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牡丹亭讀后感（精選12篇）
讀完一本書以后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編整理的牡丹亭讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
牡丹亭讀后感 1
《牡丹亭》一部中國經(jīng)典古代小說，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領(lǐng)略其精髓。如今我已是一名中專學(xué)生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。
翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數(shù)了�！赌档ねぁ愤@本由湯顯祖創(chuàng)作的小說，語言細(xì)膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情小說，他們都是實實在在的愛戀，多數(shù)是轟轟烈烈的愛情故事 ，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。杜麗娘一個有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫�！庇峙卤蝗丝匆�。這確實是青春期少女很典型的心理 狀態(tài)�！安坏綀@林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的.閨房，不一會就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。正因為這一睡，改變了她的命運，在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經(jīng)千般苦難，終得大團圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。雖說進了中專校，談?wù)劇皯賽邸笔呛苷５模撈鹞拿鱽�，恐怕就差遠(yuǎn)啦。時下流行的一句話：中學(xué)里戀愛的開始，便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說明。
牡丹亭讀后感 2
有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么？于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：“夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？”而我想說：“夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真�！敝毖粤T，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳?zāi)�，讓她起死回生。幾�?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情。或許如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”的風(fēng)光，這段愛情會不會鎖進封塵中，不會出現(xiàn)呢？不，它會出現(xiàn)。因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的.年代里，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍？我說，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福；林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護，但人有時會因渺小而強大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強大。
我想，我該重新翻開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我的實現(xiàn)沒有終點。今晚，又是一靜夜。
牡丹亭讀后感 3
《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。
《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的.感情都是真摯的，是賦有責(zé)任感的。本書單此一點就值得我們學(xué)習(xí)。
當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些“鴛鴦們”自然不會考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補的啊！
感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因為責(zé)任的存在，如果沒有弄清楚這一點，就不要談戀愛。也有人說：感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。我說不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無權(quán)過問。語文寫作能力差，也不去思考這些問題，我過的瀟灑快樂。既然沒有戀愛也能快樂，又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢？
牡丹亭讀后感 4
在我讀過的書中，如果我深刻印象的并不多，但是《牡丹亭》這本書卻給我留下了深刻的印象。
《牡丹亭》是一部由湯顯祖創(chuàng)作的小說。我最早是在小時候看的動畫片《粉墨寶貝》中接觸到它的。由于這部動畫片通過昆曲的形式展現(xiàn)了《春香鬧學(xué)》這一橋段，所以我在看這本書時著重的關(guān)注了春香這個人物。
春香在這本書中是杜麗娘的丫鬟，她的生活都圍繞著杜麗娘，但與性格沉穩(wěn)的杜麗娘不同的是，她有著他那樣的年紀(jì)本該有的天真無邪，她活潑、機智、潑辣且不自卑，現(xiàn)在杜麗娘面前完全沒有下人的低聲下氣，而是把杜麗娘當(dāng)作朋友一般。當(dāng)杜麗娘上學(xué)遲到被先生責(zé)怪時，春香就用自己的一張巧嘴懟的先生啞口無言幫麗娘挽回了面子。在杜麗娘死后，根據(jù)麗娘的囑托，把麗娘的畫像藏在太湖石底�？梢赃@樣說，如果沒有春香那杜麗娘與柳夢梅就無法走到一起。
我感覺杜麗娘身上也帶著春香的影子。但之所以杜麗娘看起來沉穩(wěn)溫柔與春香的性格大不相同，是因為她的地位壓抑著她，父親的期望禁錮著她。在夢中沒有這些阻礙時，她也顯露出她大膽放肆的一面。
雖然故事的`結(jié)局杜麗娘和柳夢梅最終走到了一起，但這樣美好的結(jié)局在現(xiàn)實中顯然也是無法實現(xiàn)的：杜麗娘是一位家教甚嚴(yán)的千金小姐，而柳夢梅只是一個小小的嶺南秀才，即使二人情投意合也無法在一起：杜相的反對、封建禮教的層層束縛和麗娘本身一病不起最終死去等等。而杜麗娘起死回生、柳夢梅高中狀元，皇帝的成全這些戲劇性的情節(jié)使他們最終走到了一起。在現(xiàn)實中，肯定沒有這種情況發(fā)生，所以無論如何柳夢梅和杜麗娘的愛情都無法以一個圓滿的結(jié)局來收尾。
這本書中有許多華麗的詞藻、句子。特別是對牡丹亭景色的描寫使我身臨其境：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤！”寫杜麗娘時字里行間都流露著淡淡的憂傷，引人入勝。表現(xiàn)了對封建禮教束縛人性的批判。
深夜，合上這本書，我有許多感悟：我們生在這樣美好的年代，更應(yīng)該像杜麗娘和柳夢梅一樣不屈不撓勇敢追尋夢想！
牡丹亭讀后感 5
有一本書最好是在靜晚上讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好是在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛情最好是在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
偷偷然折起最后一頁的書角，我詢問自身：夢究竟是什么？于丹說，夢只事關(guān)情結(jié)，只事關(guān)一個人心里的體會。湯顯祖卻道：夢里之情，何苦非真？天地豈少夢中之人耶？而我想說：夢非常簡單，便是擺脫深閨大院，恍然間，見到哪個真實的自身，撿起那份遺落的本真。直言不諱罷，原先姹紫嫣紅開遍，似如此附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事哪家院！這便是我對《牡丹亭》深刻的懷想。
杜麗娘，這位生在官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所敘述的愛情小故事所觸動。梁夢里，見一書生柳夢梅持柳求愛，此后歡度良辰，幽會牡丹亭畔。殊不知天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。人死之后，其媽媽將她葬在花苑的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫軸，憶起夢里佳人。他不管不顧開棺處死的風(fēng)險，掘開杜麗娘的墓葬，讓她起死回生。幾經(jīng)曲折，兩個人最后興得皇上賜予婚緣，此后相隨相伴，相識恩愛。假若緣定三生，就算穿越重生存亡，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不一樣，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉石，僅有那芍藥花開，杏花雨落，青橋青石板，滿園春色，也有那一段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情。也許假如麗娘不擺脫那深閨大院，沒有看到裊晴絲吹來閑院落，搖漾春如線的風(fēng)景，這一段愛情是否會鎖進封塵中，不容易出現(xiàn)呢？不，它會出現(xiàn)。因為它的身后有二顆脫去凡俗的心。這便是《牡丹亭》交給我非常幸福的美好。在哪個宋明理學(xué)抑制，封建社會脅迫的時代里，杜麗娘釋放個性化，追求幸福，是福還是禍？我講，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾越來越固執(zhí)英勇，勇于為愛情舍棄性命，敢于在朝堂以上據(jù)理辯駁，慷慨陳詞。僅有為隨意，為信心拼搏的.優(yōu)秀人才會越來越至情至理。我想這至情至理便是本真，《詩經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘找尋本真的剛開始。實際上，每一個人心中有缺少不上本真，缺少不上真實的自身。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，因此她超越自我，尋找幸福；林逋不應(yīng)該求生在污穢的官場，因此它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于榮華富貴因此他逐夢青山綠水，無拘無束。請相信，人有時候會很微不足道，微不足道到眼瞳在清亮也會被別人當(dāng)做冰穹，光輝立在身旁，卻沒法被庇佑，但人有時候會因為微不足道而強勁，要是他堅信自身，超越自我，實際上人的本真很強勁。
我想，我該再次打開第一頁，由于愛情的小故事沒有終點，自身的完成沒有終點站。今夜，也是一靜夜。
牡丹亭讀后感 6
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是我國戲曲史上浪漫主義的巔峰之作。此劇通過對杜麗娘和柳夢梅之間至死不渝的愛情的展示，表達了飽受封建教條束縛的人們突破封建思想與禮教的束縛，追求自由與解放的朦朧愿望。
從劇情上來看，《牡丹亭》表達的是一個“古老”的主題，那就是愛情與現(xiàn)實的矛盾。不過在此劇中，它所反映的現(xiàn)實具有特殊的意義，即是為明代統(tǒng)治階所極力倡導(dǎo)的宋明理學(xué)中的思想枷鎖和封建禮教制度。杜麗娘對美好愛情的向往是一種天性，盡管她身居閨閣，但仍會不自覺地產(chǎn)生強烈的思春情愫，并最終獲得了自己的愛情。此劇的意義就在于用形象化的說法肯定了人之愛的合理性，并對理學(xué)枷鎖和禮教制度提出了批判，并特別突出了人之情與教之禮之間的沖突，表現(xiàn)出了理學(xué)枷鎖和禮教制度的不合理性。
從思想性上來看，《牡丹亭》一劇表現(xiàn)出了以往戲劇所無法匹及的思想高度和社會特征，它不再局限于反對父母之命、媒妁之言的范疇之內(nèi)，而是明確地提出了要求思想解放和個性解放的口號。所以劇中的男女主人公可以為愛而生，也可以為愛而死，這便賦予了愛情不可戰(zhàn)勝的力量，可以超越生死。因此，劇中的杜麗娘才成為我國文學(xué)史上一個光輝奪目的人物形象。她的`死即是當(dāng)時社會男女道求愛情的結(jié)果，同時也是當(dāng)時社會青年男女?dāng)[脫理學(xué)、禮教束縛的方式。
從藝術(shù)特色上來看，《牡丹亭》表現(xiàn)出了典型的浪漫主義特征，它通過“因夢而死”、“死而復(fù)生”的夸張情節(jié)表現(xiàn)出了理想與現(xiàn)實之間的矛盾。杜麗娘因讀《詩經(jīng)》中的愛情篇章，而激發(fā)了自己對美好愛情的向往。但是在現(xiàn)實的環(huán)境中，她的情感理想幾乎是不可能實現(xiàn)的。于是，作者虛構(gòu)情節(jié)，讓她在夢中或以魂游的方式實現(xiàn)了這一切。比如她耳聽母親的嘮叨，卻在夢中幽會柳夢梅。又如她在鬼差面前訴衷腸，并打動了鬼差讓她尋情郎，但在還魂之后，他的父親卻竭力阻撓她與柳夢梅的結(jié)合。作者通過現(xiàn)實與虛幻的強烈對比，突出了現(xiàn)實與理想之間的矛盾，同時也反映了封建社會女性對自由幸福的向往。
《牡丹亭》全劇多用抒情手法表現(xiàn)人物情感，所以品讀此劇更如品讀一首首抒情詩。盡管以詩入戲的手法在我國戲曲中由來已久，但《牡丹亭》在這方面表現(xiàn)得尤為突出。此外，劇中的賓白也饒有趣味，不僅有著北曲的潑辣沉重，同時也有著南詞的清雋秀麗。劇中男女主人公傾訴情愫多用南詞，而描寫斗爭、鬼怪則常用北曲。
《牡丹亭》辭藻奢華、浪漫馳騁，但也未能從本質(zhì)上跳出“發(fā)乎情、止乎禮”的傳統(tǒng)。尤其是杜麗娘還魂之后的情節(jié)，更是遵理從禮，沒有表現(xiàn)出徹底的以情代理的思想。但總體而言，它敢于對抗封建保守思想，倡導(dǎo)自由、解放，有著積極的進步意義，在我國戲劇史上占據(jù)著先行者的地位。
牡丹亭讀后感 7
有一本書最好在安靜的夜晚讀，那就是《牡丹亭》；有一首歌最好在高閣上唱，那就是《牡丹亭》；有一段愛情最好在生死中吟唱，那就是《牡丹亭》。
悄悄折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么？于丹說，夢只關(guān)乎感情，只關(guān)乎一個人的內(nèi)心感受。湯顯祖卻說：夢中之情，何必不真？世界上有多少夢中的人？而且我想說：夢很簡單，就是走出深閨大院，突然，看到那個真實的自己，拾起那失的本真。直言不諱地說，原來五彩繽紛的花朵遍地開花，似乎如此附和破井頹廢。良辰美景奈天，賞心樂事誰家院！這是我對牡丹亭最深的懷念。
出生在官宦之家的深閨女眷杜麗娘，被《詩經(jīng)》中《關(guān)菊》一章所描述的愛情故事所感動。梁夢中，見一書生劉夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而，天羨佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，后悔終生。死后，母親把她埋在花園的梅樹下，然后移到梅花庵觀看。丫鬟春香把麗娘的自畫像藏在太湖石底。劉夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾起畫卷，想起夢中美女。不顧開棺處死的危險，他挖了杜麗娘的墳，讓她起死回生。幾經(jīng)波折，兩人終于興得皇帝賜予婚姻，從此相伴相知相愛。若命運三生，即使穿越生死，教人珍惜一柔。
《牡丹亭》不同于《長恨歌》。它沒有皇家宮殿，沒有金盆玉器，只有牡丹花盛開，杏花雨落，青橋石板，花園里充滿了春天，還有夢想和相思的愛情。也許如果麗娘不走出閨房的'院子，看不到裊裊晴絲吹來閑院，搖曳春如線的風(fēng)景，這段愛情會鎖在塵土中，不會出現(xiàn)嗎？不，它會出現(xiàn)。因為它背后有兩顆脫離世俗的心。這是牡丹亭留給我的最美好的夢想。在宋明理學(xué)壓制和封建脅迫的時代，杜麗娘解放了自己的個性，追求幸福。是福還是禍？我說，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于反駁朝廷，慷慨陳詞。只有為自由和信仰而奮斗的人才會變得合理。我覺得這是本真，《詩經(jīng)》中的關(guān)關(guān)菊鳩是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個人的心都不能缺少真理，不能缺乏真正的自我。麗娘不應(yīng)該愿意禮教，所以她突破自我，尋找幸福；林布不應(yīng)該在骯臟的官場生存，所以它隱藏在湖邊，梅的妻子和鶴；嚴(yán)子陵不應(yīng)該滿足于財富，所以他夢想著風(fēng)景，無憂無慮。請相信，人有時很小，小到瞳孔清澈會被視為冰，光站在身邊，但不能保護，但人有時因為小而強大，只要他相信自己，突破自己，事實上，人真的很強大。
我想我應(yīng)該重新打開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我實現(xiàn)也沒有盡頭。今晚又是一個安靜的夜晚。
牡丹亭讀后感 8
倘若要感受真摯浪漫的愛情，那必然要品讀牡丹亭這部作品了。它于1598年創(chuàng)作，是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，其中細(xì)膩華美的語句和主人公之間美好執(zhí)著的感情讓人沉迷其中，感嘆萬千。其全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢"，足見其成就之高，并且流傳于后世，特別是當(dāng)中的經(jīng)典名句即便在今日也是膾炙人口，讓人津津樂道。
故事的女主人公是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，她游園的時候觸景生情，回來后在睡夢中與男主人公書生柳夢梅在牡丹亭幽會，從此一病不起，與世長辭，其埋葬的墓地建為梅花觀。書生柳夢梅機緣巧合借宿觀中，偶然拾得杜麗娘殉葬的自畫像，才驚覺這就是自己在夢中夢見與自己牡丹亭幽會的女子。夜里杜麗娘的魂魄向書生說明原委，于是柳夢梅掘開墳?zāi)�，杜麗娘得以起死回生。倆人結(jié)為夫婦，相伴前往臨安。后來雖然兩人遇到重重困難險阻，但他們克服難關(guān)，感情堅定，得到終成眷屬的圓滿結(jié)局。
讀完此文，我不僅為他們感情得以圓滿而欣慰，同時特別欽佩杜麗娘追求真愛的勇氣。
她為追求理想的婚姻所作的舍身忘死的斗爭，反映了女子對愛情的'向往，更具有反封建的意義與價值。我們知道，杜麗娘所處的正是封建思想嚴(yán)重的家庭，父親希望杜麗娘成為一位淑女，也就是在家相夫教子，做賢妻良母，遵守相應(yīng)的道德規(guī)范，一切都被人為的教條所束縛，沒有思想的自由，與世隔絕，壓抑自己的心愿。確實如此，古代的女性在男權(quán)社會里個性無法解放，只能將失去自由的苦悶與抑郁埋藏在心底，久而久之也就麻木了，不知是可恨還是可悲。但杜麗娘則不同，即使周圍布滿了封建的枷鎖，她仍然頑強的抵抗，特別是在夢中與書生幽會的心理愿望就反應(yīng)她渴望自由的強烈訴求，最后寧愿死亡都要追求自己心中的愛情，值得人們歌頌。也正是她堅持的精神和執(zhí)著的態(tài)度，才讓她能克服世俗建起的重重障礙，最終獲得她想要的幸福。這部作品正是反映了封建禮教對人們思想的摧殘，鼓勵女性思想解放，具有很強的時代魅力。
不得不說，這動人心弦的愛情故事與湯顯祖華美的詞藻是分不開的，我尤其喜歡里面的幾句經(jīng)典話語。其中一句就是"情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。"愛情就是生死相依、生死相隨，情之所至，刻骨銘心。為愛情飛蛾撲火，即使可能沒有好的結(jié)局也要奮勇一搏，這才是人間的真情。
牡丹亭用圓滿的大結(jié)局激勵著無數(shù)真愛的人們，"情不知所起，一往而深"，愛情就是這般奇妙，又這般動人心魄。也許愛情的前方道路有著許多不為人知的因素阻撓著我們，但如果我們有著杜麗娘這般不畏生死，堅強勇敢的決心，那么有情人終將突破阻礙，終成眷屬。
牡丹亭讀后感 9
清代戲曲家李漁說是《牡丹亭》之作才使湯顯祖得以傳名；在昆曲已被聯(lián)合國宣布為全人類文化遺產(chǎn)的今日看來，作為“昆劇之母”的《牡丹亭》也使中國戲劇得以世界揚名，然而，是什么原因造成《牡丹亭》如此跨時跨代的轟動奇跡，邀致跨國跨文化的專寵殊榮？《牡丹亭》的魔力究竟在哪里？湯顯祖透過《牡丹亭》到底傳達了什么重要的訊息，足使世世代代的人為之動心動容？
在《牡丹亭》前言里，作者如此說道：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真？天于豈少夢中之人耶！嗟夫！人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必?zé)o，安知情之所必有邪！” 所以她的真情穿破夢幻，她的'深情滲透地獄，她的至情征服人間。不僅終在一起的結(jié)局感動世界，為情執(zhí)著，勇敢的冒險更讓人動容。 一，杜家有女初長成
牡丹亭讀后感 10
從中學(xué)時代就開始讀"牡丹亭"，那是少有的特別讓人喜歡的戲劇。杜麗娘在劇中的人物形象溫柔美麗，才情洋溢，最重要還熱情奔放的追求著浪漫的愛情，矢志不渝。讀到"情不知所起，一往而深"的時候，讓人對她的愛情觀心生向往。純粹的愛情碰撞出絢麗多姿的花火。戲劇中讓人對杜麗娘這個角色有了很完美的想象，一個深閨小姐對愛情心無旁騖的勇敢追求。
當(dāng)?shù)谝徽塾螆@驚夢開始的時候，飾演杜麗娘的演員婉轉(zhuǎn)動人的唱腔把深閨少女懷春的情愫低回婉轉(zhuǎn)，聲聲動人都淋漓盡致的表現(xiàn)出來，溫婉地讓人心生憐愛。讓觀眾覺得她就是杜麗娘，非常驚喜的欣賞到一出精彩絕倫的好戲。唱到"原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣、良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤!"讓人能想象著春光乍泄的花園里那個美麗懷春少女嬌羞難掩對愛情的向往之情。
這段唱腔和身段完全把觀眾帶到牡丹亭的世界里，讓觀眾都沉浸在戲劇情景里，為杜麗娘的心思而不斷起伏情緒。第一次觀賞昆劇就能觀賞到如此水準(zhǔn)的表演，真的說明高超的藝術(shù)表演是與觀眾沒有距離的，因為它能直擊人心，讓人共鳴，無論你是否真的內(nèi)行。劇里生旦凈末丑全齊，一起演繹了一場完美的牡丹亭。在冥判那場戲里，表現(xiàn)出判官對杜麗娘的驚艷和憐愛，而杜麗娘也通過她細(xì)膩的演唱和表演身段完美的'表達了她的感激之情，真的為之喝彩和動容。
湯顯祖的偉大在于塑造了一個人物情感豐滿充滿人性美的角色。讀書的時候，就會去想象杜麗娘的像，既有女孩子的美麗柔媚嬌羞，含情脈脈，然后還有難能可貴的勇敢。牡丹亭為啥得到那么多人喜愛，就應(yīng)該是戲劇里所表現(xiàn)出來的人性美吧，純粹的追求心中向往的愛情。
而把牡丹亭如此完美搬到舞臺就是白先勇的才情和用心了。每個詞牌曲牌都是精心設(shè)計的，非常唯美，只有好的劇本，好的編劇，給予了演員好的土壤，能讓他們更好發(fā)揮出本身的表演特點而更好貼近角色。好的演員可以和角色融合在一起，讓人覺得她就是角色本身。再與好的曲樂組合搭配才能讓一部戲劇煥發(fā)出如此動人的魅力，得到那么多的贊譽，讓觀眾都深深投入到戲劇里的情景，真正詮釋了什么叫"美美與共"。
牡丹亭讀后感 11
《牡丹亭》是中國傳統(tǒng)戲曲的經(jīng)典之作。它創(chuàng)建于明代，至今已有400多年的歷史。作為一名普通讀者，我一直對《牡丹亭》抱有濃厚的興趣。最近，我終于有機會認(rèn)真讀完這部歌劇，深深感受到了它所蘊含的文化魅力和藝術(shù)價值。
讀完《牡丹亭》，我不禁感嘆它的文學(xué)價值之高。全劇雖然只有30章，但卻體現(xiàn)了作者湯顯祖所追求的人生理想和價值觀。男女主人公劉墉和杜麗娘堅守愛情婚姻的原則。雖然他們最終慘死，但也成為歷史上法律和道德的榜樣。每個讀者都可以從這些人物身上汲取寶貴的人生經(jīng)驗和靈感。
另外，《牡丹亭》也讓我體會到了中國傳統(tǒng)文化的'博大精深。劇中的《牡丹亭夢》與現(xiàn)實中的愛情故事非常相似，甚至未央花花語等文化元素在作品中也得到了充分的體現(xiàn)。同時，作者還運用濃郁的鄉(xiāng)土色彩和民間文學(xué)語言，賦予作品更深層次的文化內(nèi)涵，讀者不禁感到震撼和自豪。
雖然《牡丹亭》對于現(xiàn)在的讀者來說與現(xiàn)實生活中的價值體系和審美標(biāo)準(zhǔn)有些脫節(jié)，但它卻是我們中華傳統(tǒng)文化傳承中不可或缺的重要組成部分。從這個角度來看，《牡丹亭》不僅是一份優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，更是一部迷人的文學(xué)作品。
牡丹亭讀后感 12
《牡丹亭》由著名小說家白先勇改編，他對名著進行如此改編的初衷就是要讓高雅文化進入校園，創(chuàng)造能夠雅俗共賞的經(jīng)典。在不改變湯顯祖原著浪漫的前提下，白先勇將新版本的《牡丹亭》提煉得更加精簡和富有趣味，符合年輕人的欣賞習(xí)慣。
可喜的是湯顯祖的文字功底詩詞素養(yǎng)十分了得，全出劇都用唱詞寫了出來，很美。而且杜麗娘的形象確實光鮮可愛。柳夢梅雖愛吹噓自己是擎天柱現(xiàn)世寶，但巧的是他就真能中上狀元。對杜麗娘也算癡心一片，有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的。
其實在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也�！闭媲榈搅�，愛得死去活來，那是再平常不過的事了。
舞臺上的昆曲藝術(shù)的確體現(xiàn)了這種中國傳統(tǒng)文化精致細(xì)膩、含蓄委婉的特點，無論是聽了讓人酥倒的江南吳語，還是看了讓人眼花繚亂的戲曲服裝，杜麗娘的美在黑色的背景下顯得格外醒目，扇子、水袖在一張一馳間道盡少女心中的無盡情思。
直白的讓人春心蕩漾，于是牡丹亭畔，芍藥欄前，湖山石邊，草作墊，花中眠，嬌娃俊少，花樣年華，兩情和合，真?zhèn)�是千般愛惜，萬種柔憐。這夢境中的.情思讓所有觀眾“則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍。在幽閨自憐”。只是夢醒來終究是空，女子相思成疾，卻至死不渝，最終手拈一枝梅花離了魂。地府里是她癡情的魂，人間是她的青春的畫，冥冥中那夢中劉郎拾得此畫，杜麗娘起死回生，“但是相思莫相負(fù)，牡丹亭上三生路”，紅衣的杜劉在花神的簇?fù)硐孪鄵碛谌碎g地獄之間，才子佳人終成人間佳話。
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