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燭之武退秦師讀后感
燭之武退秦師讀后感(一)
人的身上最有力量的是什么呢?不是拳頭,也不是牙齒。我說是舌頭,舌頭的力量大無邊,燭之武的故事就可以充分地證明這一點(diǎn)。
《論語》中說:“出使四方,不辱使命!蔽覈糯泻芏嗤饨皇构(jié)以三寸不爛之舌完成了自己肩負(fù)的使命,他們最大限度地維護(hù)了國家的利益和尊嚴(yán)。
春秋后期齊國的晏嬰頭腦機(jī)敏,能言善辯;戰(zhàn)國時(shí)期趙國的藺相如大智大勇,完璧歸趙;戰(zhàn)國時(shí)期唐且代表安陵弱國,不辱使命;三國時(shí)期蜀國的鄧芝從容鎮(zhèn)定,與吳聯(lián)盟;漢代的張騫不畏艱險(xiǎn),開拓了絲綢之路;漢代的蘇武出使匈奴十九年,堅(jiān)貞不屈,名垂青史。歷數(shù)這些歷史上出色的外交官,他們無一不是善于辭令的。
有人說,弱國無外交,就讓我們看看春秋末期的鄭國的燭之武是怎樣顛覆這個(gè)觀點(diǎn)的。秦、晉圍鄭,兵臨城下。鄭國危在旦夕,守城守不住,殺出去無疑是自殺式進(jìn)攻,此時(shí)此刻,拯救鄭國,惟有外交。
在這個(gè)緊急的關(guān)頭,燭之武深明大義,以國家利益為重,不計(jì)較個(gè)人恩怨,只身入虎穴。見到秦伯之后,不卑不亢,只給對(duì)方講道理。各位同學(xué),如果燭之武動(dòng)之以情,哀求秦伯,請(qǐng)求成為秦的附屬國,可以嗎?不可以,雖然也可以保全國家,但失去了國家的利益和尊嚴(yán)。燭之武這是采用的方法先表示謙卑,說鄭國要滅亡,我們鄭國已經(jīng)知道了。這樣會(huì)滿足秦伯的驕傲自滿的心理。緊接著燭之武對(duì)秦伯曉之以理,用事實(shí)說話,事實(shí)是最有說服力的。
燭之武的游說之詞包括三個(gè)方面,一你秦國消滅了我們對(duì)你們秦國沒有任何好處。二你不消滅我們對(duì)你們秦國有很多的好處。三你和晉國聯(lián)盟,晉國說話不算數(shù),忘恩負(fù)義,吃虧的還是你們秦國。這番說辭處處站在秦國的立場(chǎng)上,最后利用秦、晉之間的矛盾,成功瓦解了他們的聯(lián)盟。于是連老練的政治家秦穆公也順理成章的心悅誠服,一改初衷。
這就是古人所說的作戰(zhàn)的最高境界,不戰(zhàn)而屈人之兵。至此我們看到了春秋外交史上的一段佳話,領(lǐng)略了燭之武的說服藝術(shù)。
古人常說;“禍從口出”,其實(shí)“福也從口出”,舌頭的力量是一股巨大的力量,就看你怎么去利用。為國為民,搖唇鼓舌就強(qiáng)于百萬之師;造謠誣陷,搬弄是非就會(huì)眾口鑠金毀謗銷骨。
口乃心之門戶,要想練就好的舌頭,助你人生收獲成功,就要“修心”。推根究底,舌頭的`力量,不在你有伶牙俐齒,有銅齒鋼牙也不行;舌頭的力量,不在你肚子里有多少華麗辭藻,有詩詞歌賦也不夠;舌頭的力量,不在于你有悅耳的嗓音,鶯歌燕語也無濟(jì)于事。舌頭的力量源泉,在于你的德行,你的勇氣,你的智慧。
燭之武如果不是心系國家的利益,怎么會(huì)在危機(jī)的關(guān)頭,只身入虎穴呢?如果不是勇氣過人,怎么會(huì)在秦國霸主面前不卑不亢呢?如果不是智慧過人,又怎么會(huì)抵上兵車千乘、鄭師十萬呢?
“用舌”,即是“用心”。各位同學(xué),讓我們?cè)谌松母旧舷鹿Ψ虬桑?/p>
燭之武退秦師讀后感(二)
我們剛開學(xué)就學(xué)了一篇古文,這篇古文出自于我國第一部編年體史書,這篇古文叫做《燭之武退秦師》,主要講述了鄭國被晉、秦兩個(gè)大國的軍隊(duì)所包圍,國家危在旦夕,燭之武奉鄭君之命,去說退秦軍。他善于利用矛盾,采取分化瓦解的辦法,一番說辭,便說服了秦君,撤出圍鄭的軍隊(duì),并且派兵幫助鄭國防守,最后晉軍也不得已而撤退,從而解除了鄭國的危機(jī)。
伯樂佚之狐
佚之狐是一個(gè)伯樂,發(fā)現(xiàn)燭之武這只千里馬,從而拯救了鄭國覆亡的命運(yùn)。佚之狐有一雙慧眼,善于發(fā)現(xiàn)燭之武這樣的人才,還能知人善于推薦。佚之狐是一個(gè)胸藏韜略,臨危不懼,遇事冷靜,能謀善斷,高瞻遠(yuǎn)矚的人。
千里馬燭之武
燭之武是一只千里馬,被伯樂佚之狐發(fā)現(xiàn)并推薦給鄭伯。通過“國危矣,若使?fàn)T之武見秦軍,師必退”這句話從側(cè)面凸顯出燭之武是一個(gè)有才的人。再有“臣之壯也,猶不如人;今老矣無能為也已”這句自謙的話,更能說明他是一個(gè)機(jī)智聰明的人。但從中還是有一些責(zé)怪鄭伯當(dāng)初沒有發(fā)現(xiàn)這只千里馬的意思。又通過鄭伯說完那句話之,燭之武說“許之”可以體現(xiàn)出他是一個(gè)很愛國的人。之后為拯救危難的國家,一個(gè)年已七十的老人,半夜行動(dòng),直入敵營,見到秦伯以后,他胸有成竹,只字不提鄭國的利益,只是陳說鄭、晉對(duì)秦的利害得失。表面上看來是為秦國的利益著想,實(shí)際是在挑撥秦晉之間的關(guān)系,瓦解秦晉聯(lián)盟,解除鄭國的危亡。燭之武是一個(gè)愛國正君子、有膽識(shí)、機(jī)智聰明、有謀略、能言善辯的人。
成熟政治家晉伯。
鄭伯是一個(gè)成熟的政治家。當(dāng)“秦國與鄭人盟,使杞子、逢孫、楊孫戍之”時(shí)“子犯請(qǐng)擊之”,晉伯卻十分冷靜,一口拒絕,并從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面說明了“不可”的理由。在過去,秦國幫助過我們,現(xiàn)在我們并不想去侵占與削弱秦國。其實(shí),晉伯心里十分清楚形勢(shì)突變不僅圍鄭已無勝利的希望,而且還可能與秦國發(fā)生軍事沖突,他的`幾句話都是以“仁義道德”來否定子犯。晉伯他是一個(gè)遇事沉著冷靜、明智、成熟的政治家、明辨是非的人。
時(shí)代鑄就英雄。燭之武、晉伯、佚之狐的時(shí)代早已過去,但燭之武、晉伯、佚之狐的人生之路,至少還啟示著今天的我們,在平凡的崗位上,應(yīng)該愛崗敬業(yè);即使暫處逆境,也應(yīng)該不斷磨礪自己,以至終成大器!
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