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詩(shī)經(jīng):般

時(shí)間:2024-10-20 02:47:15 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿
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詩(shī)經(jīng):般

  《詩(shī)經(jīng):般

詩(shī)經(jīng):般

  于皇時(shí)周!

  陟其高山,嶞山喬岳,

  允猶翕河。

  敷天之下,裒時(shí)之對(duì)。

  時(shí)周之。

  注釋

  1、皇:偉大。時(shí):是,此。

  2、陟:登高。

  3、嶞(墮):低矮狹長(zhǎng)的山。喬:高。岳:高大的山。

  4、允:通“沇”,沇水為古濟(jì)水的上游。猶:通“沋”,沋水在雍州境內(nèi)。翕:通“洽”;洽水又作合水,流經(jīng)陜西合陽(yáng)東注于黃河。河:黃河。

  5、敷:遍。

  6、裒:包聚。時(shí):世。對(duì):封國(guó),疆土。

  7、時(shí):通“侍”,承受。

  譯文

  啊輝煌的周朝,

  登上那巍峨的山頂,眼前是丘陵峰巒,

  沇水沋水合水與黃河共流。

  普天之下,所有周的封國(guó)疆土,

  都服從周朝的命令。

  賞析

  近現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為《般》是《大武》中的一個(gè)樂(lè)章的歌辭。(關(guān)于《大武》的詳細(xì)介紹,見(jiàn)《周頌-我將》篇作品賞析析字)《大武》六成對(duì)應(yīng)六,據(jù)《毛詩(shī)序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的說(shuō)明及《左傳-宣公十二年》所記楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定爾功!淙唬骸仌r(shí)繹思,我徂維求定!淞唬骸椚f(wàn)邦,屢豐年!眲t可確定四篇,另兩篇,王國(guó)維認(rèn)為其中一篇即此篇《般》,他并且認(rèn)為它當(dāng)是《大武》六成的歌詩(shī),說(shuō):“《酌》、《桓》、《賚》、《般》四篇,次在《頌》末,又皆取詩(shī)之義以名篇,前三篇既為《武》(指《大武》樂(lè)舞,非《周頌》中之《武》篇)詩(shī),則后一篇亦宜然,……至其次第,則《毛詩(shī)》與楚樂(lè)歌不同,楚以《賚》為第三,《桓》為第六,毛則六篇分居三處,其次則《夙夜》(王氏認(rèn)為即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《賚》第五,《般》第六,此殆古之次第,……與《樂(lè)記》所紀(jì)舞次相合!栋恪吩疲骸痘蕰r(shí)周,陟其高山。’則與‘六成復(fù)綴以崇’(《樂(lè)記》中語(yǔ),全段見(jiàn)《周頌-我將》篇賞析)之事相合,是毛詩(shī)次第與《樂(lè)記》同,恐是周初舊第,勝楚樂(lè)歌之次第(《左傳》所引《大武》之次第)遠(yuǎn)矣!保ā吨艽笪錁(lè)章考》)但高亨認(rèn)為王氏之見(jiàn)過(guò)于相信毛詩(shī)篇次,他確定《般》是《大武》四成的歌詩(shī),指出從詩(shī)中所述,表明“周朝廣大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括當(dāng)時(shí)的邊疆,都遵奉周朝的命令,很明顯是中國(guó)統(tǒng)一的景象,是征服南國(guó)后的景象”,既然“詩(shī)的內(nèi)容和《大武》舞第四場(chǎng)所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四場(chǎng)所唱,是《大武》詩(shī)的第四章,也是很明顯的”(《周代大武樂(lè)考釋》)。茲從高氏之說(shuō),確定《般》是《大武》四成的歌詩(shī)!洞笪洹匪某傻奈璧甘潜憩F(xiàn)周公東征平亂、至于江南的事跡的。武王崩后周公攝政期間,東南先后發(fā)生過(guò)好幾次大規(guī)模的叛亂。據(jù)《史記》記載,先有管叔、蔡叔與武庚的作亂,后有淮夷之亂,卻沒(méi)有周公征討江南叛亂的記載。不過(guò)《魯頌-閟宮》中有“戎狄是膺,荊舒是懲”之句。孟子認(rèn)為這原是周公說(shuō)的話、做的事(見(jiàn)《孟子-滕文公上、下》),這正與《呂氏春秋-古樂(lè)》中所述相合?磥(lái)周公征討過(guò)江南叛亂當(dāng)為事實(shí)。《般》詩(shī)就其內(nèi)容而言,當(dāng)為天子巡狩時(shí)祭祀山河之辭。而所謂巡狩,本來(lái)就包括鎮(zhèn)壓叛亂在內(nèi)。詩(shī)中聲稱普天之下的疆土都?xì)w周室所有,是針對(duì)叛亂不服者而發(fā)的。所以這首詩(shī)當(dāng)為周公平亂結(jié)束時(shí)所作。因?yàn)樵?shī)題名為《般》,“般”為般樂(lè),即盛大的快樂(lè)。平亂之后,天下太平,遠(yuǎn)方邦國(guó)悉來(lái)朝賀,自然要痛痛快快地大樂(lè)一番了。那么,該詩(shī)原來(lái)大概是周公經(jīng)過(guò)數(shù)年平亂之后,在班師回朝的路途中祭祀山川的禱辭。后來(lái)又成為《大武》四成的歌詩(shī),用以表現(xiàn)平亂成功。這首詩(shī)和《武》一樣,是四言七句,語(yǔ)言雖然非常簡(jiǎn)練,但是用了“高”、“喬”、“敷”、“裒”等表示空間之大的字眼,用了最能體現(xiàn)空間感的山峰河流來(lái)實(shí)化這種象征、隱喻周室偉大的空間之大,便具有一種雄渾的氣魄,體現(xiàn)了圣王天下一統(tǒng)的恢宏之勢(shì)。

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