張宏杰經(jīng)典語(yǔ)錄

　　張宏杰經(jīng)典語(yǔ)錄

　　1、胡適曾有一段時(shí)間深信老子說(shuō)，“至柔可以克萬(wàn)物”。后來(lái)他去美國(guó)大峽谷看到很大的瀑布，就對(duì)韋蓮司說(shuō)，你看，水的力量多大啊，水至柔，柔可以克萬(wàn)物。

韋蓮司就以典型的理性邏輯思維告訴他，你錯(cuò)了，水絕對(duì)不會(huì)因?yàn)槿崛醪庞辛α浚�水的力量是因�(yàn)橛袆?shì)能。

——《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》

　　2、中國(guó)歷史流傳最廣的思維方式是喜歡從整體上、宏觀上把握一切，卻缺乏嚴(yán)密細(xì)致的推理過(guò)程。比如：儒家學(xué)說(shuō)就認(rèn)為，一個(gè)人如果做好道德修煉，則處理世間一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。這顯然是非理性的。

——張宏杰《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》　　

　　3、郭嵩燾在日記中說(shuō)，有一個(gè)朋友問(wèn)他，為什么湖南這么出人才。

他回答說(shuō)：“楚人只帶三分蠢氣，蓋孔子所謂其愚不可及�！�

朋友聽(tīng)后十分同意，說(shuō)：“自古成名者，多由笨干，是以有字顛、畫(huà)迂、詩(shī)癡，浮光掠影，終不濟(jì)事�！�

——《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》

　　4、所以要想勤與恒，就從兩點(diǎn)做起，“不譏笑人，不晚起”，這兩點(diǎn)真實(shí)平實(shí)近于迂。

他說(shuō)一輩子從這兩句話(huà)中受益良多，可去一切驕慢虛妄。這話(huà)誰(shuí)都懂，覺(jué)得也不怎么高明，后來(lái)才覺(jué)得，他的厲害之處在于踐行終身。

——《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》

　　5、修改直至銷(xiāo)毀記憶，本來(lái)是專(zhuān)制統(tǒng)治者的專(zhuān)利，但乾隆以比祖先更殘忍的方式來(lái)掩蓋祖先的殘忍，就無(wú)論如何不可原諒了。 我們永遠(yuǎn)不要低估專(zhuān)制統(tǒng)治者的自私和陰狠。乾隆心里十分清楚，不論工作多么細(xì)致，僅靠官員們的搜查，是不可能禁絕所欲不法文字的。最有效的辦法是通過(guò)制造空前的恐怖，使臣民們自己主動(dòng)悄悄銷(xiāo)毀家中的不法文字。 為了達(dá)到這個(gè)目的，乾隆帝蓄意制造冤案、�？岚�，把一些語(yǔ)義含混的文字打成大案，借無(wú)辜者的腦袋來(lái)恐嚇天下之人，所作所為，令人發(fā)指。

——《饑餓的盛世》

　　6、曾國(guó)藩發(fā)現(xiàn)，這些人的精神氣質(zhì)與以前的朋友們大有不同。他們都是理學(xué)信徒，有著清教徒般的道德熱情。他們自我要求嚴(yán)厲峻烈，對(duì)待他們真誠(chéng)嚴(yán)肅，面對(duì)滾滾紅塵內(nèi)心堅(jiān)定。

這些朋友給了他極大的影響：……

三十歲前的曾國(guó)藩人生目標(biāo)只是公民富貴、光宗耀祖。結(jié)識(shí)了這些良友之后，檢討自己，不覺(jué)自慚形穢，因毅然立志自新：慨然思盡滌前日之污，以為更生之人，以為父母之肖子，以為諸弟之先導(dǎo)。

正是在三十年這一年，曾國(guó)藩立下了“學(xué)做圣人”之志。

——《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》

　　7、曾國(guó)藩終生對(duì)“恒”最為用力。舉讀書(shū)一例，他推崇“讀書(shū)不二” ：“一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，都是詢(xún)外為人�！�

——《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》

　　8、圣人有所言，有所不言。積善余慶，其所言者也；萬(wàn)事由命不由人，其所不言者也。

——《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》

　　9、那么，中國(guó)文化是什么呢？黑格爾說(shuō)，是幼年。中國(guó)人在官府面前的逆來(lái)順受給了黑格爾極深的印象。黑格爾認(rèn)為，造成中國(guó)的落后的原因是中國(guó)人內(nèi)在精神的黑暗，中國(guó)是一片還沒(méi)有被人類(lèi)精神之光照亮的土地，在那里，理性與自由的太陽(yáng)還沒(méi)有升起，人還沒(méi)有擺脫原始的、自然的愚昧狀態(tài)�！胺彩菍儆诰�神的東西……都離他很遠(yuǎn)�！�

——《乾隆皇帝的十張面孔》

　　10、“但千百次慘烈的農(nóng)民起義，并沒(méi)有帶來(lái)基本制度上的突破與創(chuàng)新，沒(méi)有為中國(guó)歷史沖破循環(huán)狀態(tài)提供任何可能。農(nóng)民起義的目的，不在于摧垮不合理的制度，而是進(jìn)行調(diào)整和維護(hù)那樣的制度。它是一次大修，是一次升級(jí)，而不是一次革命和創(chuàng)新。農(nóng)民起義只是專(zhuān)制主義的釋放矛盾的一種調(diào)節(jié)機(jī)制。農(nóng)民起義如同越獄，而每一次越獄之后新建起來(lái)的牢獄，設(shè)計(jì)得就更為科學(xué)合理，抗爆性更強(qiáng)。農(nóng)民們用鮮血和生命換來(lái)的，是比以前更嚴(yán)密的控制，更堅(jiān)固的監(jiān)獄，是更好的馴化，是國(guó)民性格的進(jìn)一步退化�！�(www.szmdbiao.com)

——《大明王朝的七張面孔》

　　11、這段話(huà)深得我心，我很不喜歡某些總寫(xiě)心靈雞湯類(lèi)句子的，總是空口安慰或愚惑人們要看淡放下，才能得到幸�？鞓�(lè)之類(lèi)。因?yàn)檎娴闹挥刑摶玫淖云鄱�已，并無(wú)理性邏輯。

人生挫折、愛(ài)情煩惱等等并非看淡放下即可消亡或解決，還是得去做實(shí)際行動(dòng)。

所以，人生，真正的力量是勇氣和前行，而不是看淡或放下。

——《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》

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