人心生向往。從1978年到1985年之間的歲月仿佛令人神往。當(dāng)時(shí)的人們仿佛獲得了劫后余生的喜悅，對(duì)未來(lái)充滿期待，用感恩的心態(tài)看待剛剛過去的困難與磨難。生活簡(jiǎn)單而純粹，一切都被理想的光環(huán)所籠罩。沒有現(xiàn)代咖啡館，沒有浪漫的海灘風(fēng)景，但在那個(gè)西北黃土高原的小城里，在那無(wú)名花草盛開的小土坡上，愛情依然可以生長(zhǎng)成傳奇，曾經(jīng)讓十幾年前的一代人為之動(dòng)容。
無(wú)法確定現(xiàn)今讀者如何理解和認(rèn)知省委領(lǐng)導(dǎo)的女兒田曉霞和煤礦工人孫少平之間的愛情。一個(gè)不容辯駁的事實(shí)是，目前已經(jīng)沒有了這類愛情發(fā)展的土壤。換句話說，作家甚至都沒有想象這種欲望了。煤礦工人和省報(bào)女記者之間存在著巨大的鴻溝，省長(zhǎng)的女兒怎么可能與煤礦工人產(chǎn)生情感？他們有機(jī)會(huì)相識(shí)嗎？即使作家能夠構(gòu)思出這樣的情節(jié)，讀者和觀眾是否會(huì)接受呢？在這個(gè)問題的背后，存在著大眾對(duì)人際關(guān)系認(rèn)知角度的變化。
在《平凡的世界》之后，已很少再能了解到煤礦工人的生活境況了。他們?cè)谝欢鹊男φZ(yǔ)喧嘩之后重又歸入黑暗、潮濕的地下生活。他們的喜怒哀樂、生老病死變得那么寂然無(wú)聲。偶爾在報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體上看到，也只是與死亡名單、煤礦事故等相連。想來(lái)，這個(gè)時(shí)代的孫少平們不會(huì)再有人關(guān)注并敬仰了。他喜歡誰(shuí)和會(huì)娶哪一個(gè)更是無(wú)關(guān)緊要了�？峙逻�會(huì)有人想，只有傻瓜才會(huì)把一個(gè)煤礦工人當(dāng)作自己的偶像。
所以，當(dāng)我再次翻閱《平凡的世界》時(shí)，內(nèi)心涌動(dòng)著樸實(shí)的喜悅和復(fù)雜的情感。翻開那些頁(yè)碼，就仿佛重新踏上了當(dāng)年少年的心路。誠(chéng)實(shí)地說，孫少平這個(gè)英俊、純真而積極向上的青年曾經(jīng)深深地吸引了我。甚至可以說，我對(duì)他的人生歷程充滿了熱愛——從黃土地出發(fā)，一步步成為建筑工人，再到后來(lái)的煤礦工人。當(dāng)然，我也熱愛孫家每個(gè)人身上散發(fā)的泥土香氣和鄉(xiāng)村氛圍。
這是一個(gè)小資盛行的時(shí)代，以金錢的多寡為成功的指標(biāo)。因而，在許多的大眾媒體中，孫少平以及孫少安們注定缺席并命定成為弱勢(shì)的沉默的.群體。勤勞致富的孫少安們不再是榜樣了，我們甚至很少能看到相濡以沫的農(nóng)家男女�？纯船F(xiàn)在吧，更多的文學(xué)是農(nóng)家姑娘們離開家鄉(xiāng)到城市賺取金錢。沒有金錢作襯托的愛情，不再有人眷戀，甚至?xí)屓吮梢暋?/p>
走在都市高高的天橋上，我常深感困惑。困惑于川流不息的車輛中平凡人們的退隱，更困惑于媒體、大眾對(duì)金錢、權(quán)貴的追逐與渲染，對(duì)凡人生活與生命的漠視。
如果活到現(xiàn)在，作家路遙該如何面對(duì)這時(shí)代的巨變呢？社會(huì)現(xiàn)實(shí)、文學(xué)理念、閱讀興趣，以及金錢至上的當(dāng)代社會(huì)能讓他適應(yīng)嗎？他的驟然離世，現(xiàn)在看起。來(lái)更像是一個(gè)休止符，是有著現(xiàn)實(shí)主義理念的作家用理想主義和人文精神寫就的休止符。
我知道，有很多人對(duì)于《平凡的世界》的文學(xué)價(jià)值提出疑問，而我也承認(rèn)我已經(jīng)無(wú)法從自己的感受中超越去評(píng)判這本書的文學(xué)價(jià)值。多年來(lái)，路遙在昏暗的圖書館里翻閱報(bào)紙，導(dǎo)致他手掌的皮膚破裂成繭的細(xì)節(jié)常常在我腦海中揮之不去，激勵(lì)著我。
所以，《平凡的世界》對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅僅局限于文學(xué)領(lǐng)域。這部作品在過去十幾年間悄然改變了我作為一個(gè)少年的價(jià)值觀、愛情觀和人生觀。當(dāng)我得知孫志剛事件，看到民工們迫切要求支付工資的報(bào)道，看到農(nóng)村中被自殺和家庭暴力所困擾的婦女，以及因貧窮而無(wú)法上學(xué)的孩子時(shí)，我感到憤怒，感到動(dòng)容，在火車上忍不住流淚——因?yàn)�，他們就像是我從小就喜愛的“孫少平、孫少安”，也如同“孫蘭花”和“孫蘭香”。
世界名著讀后感1500字 6
百年孤獨(dú)，一個(gè)很孤獨(dú)的名字。
全書講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長(zhǎng)在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代，拉美是孤獨(dú)的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來(lái)的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷，被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。
而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。
從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開始，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來(lái)訪，為馬孔多帶來(lái)了知識(shí)和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測(cè)知識(shí)時(shí)，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最后的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃。對(duì)更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”就在他開辟大路的路程上，家人都認(rèn)為他瘋了，把他吊在大樹上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來(lái)將要發(fā)生的事。
當(dāng)馬孔多小鎮(zhèn)上的人們逐漸增多，房屋逐漸高筑，長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧從海上歸來(lái)時(shí)，吉普賽人因?yàn)槌^人類知識(shí)的極限而被上帝抹去，不再造訪。馬孔多進(jìn)入了下降期。這時(shí)開始，由于原來(lái)維系家族和睦理解的.祖母烏爾蘇拉的神志不清，家族陷入了一片混亂。麗貝卡的搬出、奧雷里亞諾第二的放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園為借口的全面入侵、上校的參戰(zhàn)及十七個(gè)被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒有之前的進(jìn)取之意，變得孤獨(dú)、自閉。家族里的每一個(gè)人，都顯得痛苦而沉郁、不善表達(dá)。他們并不是惡劣，而是喪失了心。那截暴風(fēng)洪水時(shí)災(zāi)難性的列車后，四年十一月零二天的大雨，還有馬爾克斯上校一句孤獨(dú)滄桑的話語(yǔ)——
奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。
自這四年開始，一切都亂了。直到長(zhǎng)著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬，布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)�！榜R孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了�！�
最引人深思的，顯然是洗盡萬(wàn)遍都不肯消褪的孤獨(dú)。
對(duì)于這樣的孤獨(dú)，我曾經(jīng)有一種出于個(gè)人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者，對(duì)變化不顧時(shí)好時(shí)壞，不是一概消滅就是迫于形勢(shì)被動(dòng)接受。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼，恐懼去與他人相愛。緣何孤獨(dú)?我想是缺乏愛與被愛的力量。
然而對(duì)人物再次觀察，兩個(gè)蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個(gè)梅梅(上校妻子)并不缺乏這力量，相反，上帝賜予了她過分多的愛。而她卻芳年早逝。第二個(gè)梅梅(美人兒蕾梅黛絲)根本不了解什么是愛人，在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨(dú)毫無(wú)瓜葛，卻都離去的如此早。從某種意義上，這兩個(gè)人注定不屬于這家族。
在經(jīng)過對(duì)作者的演講、拉美歷史的了解之后，我產(chǎn)生了第二種理解。作者說：“拉丁美洲既不渴望，也沒有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒�！崩∶乐拊诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)飽受折磨。書中的描寫是真實(shí)的，五次戰(zhàn)爭(zhēng)和十七次軍事政變是確實(shí)存在的。作者寫此書的目的是鼓勵(lì)拉美人民轉(zhuǎn)變自己保守、封閉、盲目的思維方式，告別“孤獨(dú)”，學(xué)會(huì)愛，團(tuán)結(jié)起來(lái)。他渴望一個(gè)烏托邦，“一個(gè)嶄新的無(wú)邊界的烏托邦將會(huì)誕生。在那里，沒有人可以決定別人怎么去死;愛情將成為現(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能”。
但這鼓勵(lì)不單單指向拉美人民，我們都應(yīng)該擁有克服孤獨(dú)、爭(zhēng)取愛、給予愛的勇氣。
上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗，一切只不過是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色�！倍覀児ぷ鲗W(xué)習(xí)的目的，也是為了留住彼時(shí)沒有孤獨(dú)、只有滿滿的愛的心。
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