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葬花吟賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編精心整理的葬花吟賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
葬花吟
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處。
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛;
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情!
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼;
明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。
花開易見(jiàn)落難尋，階前愁殺葬花人，
獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。
杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門;
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去未聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂?
花魂鳥魂總難留，鳥自無(wú)言花自羞;
愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí);
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處。
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去?
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情!
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。
明媚鮮妍能幾時(shí)?一朝漂泊難尋覓。
花開易見(jiàn)落難尋，階前悶死葬花人。
獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。
杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂。
花魂鳥魂總難留，鳥自無(wú)言花自羞。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一抷凈土掩風(fēng)流!
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知有誰(shuí)?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
簾中女兒惜春莫，愁緒滿懷無(wú)處訴。
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去?
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與柳飛。
桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰(shuí)?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情!
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。
明媚鮮妍能幾時(shí)?一朝漂泊難尋覓。
花開易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人。
獨(dú)把香鋤淚暗灑，灑上花枝見(jiàn)血痕。
杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂。
花魂鳥魂總難留，鳥自無(wú)言花自羞。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一抔冷土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去奴收葬，未卜奴身何日亡?
奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰(shuí)?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)!
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
注釋
�、砰浚▁iè）：建在高土臺(tái)或水面（或臨水）上的的建筑，是一種借助于周圍景色而見(jiàn)長(zhǎng)的園林或景區(qū)休憩建筑。
⑵香丘：是根據(jù)佛教名詞“香山”新造的詞，意思是香氣繚繞的小山丘，比喻有一小方受佛教庇護(hù)，可以安居樂(lè)業(yè)的土地。不奢求香氣繚繞的蓬萊仙境。
�、且粧g（póu）：意思是一捧之土。典出《史記·張釋之馮唐傳》：“假令愚民取長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加其法乎？”凈土：佛教專用名詞，原意指完全被佛教度化的土地，凈土上除了佛教之外沒(méi)有任何其它外道。與“一抔”聯(lián)用后成為雙關(guān)語(yǔ)，也指只有漢文化，不被佛教文化沾染的土地。
�、群熤信畠合Т耗骸昂熤小迸c上句為頂針續(xù)麻格�！澳�，“暮”的古字。
�、蔀⑸匣ㄖσ�(jiàn)血痕：此句與兩個(gè)傳說(shuō)有關(guān)：①娥皇、女英在湘江哭舜，泣血染竹枝成斑。所以林黛玉號(hào)“瀟湘妃子”。②蜀帝杜宇魂化杜鵑鳥，啼血染花枝，花即杜鵑花。所以下句接言“杜鵑”。案：周汝昌言：（花枝）謂花即淚染，非“空枝”之義。
�、仕暝崤钦l(shuí)：這一句中在周匯本中出現(xiàn)了矛盾。在《葬花吟》中打出的是“奴”，而在下一章節(jié)中寶玉感慨句寫出的是“我”，而周先生在注釋中特意說(shuō)明用“奴”“我”字樣可體現(xiàn)小女隨口吟成，改成“儂”盡顯文人酸氣。
譯文
花兒已經(jīng)枯萎凋殘，風(fēng)兒吹得它漫天旋轉(zhuǎn)。退盡了鮮紅顏色，消失了芳香，有誰(shuí)對(duì)它同情哀憐？
柔軟的蛛絲兒似斷似連，飄蕩在春天的樹間。漫天飄散的柳絮隨風(fēng)撲來(lái)，沾滿了繡花的門簾。
閨房中的少女，面對(duì)著殘春的景色多么惋惜。滿懷憂郁惆悵，沒(méi)有地方寄托愁緒。
手拿著鋤花的鐵鋤，挑開門簾走到園里。園里花兒飄了一地，我怎忍心踏著花兒走來(lái)走去？
輕佻的柳絮，淺薄的榆錢，只知道顯耀自己的芳菲。不顧桃花飄零，也不管李花紛飛。
待到來(lái)年大地春回，桃樹李樹又含苞吐蕊�？蓙�(lái)年的閨房啊，還能剩下誰(shuí)？
新春三月燕子噙來(lái)百花，散著花香的巢兒剛剛壘成。梁間的燕子啊，糟蹋了多少鮮花多么無(wú)情！
明年百花盛開時(shí)節(jié)，你還能叼銜花草。你怎能料到房主人早已死去，舊巢也已傾落，只有房梁空空。
一年三百六十天啊，過(guò)的是什么日子！刀一樣的寒風(fēng)，利劍般的嚴(yán)霜，無(wú)情地摧殘著花枝。
明媚的春光，艷麗的花朵，能夠支撐幾時(shí)。一朝被狂風(fēng)吹去，再也無(wú)處尋覓。
花開時(shí)節(jié)容易看到，一旦飄落難以找尋。站在階前愁思滿懷，愁壞了我這葬花的人。
手里緊握著花鋤，我默默地拋灑淚珠。淚珠兒灑滿了空枝，空枝上浸染著斑斑血痕。
杜鵑泣盡了血淚默默無(wú)語(yǔ)，愁慘的黃昏正在降臨。我扛著花鋤忍痛歸去，緊緊地關(guān)上重重閨門；
青冷的燈光照射著四壁，人們剛剛進(jìn)入夢(mèng)境。輕寒的春雨敲打著窗欞，床上的被褥還是冷冷冰冰。
人們奇怪是什么事情，使我今天這樣格外傷心？一半是對(duì)美好春光的愛(ài)惜，一半是惱恨春天的逝去。
我高興春天突然來(lái)臨，又為它匆匆歸去感到抑郁。春天悄然無(wú)語(yǔ)地降臨人間，又一聲不響地離去。
昨晚不知院外什么地方，傳來(lái)一陣陣悲涼的歌聲。不知道是花兒的靈魂，還是那鳥兒的精靈？
不管是花兒的靈魂，還是鳥兒的精靈，都一樣地難以挽留。問(wèn)那鳥兒，鳥兒默默無(wú)語(yǔ)，問(wèn)那花兒，花兒低頭含羞。
我衷心地希望啊，如今能夠生出一雙翅膀。尾隨那飛去的花兒，飛向那天地的盡頭。
縱使飛到天地的盡頭，那里又有埋葬香花的魂丘？
不如用這錦繡的香袋，收斂你那嬌艷的尸骨。再堆起一堆潔凈的泥土，埋葬你這絕代風(fēng)流。
愿你那高貴的身體，潔凈的生來(lái)，潔凈的死去。不讓它沾染上一絲兒污穢，被拋棄在那骯臟的河溝。
花兒啊，你今天死去，我來(lái)把你收葬。誰(shuí)知道我這薄命的人啊，什么時(shí)候忽然命喪？
我今天把花兒埋葬，人們都笑我癡情。等到我死去的時(shí)候，有誰(shuí)把我掩埋？
不信請(qǐng)看那凋殘的春色，花兒正在漸漸飄落。那也就是閨中的少女，衰老死亡的時(shí)刻。
一旦春天消逝，少女也便白發(fā)如絲�；▋旱蛄闳怂廊ィ▋喝藘簝刹恢�！
賞析
《葬花吟》是曹雪芹創(chuàng)作的章回小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》女主人公林黛玉所吟誦的一首詩(shī)。這首詩(shī)在風(fēng)格上仿效初唐體的歌行體，名為詠花，實(shí)則寫人。全詩(shī)血淚怨怒凝聚，通過(guò)豐富而奇特的想象，暗淡而凄清的畫面，濃烈而憂傷的情調(diào)，展現(xiàn)了黛玉多愁善感的性格、內(nèi)心的矛盾與痛苦、細(xì)微而復(fù)雜的心理活動(dòng)，表達(dá)了其在生與死、愛(ài)與恨等復(fù)雜的斗爭(zhēng)過(guò)程中所產(chǎn)生的一種對(duì)自身存在焦慮不安的體驗(yàn)和對(duì)生命迷茫的情感。將花擬人，以花喻人，把花的命運(yùn)與人的命運(yùn)緊相聯(lián)系，有力地控訴了那些摧殘花的自然界和扼殺人的黑暗社會(huì)惡勢(shì)力。明寫花，實(shí)寫人，將人物的遭遇、命運(yùn)、思想、感情融匯于景與物的描繪之中，創(chuàng)造出內(nèi)涵豐富、形象鮮明生動(dòng)的意境，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。整首詩(shī)是林黛玉生命理念和人生價(jià)值的真實(shí)寫照。全詩(shī)抒情淋漓盡致，語(yǔ)言如泣如訴，聲聲悲音，字字血淚，滿篇無(wú)一字不是發(fā)自肺腑、無(wú)一字不是血淚凝成，把林黛玉對(duì)身世的遭遇和感嘆表現(xiàn)得入木三分。《葬花吟》寫出主人公在幻想自由幸福而不可得時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。是為其思想價(jià)值。
此詩(shī)另一價(jià)值在于它為后人提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本上脂硯齋的批語(yǔ)指出：沒(méi)有看過(guò)“寶玉之后文”是無(wú)從對(duì)此詩(shī)加批的;批書人“停筆以待”的也正是與此詩(shī)有關(guān)的“后文”。所謂“后文”當(dāng)然是指后半部佚稿沖寫黛玉之死的文字。如果這首詩(shī)中僅僅一般地以落花象征紅顏薄命，那也用不著非待后文不可;只有詩(shī)中所寫非泛泛之言，而大都與后來(lái)黛玉之死情節(jié)聲切相關(guān)時(shí)，才有必要強(qiáng)調(diào)指出，在看過(guò)后面文字以后，應(yīng)回頭來(lái)再重新加深對(duì)此詩(shī)的理解。由此可見(jiàn)，《葬花吟》實(shí)際上就是林黛玉自作的“詩(shī)讖”。
為落花縫錦囊，為落花埋香冢;還要悲哭，還要作詩(shī)。這種前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的“荒唐”舉動(dòng)，唯有癡情如寶黛者方能理解，也唯有發(fā)生在寶黛身上方能為世人所理解。和曹雪芹同時(shí)期的富察·明義《題紅樓夢(mèng)》絕句說(shuō)：“傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續(xù)紅絲?”“似讖成真”，這是只有知道了作者所寫黛玉之死的情節(jié)的人才能說(shuō)出來(lái)的話。以前紅學(xué)研究者還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說(shuō)全書，從此絕句中可以看出，他讀到過(guò)后半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽作者交往的圈子里的人比較詳盡地說(shuō)起過(guò)后半部的主要情節(jié)。如果說(shuō)，明義絕句中提到后來(lái)的事像“聚如春夢(mèng)散如煙”、“石歸山下無(wú)靈氣”之類，還可由推測(cè)而知的話;那么，寫寶玉貧窮的“王孫瘦損骨嶙峋”，和寫他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的“慚愧當(dāng)年石季倫”等詩(shī)句，是再也無(wú)從憑想象而得的。
上面所引之詩(shī)中的后兩句也是如此：明義說(shuō)，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個(gè)有情人成為眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續(xù)起來(lái)�？上攵�，只要“沉痼”能起，“紅絲”也就能續(xù)，這與后來(lái)續(xù)書者想象寶、黛悲劇的原因在于婚姻不自主極為不同。倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續(xù)書中所寫的那樣，則賈寶玉已有他屬。起黛玉“沉痼”毫無(wú)作用�！袄m(xù)紅絲”當(dāng)然不是為了要她做寶二姨娘。
《葬花吟》“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”等末了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，甚至通過(guò)寫鸚鵡學(xué)吟詩(shī)也提到�？芍t顏老死之日，確在春殘花落之時(shí)，并非虛詞作比。同時(shí)，這里說(shuō)“他年葬儂知是誰(shuí)”，前面又說(shuō)“紅消香斷有誰(shuí)憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死于十分凄慘寂寞的境況之中可以。那時(shí)，并非大家都忙著為寶玉辦喜事，因而無(wú)暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是“家亡莫論親”、“各自須尋各自門”的日子，詩(shī)中“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”或含此意。
“三月香巢初壘成，梁間燕子太無(wú)情。明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。倘作讖語(yǔ)看，就比較明確了。大概春天里寶黛的婚事已基本說(shuō)定了，即所謂“香巢初壘成”，可是，到了秋天，發(fā)生了變故，就像梁間燕子無(wú)情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆“花魂鳥魂總難留”，幻想著自己能“脅下生雙翼”也隨之而去。她日夜悲啼，終至于“淚盡證前緣”了。
這樣，“花落人亡兩不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”(流亡也)說(shuō)寶玉，正是完全切合的。賈寶玉凡遭所謂“丑禍”，總有別人要隨之而倒霉的。先有金釧，后有晴雯，終于輪到了黛玉，所以詩(shī)中又有“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的雙關(guān)語(yǔ)可用來(lái)剖白和顯示氣節(jié)�！耙粍e秋風(fēng)又一年”，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見(jiàn)怡紅院已“紅瘦綠稀”(脂評(píng))，瀟湘館更是一片“落葉蕭蕭，寒姻漠漠”(脂評(píng))的凄涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳蕓軒一樣，只見(jiàn)“蛛絲兒結(jié)滿雕梁”(脂評(píng)謂指寶黛住處)，雖然還有薛寶釵在，而且以后還成其“金玉姻緣”，但這不能彌補(bǔ)他“對(duì)境悼顰兒”時(shí)所產(chǎn)生的巨大精神創(chuàng)痛�！懊髂昊òl(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾!”就是這個(gè)意思。這些只是從脂評(píng)所提及的線索中可以得到印證的一些細(xì)節(jié)，所述未必都那么妥當(dāng)。但此詩(shī)與寶黛悲劇情節(jié)必定有照應(yīng)這一點(diǎn)，應(yīng)不是主觀臆斷;其實(shí)，“似讖成真”的詩(shī)還不止于此，黛玉的《代別離·秋窗風(fēng)雨夕》和《桃花行》也有這種性質(zhì)。前者仿佛不幸地言中了她后來(lái)離別寶玉的情景，后者則又像是她對(duì)自己“淚盡夭亡”(脂評(píng))結(jié)局的預(yù)先寫照。
有人說(shuō)《葬花吟》是從唐寅的兩首詩(shī)中“脫胎”的(《紅樓夢(mèng)辨》)。詩(shī)歌當(dāng)然是有所繼承借鑒的，但不應(yīng)把文藝創(chuàng)作的“源”和“流”的關(guān)系弄顛倒了。說(shuō)到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調(diào)上利用前人之作，實(shí)不必到明人的集子中去找。唐初劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰(shuí)在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類為人熟知的詩(shī)句也足以借取利用。即如葬花情節(jié)，也未必徑取唐寅將牡丹花“盛以錦囊，葬于藥欄東畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩(shī)鈔》中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩(shī)句，也不足以啟發(fā)他的構(gòu)思。但這些都是“流”，都僅僅是利用，既不表現(xiàn)詩(shī)的主要精神，也決不能代替作者源于現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造。何況，如前所述，此詩(shī)中，作者運(yùn)筆鬼斧神工之處，完全不在于表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。
“傷心一首葬花詞，似讖成真不自知�！摈煊襁@首抒情詩(shī)，實(shí)際上也是隱示其命運(yùn)的讖語(yǔ)。她如一朵馨香嬌嫩的花朵，悄悄地開放，又在狂風(fēng)驟雨中被折磨得枝枯葉敗，從世界上悄悄消逝。說(shuō)這首詩(shī)是讖語(yǔ)，是就其整體的思想而言，并不是說(shuō)每字每句都隱示著黛玉的具體遭遇。
《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的。它曾對(duì)缺乏分析思考能力的讀者起過(guò)不良的影響。這種情緒雖然在藝術(shù)上完全符合林黛玉這個(gè)人物所處的環(huán)境地位所形成的思想性格，但畢竟因作者在某種程度上有意識(shí)借所傾心的人物之口來(lái)抒發(fā)自己的身世之感，而顯露了他本身思想的弱點(diǎn)。
其實(shí)《葬花吟》不僅僅是黛玉一個(gè)人的詩(shī)讖，同時(shí)也是大觀園群芳共同的詩(shī)讖。她們盡管未來(lái)的具體遭遇各不相同但在“有命無(wú)運(yùn)”這一點(diǎn)上卻沒(méi)有兩樣，都是在“薄命司”注冊(cè)的人物。隨著賈家的敗落，所有的大觀園內(nèi)的女孩兒都要陷于污淖、溝渠之中，都沒(méi)有好命運(yùn)。
評(píng)語(yǔ)
黛玉葬花起于第二十三回，賈寶玉在大觀園沁芳閘橋邊桃花下偷讀西廂，正讀至落紅成陣處，只見(jiàn)一陣風(fēng)吹過(guò)，桃花落得他滿身滿書都是，寶玉要抖將下來(lái)，又恐怕腳步踐踏了，故兜了花瓣抖向池內(nèi)，讓他們隨水流出閘去，正踟躕將地上的花如何處置時(shí)，肩鋤掛囊，手拿花帚的黛玉來(lái)了，將花掃了裝在囊里，送到畸角上的花冢埋掉，接著上演了共讀西廂一幕。其后一回賈政將寶玉叫去了一日，黛玉替他擔(dān)憂，晚飯后聞得寶玉回來(lái)，便往怡紅院去探視，正見(jiàn)寶釵寶玉一起進(jìn)院去，故在別處停一會(huì)兒后再往怡紅院，不料晴雯將她誤作別人，閉門不開，恰在進(jìn)退不定之時(shí)，又聽見(jiàn)寶釵寶玉二人的笑語(yǔ)之聲，黛玉哪受得了此氣，回去一夜不曾睡得安穩(wěn)。次日一早與寶玉見(jiàn)面，寶玉便說(shuō)：“好妹妹，你昨日可告了我不曾?叫我懸了一夜心�！鼻∨c黛玉疑寶玉因?yàn)閻浪蛐?bào)告故不肯開門相符，氣憤委屈之下便偷偷來(lái)至葬花處吟唱《葬花吟》。
曹雪芹對(duì)賈寶玉的評(píng)語(yǔ)是“情不情”，黛玉則是“情情”，意為寶玉將感情傾注于無(wú)情之物，即博愛(ài)萬(wàn)物，而黛玉則是將感情傾注于用情的人，讀至葬花處，筆者不禁生疑，黛玉所葬之花豈非無(wú)情之物，博愛(ài)無(wú)情之物者有豈止寶玉一人哉?寶玉將落花拋至流水，一經(jīng)流出便依舊把花糟蹋了，哪如黛玉將花埋了，隨土化了來(lái)得干凈，如此看來(lái)，黛玉倒盛過(guò)寶玉了。
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
這是《葬花吟》的第一節(jié)，寫暮春之景�；▋杭奔钡氐蛑x了，經(jīng)風(fēng)一吹變成了漫天的花雨，褪盡了嬌艷的紅艷，消逝了醉人的芳香，有誰(shuí)去憐惜她們呢?柔弱的蛛絲飄蕩在春日的臺(tái)榭前，幾時(shí)被風(fēng)吹散呢?還有那飄零的柳絮撲進(jìn)繡簾，是在乞求閨中人的憐惜么?
自古以來(lái)花便是女性的象征，以花喻人，以人喻花，詩(shī)詞中常用此手法。《紅樓夢(mèng)》中的花與人也是對(duì)應(yīng)的，牡丹對(duì)應(yīng)寶釵，芙蓉對(duì)應(yīng)黛玉，海棠對(duì)應(yīng)湘云，杏花對(duì)應(yīng)探春，老梅對(duì)應(yīng)李紈，并蒂花對(duì)應(yīng)香菱，桃花對(duì)應(yīng)襲人，另外晴雯號(hào)稱“芙蓉仙子”。由此詩(shī)中的花當(dāng)指大觀園的女兒們，花兒的凋謝也預(yù)示著她們的逝去。世人對(duì)待她們的消逝也如同對(duì)待花兒一樣，誰(shuí)會(huì)來(lái)惜取將殘的紅顏呢?這是一個(gè)時(shí)代的悲劇，女性的生命不過(guò)曇花一現(xiàn)，花開過(guò)后便要迅速飄落，任那些曾欣賞她們的人踐踏，芳魂艷魄都將不存，留下的只是一縷塵香。
“有誰(shuí)憐”隱含了一段答語(yǔ)，世人春風(fēng)都不懂得憐惜落花，對(duì)她們的逝去都是冷眼旁觀，置之不理，懂得憐惜落花的只有黛玉了，自稱絳洞花主的寶玉也不懂，將殘紅付與無(wú)情的流水，豈知流出大觀園后便會(huì)被糟蹋，甚至比被人踐踏更為悲慘。
游絲之軟，游絲之弱，不禁讓人聯(lián)想到黛玉的身世，出身于詩(shī)書之家，幼年喪母，父親死后益發(fā)無(wú)依無(wú)靠，一個(gè)孤苦伶仃的女孩像浮萍一樣寄居賈府生命之軟弱，不正如檐下飄蕩游絲么，隨時(shí)都有可能被風(fēng)斬?cái)�。僅憑賈母的疼愛(ài)和寶玉的那份愛(ài)情維系著生命，怎經(jīng)得日日夜夜的風(fēng)吹雨打。
王國(guó)維說(shuō)“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作江心點(diǎn)點(diǎn)萍”。落絮的人生，落絮的命運(yùn)，天意如此，無(wú)可奈何。
“落花”“游絲”“落絮”，同樣的飄零，同樣的憂傷，同樣的命運(yùn)，同樣的還有那花下的葬花人。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)處訴，
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來(lái)復(fù)去?
第二節(jié)轉(zhuǎn)而寫人。暮春是個(gè)憂傷的季節(jié)，彈指間紅顏衰老，百花凋零，無(wú)可奈何，惟有惋惜。黛玉本就多愁善感，加之對(duì)寶玉的誤解，更是滿懷憂郁惆悵。許多版本的“無(wú)處訴”作“無(wú)釋處”或“無(wú)著處”，筆者認(rèn)為不妥。第三十七回黛玉《詠白海棠》中“嬌羞默默同誰(shuí)訴”，第三十八回黛玉《詠菊》中“片言誰(shuí)解訴秋心”，《菊夢(mèng)》中“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴”，皆用“訴”而不用“釋”或“著”，此處亦是。最后一句寫黛玉不忍心踐踏落花，同時(shí)也暗含其他人卻在落花上走過(guò)的意思。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛，
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)?
第三節(jié)又轉(zhuǎn)回寫景。柳葉和榆莢只知道炫耀自己的芳菲，卻不管桃花的飄零，李花的紛飛，等到來(lái)年春回大地，桃李又含苞吐蕊，只是閨中卻無(wú)昔日的葬花人。讀至這里，不禁萌生對(duì)柳絮榆莢的厭惡之情，只是天地不仁，世道無(wú)情，我們又何必去怪罪柳絲榆莢呢?在這個(gè)世道上，多數(shù)人都是只顧自己能夠芳菲百年，哪管別人的死活。王熙鳳說(shuō)得好“‘坐山觀虎斗----坐收其利’，‘借劍殺人----不露痕跡’，‘引風(fēng)吹火----費(fèi)力不多’，‘站干岸兒----不沾事’，‘推倒油瓶子不扶----懶到家了’，都是全掛子的武藝”，錦上添花的不少，雪中送炭的難尋。此節(jié)連用兩層對(duì)比，前兩句柳絲榆莢的芳菲與桃花李花的飄零對(duì)比，后兩句將人與桃李對(duì)比，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。另外筆者疑此節(jié)為后文埋下伏筆，“柳絲榆莢”可能暗指李紈和賈蘭。
三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情，
明年花發(fā)隨可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
第四節(jié)轉(zhuǎn)寫燕子。前一節(jié)已言桃李不如柳絲榆莢，人不及桃李，悲已至極，因此將視角植物轉(zhuǎn)向梁間飛燕。燕巢飄香，這本是可喜之事，黛玉卻惱燕子無(wú)情，本節(jié)之妙正在于此。此節(jié)虛寫燕子，實(shí)寫惜花，燕巢已然生香，自是銜花筑巢的結(jié)果，怎能不讓惜花的黛玉生恨。情由景發(fā)，景由情生，黛玉又想到了明年的自己，回答上節(jié)之問(wèn)，重拾上文之悲。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，
明媚鮮艷能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。
第五節(jié)寫花之境遇。一年三百六十日的風(fēng)霜無(wú)情地摧殘花枝，艷麗的芳華能有幾時(shí)呢?一旦飄落便化作香塵，再也無(wú)處尋覓。風(fēng)似刀，雪如劍，最后著一“逼”字，尤顯殘酷無(wú)情。這樣的日子令人望而卻步，更何況一年三百六十日，日復(fù)一日，年復(fù)一年，日日如此，歲歲不改。此節(jié)明寫花，實(shí)寫人，黛玉寄居賈府，陷于孤立無(wú)援的處境，這句正是反映了她所受的痛苦和煎熬。因?yàn)轱L(fēng)刀霜?jiǎng)o(wú)孔不入，所以她才步步留神，時(shí)時(shí)警惕，即便如此，黛玉仍逃脫不了命運(yùn)之劍，最終還是傷痕累累地逝去。
花開易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人，
獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上花枝見(jiàn)血痕。
第六節(jié)寫葬花之人。黛玉獨(dú)自一人，手把花鋤，邊哭邊葬，讀來(lái)無(wú)限悲傷，最后一句“灑上花枝見(jiàn)血痕”更是斷腸之語(yǔ)。許多版本將“花枝”誤作“空枝”，所謂“花之顏色人之淚”，花之顏色乃淚染成，不必灑上“空枝”后見(jiàn)血痕。這日本是餞花節(jié)，大觀園的其他女孩都在慶祝，而黛玉避開他人，獨(dú)自至花冢前默默灑淚，這本已悲，竟又血淚，令人心痛。想當(dāng)年娥皇女英哭于九嶷，血淚灑于青竹之上，故有斑竹，其后又于瀟湘之間投水自盡，號(hào)為湘夫人。黛玉瀟湘妃子，竟亦哭出血淚，染紅花枝，想至黛玉死時(shí)，其院內(nèi)亦盡是斑竹，筆者心亦滴血。
杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
第七節(jié)轉(zhuǎn)而寫景。日已黃昏，杜鵑無(wú)語(yǔ)，青燈照壁，冷雨敲窗，初睡之人，未溫之被，盡是黛玉想象之境，如此凄涼之境恐怕也只在想象中才有。傳說(shuō)周朝末年，蜀地君主望帝，國(guó)亡之后甚是悲痛，死后魂化為杜鵑鳥，悲鳴是滴出血來(lái)。這里黛玉自比杜鵑，緊應(yīng)上節(jié)之血淚，亦嘆自己命運(yùn)之悲慘。等光弱故青，心寒故雨冷，此時(shí)此境怎能入眠?黛玉由情生景，自景見(jiàn)情，傳情入景，自景悟情，情景反復(fù)，循環(huán)不絕。
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。
第八節(jié)是黛玉的自問(wèn)自答。
問(wèn)曰：“什么事這么傷神呢?”
答曰：“半為憐春半惱春�！�
問(wèn)曰：“為什么既憐又惱呢?”
答曰：“憐春忽至，惱春忽去�！�
問(wèn)曰：“有來(lái)就有去，自然之理，有什么可惱呢?”
答曰：“來(lái)時(shí)不告訴自己，去時(shí)也不打聲招呼。”
短短四句，三問(wèn)三答，十分精練，卻用口語(yǔ)寫出，清新自然，不加雕飾，平白如話，妙不可言，大有 “松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處�！�(賈島《訪隱者不遇》)之風(fēng)。此節(jié)終于跳出了前面愁惆悲慘的氛圍，微微帶些傷愁，更多的則是黛玉的活潑，讓人稍稍有點(diǎn)喘息之機(jī)。另外，許多版本將口語(yǔ)“奴”作書面語(yǔ)“儂”，不妥，“奴”顯小女兒隨口成句之口吻，“儂”則帶文人之酸氣。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂?
花魂鳥魂總難留，鳥自無(wú)言花自羞。
第九節(jié)寫幻境。在憐春惱春之后，黛玉又回憶起了昨晚之事，所謂的悲歌只是自己的心在沉沉低吟而已，花兒哪有靈魂，鳥兒哪有精靈，黛玉怎能聽到它的悲歌呢?在庭外悲歌的只是自己的孤魂。花魂與鳥魂都難以挽留，自己的靈魂又怎能挽留呢?問(wèn)鳥兒，鳥兒默默無(wú)語(yǔ)，問(wèn)花兒，花兒低頭含羞。他們雖然無(wú)語(yǔ)，卻已給出了答案，悲歌的是自己，無(wú)法挽留的亦是自己。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
第十節(jié)寫心愿。筆者幼時(shí)亦常想變成一只小小鳥，飛向藍(lán)天，不想黛玉亦有此意。前兩句豪情萬(wàn)丈，要生出雙翼，隨花飛出禁錮自己的大觀園，飛到那無(wú)愁的天盡頭。后兩句筆鋒頓轉(zhuǎn)，一落千丈，只可惜那天盡頭哪有埋葬鮮花的墳丘，哪有埋葬自己的墳?zāi)�。在黑暗痛苦中的黛玉終于想到了逃避，欲逃離苦海飛向無(wú)憂怎么可能呢?只能用云天盡頭無(wú)香丘來(lái)蘊(yùn)藉自己。
未若錦囊收艷骨，一掊凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
第十一節(jié)以死明志。這一節(jié)是對(duì)“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α钡目卦V，是寧肯葬身黃土也不愿隨波逐流，同流合污的掙扎和抗拒。一個(gè)弱不禁風(fēng)的小女子竟以死來(lái)保衛(wèi)自己的真率純潔，免受玷辱，足以對(duì)她致以崇高的敬意。自前一節(jié)以來(lái)，激情一路高漲，至此達(dá)到巔峰，格調(diào)十分悲壯�！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去”便是黛玉的一生，真一“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的芙蓉。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?
第十二節(jié)葬花葬奴�；▋猴h落尚有葬花人收以錦囊，掩以凈土，葬花人死時(shí)會(huì)有誰(shuí)來(lái)收葬呢?人不如花，這就是宿命吧。“癡”乃是黛玉一生的概括，因?yàn)榘V，在污淖前堅(jiān)貞不屈，因?yàn)榘V，以淚還恩，至死不悔。
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
第十三節(jié)花落人亡。此節(jié)是對(duì)上節(jié)的回答，未卜儂身何日喪?春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。他年葬儂知是誰(shuí)?那時(shí)花已落人已亡，什么都不知了，還問(wèn)這個(gè)干什么呢?
《葬花吟》是《紅樓夢(mèng)》塑造黛玉形象的重要篇章，是紅樓詩(shī)詞中的杰作。這種詩(shī)文結(jié)合的寫法在其他小說(shuō)如《三國(guó)演義》《水滸傳》中亦不少見(jiàn)，但結(jié)合如此緊密而非堆砌之作卻是前無(wú)古人。如果沒(méi)有《葬花吟》和《芙蓉女兒誄》，黛玉與晴雯的形象便大打折扣。
脂硯齋對(duì)黛玉葬花十分欣賞，曾欲請(qǐng)人畫出《葬花圖》，但誓不遇仙筆不寫，過(guò)了八年，雖遇到了善于描美人的余集，仍未畫成，最終只能感慨“恨與阿顰結(jié)一筆墨緣之難若此”可見(jiàn)黛玉葬花之美麗動(dòng)人，絕非一般畫家能描繪得出的。
脂硯齋對(duì)于《葬花吟》有六條批語(yǔ)：
1. 甲戌眉批：“開生面”、“立新場(chǎng)”，是書多多矣，惟此回處更生更新。非顰兒斷無(wú)是佳吟，非石兄?jǐn)酂o(wú)是情聆。難為了作者了，故留數(shù)字以慰之。
2. 庚辰側(cè)批：詩(shī)詞文章，試問(wèn)有如此行筆者乎?
3. 庚辰眉批：“開生面”、“立新場(chǎng)”是書不止“紅樓夢(mèng)”一回，惟是回更生更新，且讀去非阿顰無(wú)是佳吟，非石兄?jǐn)酂o(wú)是章法行文，愧殺古今小說(shuō)家也�；�。
4. 甲戌側(cè)批：余讀《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四不能加批。有客曰：“先生身非寶玉，何能下筆?即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意。俟看過(guò)玉兄后文再批�！编嫖�!阻余者想亦《石頭記》來(lái)的?故擲筆以待。
5. 甲戌：埋香冢葬花乃諸艷歸源，《葬花吟》又系諸艷一偈也。
6. 蒙回后總評(píng)：心事將誰(shuí)告，花飛動(dòng)我悲。埋香吟哭后，日日斂雙眉。
一些反對(duì)《紅樓夢(mèng)》的頑固派也不得不承認(rèn)《葬花吟》之不同凡響，如吳云在《竹心録》題詞中這樣寫道“二十年來(lái)，士夫幾于家有《紅樓夢(mèng)》一書，仆心弗善也，惟閱至葬花，嘆為深于言情，亦雋亦雅矣”。
寶玉聽《葬花吟》時(shí)痛倒在山坡之上，第三十五回鸚鵡亦會(huì)唱《葬花吟》，信然
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