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李商隱：夕陽(yáng)樓
《夕陽(yáng)樓》
作者：李商隱
原文：
花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。
欲問(wèn)孤鴻向何處？不知身世自悠悠。
翻譯：
人的一生總是非常多的波折，
花明柳暗之事讓人興起無(wú)限愁緒，
就像盡力登上很高的城樓才發(fā)現(xiàn)更高的樓還在前方。
仰望天空，萬(wàn)里寂寥，
只有一只孤雁在夕陽(yáng)余光的映照下孑然飛去，
但到了這個(gè)時(shí)候，
忽然才頓悟自己的身世原來(lái)也和這秋日的孤雁一樣孑然無(wú)助。
注釋：
1、滎陽(yáng)：在河南省鄭州市滎陽(yáng)一帶。
2、是：指夕陽(yáng)樓。
3、所知：所熟悉的人。蕭侍郎，名澣�！杜f唐書·文宗紀(jì)》：“大和七年（833）三月，以給事中蕭澣為鄭州刺史，入為刑部侍郎。九年六月，貶遂州司馬�！薄兜乩碇尽罚骸八熘菟鞂幙�，屬劍南東道。”蕭澣貶遂州司馬，不久病逝，商隱作有《哭遂州蕭侍郎二十四韻》。
賞析：
此詩(shī)大約作于大和九年（835）秋。據(jù)自注可知，蕭正在遂州。夕陽(yáng)樓是蕭在鄭州做刺史時(shí)所建。商隱昔曾投靠蕭澣，有知遇之誼，故稱“所知”。商隱此時(shí)當(dāng)在滎陽(yáng)，聞知交遠(yuǎn)謫，而獨(dú)上夕陽(yáng)樓，撫今追昔，乃有孤鴻零落，前程未卜之嘆。故雖有花明柳暗之景，卻無(wú)秋高氣爽之情，唯覺(jué)愁情繞天。詩(shī)以孤鴻喻人，然所喻何人？前人解說(shuō)不同。或云自喻，或云喻蕭。胡世焱曰：“身世方自悠悠，而問(wèn)孤鴻所向，不幾于悲乎？'自'字宜玩味，我自如此，何問(wèn)鴻為？感慨深矣�！奔o(jì)昀曰：“借孤鴻對(duì)寫，映出自己，吞吐有致，但不免有做作態(tài)，覺(jué)不十分深厚耳。”劉、余《集解》云：“三四巧于言情，不直言己之身世如悠悠孤鴻，而謂方將同情孤鴻之遠(yuǎn)去，忽悟己之身世亦復(fù)如彼。是憐人者正須被憐，而竟不自知其可憐，亦無(wú)人復(fù)憐之也。運(yùn)思固極婉曲，言情亦極凄惋，然渾樸之氣亦因之而斫削。紀(jì)評(píng)雖稍苛，然眼力自非張氏之一味吹捧者可比�！�
夕陽(yáng)樓是當(dāng)時(shí)鄭州一處風(fēng)光動(dòng)人的景觀，其遺址在鄭州市區(qū)老城西南的城墻角上，登上此樓，居高望遠(yuǎn)，可以欣賞到清新美麗的自然風(fēng)景，也可以一覽鄭州城區(qū)的生活畫卷，令人思緒悠悠。李商隱曾經(jīng)登臨夕陽(yáng)樓，并慨然題詩(shī)，以抒發(fā)自己的情懷，留下了一段佳話。李商隱是唐朝后期著名的詩(shī)人，他原籍河南沁陽(yáng)，后來(lái)隨父親遷居到鄭州地區(qū)的滎陽(yáng)，他在《祭仲姊文》中說(shuō)：“檀山滎水，實(shí)為我家”。李商隱的文學(xué)造詣非常高妙，他的詩(shī)有著獨(dú)特的味道，他善于運(yùn)用典故，卻不流于堆砌，構(gòu)思新奇，色彩濃麗，有著很高的藝術(shù)價(jià)值。李商隱的愛(ài)情詩(shī)在浩瀚的唐詩(shī)中以纏綿悱惻的風(fēng)格而為人歷代傳誦�！±钌屉[登臨鄭州夕陽(yáng)樓題詩(shī)的時(shí)候，他尚未知名。當(dāng)時(shí)，他在鄭州刺史蕭浣的手下做幕僚，因?yàn)椴湃A過(guò)人，深得蕭浣的賞識(shí)，因此，他常常陪同蕭浣游覽鄭州一帶的風(fēng)景名勝。李商隱雖然身為幕僚，地位低下，但他心懷大志，憂國(guó)憂民。唐朝大和七年，年方20歲的李商隱滿懷心事，那天，他喝過(guò)幾杯酒之后，就獨(dú)自穿過(guò)鄭州的大街小巷，十分郁悶地登上了夕陽(yáng)樓，遠(yuǎn)眺自然風(fēng)景，近觀鄭州城內(nèi)來(lái)往奔忙的人流，想著自己宏圖未展，而年華悄然流逝，李商隱不禁感慨萬(wàn)千，他揮筆寫下了此詩(shī)。這首詩(shī)以眼前看到的景物入手，以藝術(shù)的手法來(lái)詮釋心中的愁緒和感慨，讀起來(lái)沉郁真摯，依稀在人們面前展開(kāi)了一幅花明柳暗、高樓獨(dú)立、孤鴻飛翔的畫面。李商隱用他生動(dòng)的筆墨，既寫出了夕陽(yáng)樓的真實(shí)風(fēng)景，也盡情傾訴了他的心事和渴望。這首詩(shī)后來(lái)成了吟詠鄭州夕陽(yáng)樓的名篇，一代代流傳了下來(lái)。在夕陽(yáng)樓題詩(shī)之后，到了唐朝開(kāi)成二年，李商隱進(jìn)京考中了進(jìn)士，并逐漸以詩(shī)名聞?dòng)谔煜拢谑�，�?dāng)時(shí)就有文人雅士刻此詩(shī)而立于鄭州的夕陽(yáng)樓前。千余年來(lái)，夕陽(yáng)樓歷盡滄桑，幾經(jīng)傾頹，幾經(jīng)修復(fù)，樓以此詩(shī)而聞名，詩(shī)以此樓而傳誦，成為一道動(dòng)人的藝術(shù)風(fēng)景，不僅留在了鄭州的歷史上，也留在了中國(guó)古代的文化歷史中。
“首兩句”是倒裝語(yǔ)�！盎髁怠钡娘L(fēng)景是在“上盡重城更上樓”后所見(jiàn)。但第二句對(duì)于第三句的“欲問(wèn)孤鴻向何處”，又是順敘�？梢�(jiàn)詩(shī)人構(gòu)思煉句之巧妙。像《登樂(lè)游原》一樣，詩(shī)人的身心異常疲累，靈與肉遭受著痛苦的煎熬，心靈的宇宙愁云密布，內(nèi)心深處感到異乎尋常的壓抑與孤獨(dú)。所以詩(shī)人“上盡重城更上樓”時(shí)，不愿，不甘，乏力，又無(wú)可奈何，“上盡”，還要“更上”，成了一種負(fù)擔(dān)，一種難以承受的體力和精神的負(fù)擔(dān)。這與王之渙“更上一層樓”是兩種完全不同的心態(tài)。詩(shī)人登樓所見(jiàn)景物有二：一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鴻。眾所周知，任何詩(shī)人描摹景物，都有他自己的獨(dú)特的審美選擇，并把選擇對(duì)象在自己的心靈中加以主觀化的熔鑄。成為詩(shī)人自己的經(jīng)過(guò)改造了的景物�！断﹃�(yáng)樓》詩(shī)中所出現(xiàn)的“花明柳暗”，說(shuō)明時(shí)值春色爛漫的季節(jié)，大自然本應(yīng)是一派生機(jī)盎然的天地。但是李商隱卻沒(méi)有“峰回路轉(zhuǎn)”，、“又一村”的那種感覺(jué)，而是把彌漫在詩(shī)人自己胸際黯淡的愁云，又轉(zhuǎn)而彌漫到“花明柳暗”的景物之上，使如許春色也蒙上了一層萬(wàn)里愁云萬(wàn)里凝的黯淡色彩，而且詩(shī)人胸際的愁云又放而大之，彌漫充塞到了天地間，成了“繞天愁”，此愁不同于它愁，此愁悠長(zhǎng)，紛亂！(www.szmdbiao.com)李商隱詩(shī)在遣詞造句上是非常講究的，同一事物，他不說(shuō)“柳暗花明”，而寫成“花明柳暗”，詞序排列由明而暗，而愁，以顯出情緒變化的層次，如按通�！傲祷鳌钡恼f(shuō)法，便亂而無(wú)序了。由此可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)意象的關(guān)注，造境的巧妙。
詩(shī)中三、四兩句專就望中所見(jiàn)孤鴻南征的情景抒慨。仰望天空，萬(wàn)里寥廓，但見(jiàn)孤鴻一點(diǎn)，在夕陽(yáng)余光的映照下孑然逝去。這一情景，連同詩(shī)人此刻登臨的夕陽(yáng)樓，都很自然地使他聯(lián)想起被貶離去、形單影只的蕭澣，從內(nèi)心深處涌出對(duì)蕭澣不幸遭際的同情和前途命運(yùn)的關(guān)切，故有“欲問(wèn)”之句。但方當(dāng)此時(shí)，忽又頓悟自己的身世原來(lái)也和這秋空孤鴻一樣孑然無(wú)助、渺然無(wú)適，真所謂“不知身世自悠悠”了。這兩句詩(shī)的好處，主要在于它真切地表達(dá)了一種特殊人生體驗(yàn)：一個(gè)同情別人不幸遭遇的人，往往未有意識(shí)到他自己原來(lái)正是亟須人們同情的不幸者；而當(dāng)他一旦忽然意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)連給予自己同情的人都不再有了。“孤鴻”尚且有關(guān)心它的人，自己則連孤鴻也不如。這里蘊(yùn)含著更深沉的悲哀，更深刻的悲劇。馮浩說(shuō)三四兩句“凄惋入神”，也許正應(yīng)從這個(gè)角度去理解。而“欲問(wèn)”、“不知”這一轉(zhuǎn)跌，則正是構(gòu)成“凄惋入神”的藝術(shù)風(fēng)韻的重要因素。謝枋得說(shuō)：“若只道身世悠悠，與孤鴻相似，意思便淺。欲問(wèn)、不知四字，無(wú)限精神�！保ā动B山詩(shī)話》）這是深得詩(shī)人用意的獨(dú)具只眼之評(píng)。體現(xiàn)了李商隱七絕“寄托深而措辭婉”（葉燮《原詩(shī)》）的特點(diǎn)。
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