《錢文忠解讀三字經(jīng)》讀后感（一）
暑假里，媽媽給我買了一本書，叫錢文忠解讀《三字經(jīng)》�！度纸�(jīng)》通俗易懂，是自宋朝以來歷代對兒童的啟蒙讀物，一直廣為流傳。
這本書里講了許多經(jīng)典的歷史故事，給我印象最深的是：孟母三遷的故事。孟子早年喪父，家境十分貧寒，只能住在破房子里，居住的房子正好在墓地旁邊，孟子就學(xué)著哭喪，孟母很著急，就搬家到了市集。但旁邊有個肉鋪，小孟子又學(xué)著剁肉，孟母更著急了，就又搬家到了學(xué)校附近，這次他受到了學(xué)習(xí)氛圍的熏染，變得彬彬有禮。這讓我知道了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。
另一個給我印象很深的故事是：黃香溫習(xí)。東漢時有一個叫黃香的人，他母親早故，和父親相依為命，家里很窮。夏天，由于火辣辣的太陽照射的緣故，晚上的溫度很高，他擔(dān)心父親睡不著，就把枕頭扇涼快了；寒冬臘月，天寒地凍，他就先睡下，溫暖了枕頭和席子，讓父親能夠安寢。這個故事讓我感悟到做小輩的應(yīng)該對長輩孝順，并努力付諸于實(shí)踐當(dāng)中。
三字經(jīng)還講了從伏羲到元朝的歷史間發(fā)生的很多故事，我非常喜歡，每一個故事都是那么發(fā)人深思，建議小朋友都來讀一讀這本書哦。你一定會有很多的收獲。
好書伴我成長，看了錢文忠解讀《三字經(jīng)》，讓我懂得了許多知識和做人的道理，真是開卷有益呀！
《錢文忠解讀三字經(jīng)》讀后感（二）
看了錢文忠解讀《三字經(jīng)》很是受益，錢教授以其深厚的國學(xué)功底解讀《三字經(jīng)》，借鑒古人、融會歷史、貫通現(xiàn)代，將積淀千年的中國傳統(tǒng)文化，用生動的語言，鮮活的事例演繹成當(dāng)今社會生活道德規(guī)范的寶貴鏡鑒。
《三字經(jīng)》內(nèi)容廣泛，包括了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的經(jīng)典啟蒙讀物和小百科；即使在今天，也仍有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和社會功用。錢教授認(rèn)為，《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，實(shí)際上成為全國通用的兒童教材。讀完之后我感覺《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)對象是父母和教師，而教育對象才是兒童學(xué)生，《三字經(jīng)》是一部供父母和教師教育孩子用的讀本而非兒童讀物。
《三字經(jīng)》可分三部分，第一部分是講教，即教育的重要性、教育的理由、教育的方法、教育的規(guī)律。第二部分講教的內(nèi)容。中國幾千年的歷史像一根線，他的解讀把文化、哲學(xué)、宗教、社會、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)等等一顆顆珠子串起來。第三部分是學(xué)的部分，以眾多學(xué)習(xí)的例子，強(qiáng)調(diào)努力學(xué)習(xí)的重要意義。錢教授建議把第三部分前移。
讀完之后，做為一名教師，“教不嚴(yán)，師之惰”一直回響在我耳邊。在中國傳統(tǒng)社會中教師地位之高，從天、地、君、親、師的排序就可以看出：上有天，下有地，中有皇帝，有父母、有祖父母，接著天地君親，第五就是老師。儒家思想講究師道尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)教師的絕對權(quán)威。在中國的傳統(tǒng)當(dāng)中，老師必須嚴(yán)格教育。教書先生甚至可以責(zé)罰不認(rèn)真讀書的皇子。書中為我們講了一個關(guān)于皇子老師的故事：朱元璋做了皇帝后，很關(guān)心皇子的教育，滿世界找有學(xué)問的人，終于找到教學(xué)水平很高的李希顏。這位老師完全以一種嚴(yán)格的態(tài)度，來履行自己的教師職責(zé)。這些皇子上課不好好聽講，他就揍，打得皇子嗷嗷叫，痛得受不了。只要他們不好好學(xué)習(xí)，就要打他們。朱元璋有一個非常寵愛的小王子，就跑到父皇那說：“這書沒法念了，這老師給我揍的，都快揍死了�！被实勐犃艘院蠓浅Ｉ鷼猓瑴�(zhǔn)備治老師的醉。但馬皇后對他說：“李先生這是以圣人之道，以一種非常嚴(yán)格的態(tài)度來教育我們的孩子，也是為了你的江山社稷考慮，我們應(yīng)該感謝李先生，怎么能責(zé)備他呢？”后來，皇帝對這位老師非常敬佩。那位老師退休時，朱元璋專門賞賜了黃袍，同時賞賜了大量的錢財。
現(xiàn)在好多家長不理解老師，如果對孩子要求嚴(yán)一點(diǎn)，動不動就興師問罪。搞得我們老師很被動，是不是老師就可以縱容孩子？我們的嚴(yán)格教育是不是就不對了？當(dāng)今社會強(qiáng)調(diào)教師要充分尊重孩子，教學(xué)要以學(xué)生為主體，教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，合作者，絕對不允許體罰孩子，要保護(hù)孩子的自尊心。“教不嚴(yán)，師之惰”到了今天，我認(rèn)為這句話的含義是：做老師的，教誨學(xué)生要講究好的方法，不采取善教之方，就是做老師的過錯、失職。重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)教師要有教師之道、善教之方。我的周圍經(jīng)常有一些成功的教育者，面對“習(xí)相遠(yuǎn)”的學(xué)生，他們能保持平靜的心態(tài)，溫馨的情調(diào)。首先采取誘人法，付與真情關(guān)愛和細(xì)心溝通，疏導(dǎo)學(xué)生明其志、曉之理，營造師生融洽和諧的氛圍，搭建學(xué)生自醒的平臺。其次是采用循循善誘法。針對無法及時完成學(xué)業(yè)任務(wù)的學(xué)生，在他無助時給予有助，予以細(xì)心的指導(dǎo)和批閱。鼓勵學(xué)生樹立信心和自愛，促成學(xué)生逐日提高，可謂教之善也！反之采用刻薄寫生手法，以師道尊嚴(yán)的面孔出現(xiàn)，嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的自尊心。結(jié)果，學(xué)生或畏而遠(yuǎn)之、或逃之夭夭、或破罐破摔、或賭氣輟學(xué)，可嘆惰之害也！
在今后教學(xué)中，我要學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的教育方法，不斷地提高自己的教育水平，以一種敬業(yè)的精神來履行自己的職責(zé)。
讀了這本書，才能真正理解《三字經(jīng)》傳達(dá)給我們的那種文化信息，才能理解《三字經(jīng)》對于今天，特別是當(dāng)前我們開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)不可替代的意義。
在我們學(xué)校經(jīng)典文化讀書活動更是搞得有聲有色。學(xué)校非常注重對學(xué)生國學(xué)經(jīng)典文化思想的教育，一直堅持國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語》、《老子》和古詩詞等的誦讀活動，課間喇叭里播放著《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，《新學(xué)堂歌》……每當(dāng)中午、晚上放學(xué)的時間朗朗的背誦聲音就會響遍我們的校園。文化氛圍濃厚了，品位提升了，在校園內(nèi)東南角創(chuàng)設(shè)一條文化長廊，該長廊由三、四十米多長的竹簡組成，上面匯集了“三字經(jīng)”、“弟子規(guī)”等內(nèi)容。每個教室門前的柱子上也有這樣的竹簡，樓梯間掛有古詩詞、成語故事，學(xué)生隨時隨地可以感受到經(jīng)典文化的魅力。經(jīng)典的力量是巨大的，但其潤物是無聲的。經(jīng)典，讓學(xué)生愛讀書了，也在潛移默化中提高了文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)了語言表達(dá)能力。
教師們的讀書熱更濃。學(xué)校為我們營造了讀書的環(huán)境，投入了大量的資金，為老師購買圖書，如《四書五經(jīng)》每位教師手里都有一本；并且保證了閱讀時間：每周至少能抽出兩個小時的讀書時間。青年教師每周組織一次教師論壇活動。經(jīng)常全體教師收看于丹的《論語心得》。本學(xué)期一開始我們邀請山東大學(xué)的張德蘇教授做了 “國學(xué)簡述暨孔子的教育思想”的精彩國學(xué)導(dǎo)讀報告，后來山大文學(xué)院博士生導(dǎo)師仵從巨院長經(jīng)典讀書文化導(dǎo)讀報告會。為推進(jìn)書香校園特色品牌建設(shè)深入發(fā)展，有效推進(jìn)教師讀書文化品位和層次，著手與山大文學(xué)院合作，開展“專家教授進(jìn)校園讀書導(dǎo)讀行動”和“書香名師讀書研修活動”，專家學(xué)者將走進(jìn)校園與教師學(xué)生面對面，部分教師將走進(jìn)山大威海分校文學(xué)院進(jìn)行選課研修。這些舉措極大地激發(fā)和調(diào)動了全體教師讀書的熱情和積極性，提高了教師品味！讓我們繼續(xù)讀書吧！
讀書是一個持之以恒的過程，讀書是一個終身的事業(yè)，讀書是一種生活的方式，讀書是一種修養(yǎng)身心、增進(jìn)知識的方式。古語講：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。人生是一座山，人生是一片海，我們必須經(jīng)歷過勤苦才會有快樂，才會有成功，才可以有權(quán)利期盼收獲！讓我們永遠(yuǎn)記住這句話：“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。
《錢文忠解讀三字經(jīng)》讀后感（三）
暑假閑暇之余，信手翻閱《錢文忠解讀三字經(jīng)》，恍若在閱讀一本通俗的中國二十四史，恍忽間隨錢文忠先生在字字溯源中一起走近歷史事件，并從文字的推敲中，探查歷史的真相。
《三字經(jīng)》我相信人人都知道，但是正真了解他內(nèi)容的，我相信并不多。他可以說是我們既熟悉又陌生的一本書�！度纸�(jīng)》共一千多字，中華歷史及道德觀幾乎都濃縮在這一千多字中了。腦袋中常常有這樣的印象：一座矮矮的房子，青瓦白墻，里面一個斯斯文文的老先生，手里拿著一本書，下面的小孩子們一字一句的念念有詞：‘人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……’一邊還像模像樣的搖頭晃腦。不由的又想到小時候，在爺爺?shù)淖郎险业揭槐尽度纸?jīng)》，便不知由來的好奇的看起來，但是那三個字三個字的文字，卻又實(shí)在不懂，可有糊里糊涂的看下去�，F(xiàn)在想想，不由一笑。
錢文忠教授的見解很細(xì)致，開頭是倫理道德，(www.szmdbiao.com)再是經(jīng)典文獻(xiàn)，然后是中華歷史。若不說，誰能知在這僅僅一千字中，競蘊(yùn)含了這么多內(nèi)容。
如果說中華文化是一片茫茫大海，那么《三字經(jīng)》便是幾千年前沉如海底的一艘船，里面盡是一些數(shù)不清的財富；人人都曾聽說過沉船古老而又神秘的傳說，但卻無人去打撈。
在古代，《三字經(jīng)》是兒童的啟蒙讀物，但是卻沒有正式的見解流傳下來。對于《三字經(jīng)》我們居然沒有完全理解的把握，這種現(xiàn)象，直到錢文忠教授解讀了《三字經(jīng)》才得以消除。
《三字經(jīng)》是國學(xué)之經(jīng)典，中華文化的偉大盡展其中，中華文化是世界文化中一朵耀眼的奇葩，獨(dú)具魅力而又璀璨奪目，而三字經(jīng)不愧為中華文化中的一顆最耀眼的珍珠。