如果你要從此不再痛苦_勵志文章

　　如果你要從此不再痛苦

　　文/杜牛牛

　　人生首先是充滿了痛苦的，我對痛苦的理解是身體和心理的不自由。

　　不自由的定義，從狹義的角度理解是想干啥事兒客觀條件不允許，不想干啥事兒卻非得硬著頭皮干。比如你特想開輛車去草原流浪可是客觀條件不允許，或者你對每天重復(fù)單調(diào)的工作深惡痛絕但是非得每天準(zhǔn)點(diǎn)兒上下班不可。

　　不自由的定義，也可以從廣義的理解，是天地之道與自強(qiáng)不息的矛盾。簡單的說，水總是從上向下流的，黃河總是要泛濫的，人總是懶惰的，這是天地之道，是世界宇宙本來就那樣的一個規(guī)則。而我們作為一種高等生物，人，總要追求不同于草木的意義，而這就需要我們自強(qiáng)不息來完成。例如，讓原子瞬間分裂或者合成成為原子彈或者氫彈。當(dāng)然我的說法不一定準(zhǔn)確，你可以每天早起讀書，學(xué)習(xí)社交，并勇于接受生活的不斷變化。例如水利工程給黃河改個人生道路。

　　天地之道與自強(qiáng)不息這個根本矛盾造成廣義上的不自由。

　　而對于個人來說，解除痛苦的方法，必須是獲得自由。針對狹義和廣義的自由，分別有兩種不同的方法和途徑。

　　先從廣義的自由來說。

　　一是發(fā)揮儒家以及西方主流社會倡導(dǎo)的，天性健，君子以自強(qiáng)不息的精神。必然經(jīng)過艱苦卓絕的與自身惰性以及自然現(xiàn)實(shí)的不斷斗爭和挑戰(zhàn)，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，鍛煉自己的自律。最終能夠戰(zhàn)勝別人，戰(zhàn)勝環(huán)境，用反復(fù)的成功獲得的成就感激勵自己養(yǎng)成積極的心態(tài)和習(xí)慣，從而將對手們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。

　　例如你每天非常努力的工作，積極地社交哪怕你是個不善于溝通的人，勤奮的學(xué)習(xí)折騰每天睡覺少于6個小時而加班一定大于6個小時，于是你在40歲時因?yàn)樵趯�業(yè)上投入的時間可能比身邊同行業(yè)的競爭對手多20000個小時（20000小時是成為一個行業(yè)專家所必須的練習(xí)時間）從而成為所在行業(yè)的專家，于是獲得更高的收入、更高的地位和更多的自信。

　　這時候你能夠選擇你想要的生活方式，當(dāng)然大部分情況下這時候你想要的就是你已經(jīng)長期使用并且已經(jīng)適應(yīng)的生活方式。

　　第二種方法，是使用道家的中國原創(chuàng)的“無為”的出世精神。于方寸中求寰宇。順應(yīng)自己的天性與自然規(guī)律，發(fā)展自己的個性，追求自己喜歡的事業(yè)和生活方式。安貧樂道，哪怕物質(zhì)生活比較匱乏，依然能夠安然的滿足于自己的生活。

　　例如你可以打工半年，然后四處旅行。沒錢了就在當(dāng)?shù)卮虼蚬ぃ�然后繼續(xù)旅行。當(dāng)然旅行這種遠(yuǎn)足的方式只是用來尋找自己喜歡的生活環(huán)境和人生意義的方式。例如康有為最終選擇青島作為安生之地。你可能一輩子做了20個不同的行業(yè)，換過幾十張不同開頭的名片，但是最終依然賺得不多，但是你能夠達(dá)到內(nèi)心的安然和滿足。追求在別處。

　　這時候你已經(jīng)躍然世外，將人生和世界看得更加清楚。只是真實(shí)生活中絕大多數(shù)的人不可能撇開世人的評價和自己長期養(yǎng)成的價值觀而徹底出世。如果為生活所困而不得不像高更那樣為放棄物質(zhì)而付出代價則得不償失。

　　我們了解了廣義的自由的可能追求之路，再看狹義的自由，其實(shí)只是廣義自由的路徑而已。

　　我們比較衡量思索后不難發(fā)現(xiàn)，真正能夠去追求自由，必須同時滿足兩個條件，必要的物質(zhì)條件和必要的悟性。希臘有大量的奴隸用來工作從而使一大批人能夠不用干活整天吃飽了撐著沒事去想些形而上的問題于是才能有柏拉圖，亞里士多德，阿基米德等。相信阿基米德如果是在農(nóng)田里泡著種苜蓿而不是舒服地躺在盛滿熱水的浴缸里，他絕對想不到區(qū)分真假皇冠的方法（雖然我極度懷疑這個傳說的真實(shí)性）。

　　但是并非每個有了物質(zhì)條件的人，都能夠悟道而真正投向自由。否則那些腰纏萬貫的大商人、企業(yè)家都能幸福的生活著，事實(shí)顯然不是。

　　那么什么人能夠同時兼?zhèn)浔匾�的物質(zhì)和必要的悟性呢？我們很難去量化一個人是否具有了追求自由，從而脫離痛苦的悟性，我們只能看誰具備了必要的物質(zhì)條件。兩類人居多，一類是富二代，至少祖上的基業(yè)夠他不用為生計(jì)操心，第二種則是靠自己奮斗的事業(yè)成功者。在壽民命（感謝人比黃瓜瘦的訂正）未知的人生長度上找到一個收入和年齡的平衡點(diǎn)，能夠使自己在離開世界之前依然具有養(yǎng)活自己的財(cái)富而在退休時依然保有較為健康的身體。

　　那么如何能夠成為這兩者呢？前者靠幸運(yùn)。而后者，一半靠努力，一半靠的還是幸運(yùn)。所以說到底，并非人人生來都有機(jī)會從痛苦解脫，（事實(shí)上大部分人活著的時候承受著痛苦誤以為死去是解脫而事實(shí)上死去只是轉(zhuǎn)換痛苦的一種形式并非解脫）只有少部分極度幸運(yùn)的兼具財(cái)富或者財(cái)運(yùn)和悟性的人，能夠完成解脫痛苦這一過程。

　　最后簡單講一下解脫痛苦的過程。大抵是，觀察，了解，領(lǐng)悟，實(shí)踐，反復(fù)，得道，解脫。

　　莊子說沒有悟道的人是行尸走肉，當(dāng)我們撇開褒貶而單從字面意思理解會發(fā)現(xiàn)這句話說得相當(dāng)正確。

　　沒有人能夠不偏不倚的討論任何問題，如同本文我試圖中立地談?wù)撏纯�，自由，解脫而最后依然用道家的語言來總結(jié)論點(diǎn)而用儒家的筆法激勵讀這篇文章的每一個人，包括我自己。

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