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古代名人的實(shí)用養(yǎng)生方法推薦
古代名人的實(shí)用養(yǎng)生方法推薦
我們都知道古代人在養(yǎng)生方面也有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，而不同的人養(yǎng)生方法也有所不同。那么哪些古代的名人是如何養(yǎng)生的呢？下面為大家介紹古代名人的實(shí)用養(yǎng)生方法推薦，供大家了解。
睡眠法
南宋詩(shī)人陸游，晚間讀書(shū)，一般以二更鼓盡（相當(dāng)于晚間10點(diǎn)）為限度。他認(rèn)為，睡眠是消除疲勞的最好方法，經(jīng)常熬夜，必然頭昏腦脹，記憶力下降。
散步法
古人強(qiáng)調(diào)每次進(jìn)餐后不能馬上坐下工作或上床就寢。如南宋思想家、醫(yī)學(xué)家陶弘景就說(shuō)過(guò)：“飽食，不用坐與臥，欲得行步務(wù)作以散之�！鄙⒉綍r(shí)應(yīng)該徐步緩行。
靜坐法
北宋才華橫溢的文學(xué)家蘇拭推崇靜坐養(yǎng)生法。他曾建了一個(gè)“息軒”，并題日：“無(wú)事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十�！膘o坐法要求坐姿端正，兩目微閉，全身放松，自然吸收，寧神靜態(tài)，意守丹田，每次時(shí)間可在15-30分鐘，他說(shuō)這是大腦最好的休息方法。
沐浴法
定期沐浴更衣不僅是良好的衛(wèi)生習(xí)慣，也是助于保持頭腦清醒，身心舒暢，消除疲勞。宋代文人沈京中說(shuō)過(guò)：“衣服勤洗浣，以香沾之，身數(shù)沐浴……則神安道勝也�！� 閑賞法：布置好庭院，栽花種草，飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)，使環(huán)境清雅，能調(diào)節(jié)生活節(jié)奏，陶冶心情。明代詩(shī)人，戲曲家高該曾著《燕閑情賞箋》，把鑒賞情玩作為文人養(yǎng)生的一項(xiàng)重要內(nèi)容。 遍游法：蘇武說(shuō)過(guò)：“江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是主人�！崩霉�(jié)假日外出游覽，投身自然，探奇攬勝，能令人心曠神恰，疲憊、郁悶置于身外。
臥游法
就是在年高體弱無(wú)法外出旅游的情況下，將許多山水畫(huà)貼在居室四壁；足不出戶，臥而賞之。元朝名畫(huà)家倪瓚在《顧仲蟄見(jiàn)仿》詩(shī)中稱之為“一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游�！�
其它實(shí)用的中醫(yī)養(yǎng)生方法推薦
固精養(yǎng)生
中醫(yī)認(rèn)為，精血是人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟六腑得精血的供養(yǎng)，才能保持其正常功能。如性欲無(wú)節(jié)，精血虧損過(guò)多，就會(huì)造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養(yǎng)陰精則可延緩衰老。
進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分推崇用滋補(bǔ)藥物調(diào)理陰陽(yáng)、補(bǔ)益臟腑、滋養(yǎng)精血。合理進(jìn)補(bǔ)可以強(qiáng)身、防病、祛病。但進(jìn)補(bǔ)既要辯證，又要適量，還應(yīng)考慮順應(yīng)四時(shí)。服用補(bǔ)藥時(shí)，如系入肺藥，在秋季較合適;如系溫補(bǔ)藥，則在冬季比較適宜。
順時(shí)養(yǎng)生
中醫(yī)認(rèn)為，天有四時(shí)氣候的不同變化，地上萬(wàn)物有生、長(zhǎng)、收、藏之規(guī)律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時(shí)養(yǎng)生法。人的五臟六腑、陰陽(yáng)氣血的運(yùn)行必須與四時(shí)相適應(yīng)，不可反其道而行之。因時(shí)制宜地調(diào)節(jié)自己的生活行為，有助于健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。
飲食養(yǎng)生
中醫(yī)認(rèn)為，合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽(yáng)之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意“博食”即以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調(diào)和，否則，會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。
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