詩經(jīng)：相鼠

　　《詩經(jīng)：相鼠》

　　相鼠有皮，人而無儀！

　　人而無儀，不死何為？

　　相鼠有齒，人而無止！

　　人而無止，不死何俟？

　　相鼠有體，人而無禮，

　　人而無禮！胡不遄死？

　　注釋：

　　1、相：察看。

　　2、儀：禮儀。

　　3、止：節(jié)制。

　　4、俟：等待。

　　5、遄：迅速。

　　譯文：

　　看那老鼠都有皮，做人怎不講禮儀。

　　要是做人沒禮儀，為何不死還活著？

　　看那老鼠有牙齒，做人怎不講節(jié)制。

　　要是做人沒節(jié)制，不死還想等什么？

　　看那老鼠有肢體，做人怎能不講禮。

　　要是做人不講禮，為何不去快快死？

　　賞析：

　　鼠輩是丑陋的，令人厭惡的。中國人想出了眾多文言漢語來表達(dá)對鼠輩的厭惡感，比如賊眉鼠眼，鼠頭鼠腦，鼠目寸光，老鼠過街人人喊打等等�？梢娎鲜笫菫槿怂�不齒的。

　　用老鼠來說明講禮儀守規(guī)矩的重要，把最丑的丑類同要莊嚴(yán)對待的禮儀相提并論，是極而言之。強(qiáng)烈的反差可以造成使人震驚的效果，而且還有一層特殊的幽默色彩，仿佛是告訴人們：你看看，你看看，連鼠輩這么丑陋的東西看上去都像模像樣，形容雖然偎瑣，可也是皮毛俱全啊！瞧它的小樣兒，有胳膊有腿，有鼻子有眼睛，竟也無可挑剔！于是，鼠輩就成了一面鏡子，讓不講禮貌、不守禮儀的人從鼠身上照見自己。

　　把人同老鼠相比損是損了一點(diǎn)，但突出強(qiáng)調(diào)了人之為人的價值和尊嚴(yán)。中國人看重的人的價值和尊嚴(yán)，是仁義道德、禮儀廉恥；同西方人看重的人本主義和理性精神大有區(qū)別。我們幾千年的文明禮儀之邦，正是以此作為立國立家做人的根本的。

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